宋代的代表文學是詞，可整個宋代，跟科舉有關的詞作極為少見，據統計，保留至今的約30首。
也容易理解，科舉關乎士人的仕途發展、功名利祿，是非常嚴肅的。而詞的特徵是言情，指向男女之情，大都產生於花前月下，並不適合表現嚴肅的科舉生活。
所以宋人的科舉生活，大部分是由詩、文來表現的，因為"詩言志"、"文以載道"。
但蘇軾"以詩為詞"的創作革新，在北宋末年得到了一些響應，到南宋時蔚為大觀。所以北宋末年和南宋，便有了一些與科舉相關的詞作，流傳下來的30首，主要就產生於這段時間。
儘管數量不多，但少並不意味作用小，宋詞與科舉的少數碰撞，依然進發出了耀眼的光采。
那宋詞是如何做到的呢？
一、與科舉有關的負面情緒，詩文不適合表達，詞可以
1、送人赴試的離緒
本著"詩言志"的傳統，士人之間相互迎來送往的詩作，基本是以鼓勵、打氣為主基調，即便偶爾表露些個人情緒，也要含蓄、隱蔽——
比如黃庭堅在《送人赴舉》詩中就寫道："青衫烏帽蘆花鞭，送君歸去明主前。若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。"主思想是望友人高中，到明主前做官。只是在結尾一句，隱隱表達出自己的貶謫失意。
但換成作詞，就無需這麼正式、拘束，情緒可以敞開表達——
張綱《江城子·和呂丞送進士赴省》："可憐衰鬢颯霜叢，借酡紅，遣愁濃。夢入長安，驚起送飛鴻。"
預祝之際，融入自己的仕途失意。
李曾伯《水龍吟·送館人管順甫父子赴省》："久要論交，中年語別，不堪離緒。"
傷離別之意，躍然紙上。
李曾伯另一首《水龍吟·送吳季申赴省》："海闊鵬摶，途窮馬老，不勝離緒。過舊遊、人問征夫，煩為說、戍邊苦。"
將友人"海闊鵬摶"的光明前景，與自己"途窮馬老"的失意現實對比，包含複雜的情感。另外，結句一筆帶及"戍邊苦"，這是南宋後期邊防吃緊的現實，流露出詞人對時事的深憂。
2、慶功宴上的不平
宋代科舉分發解試、省試、殿試三級。發解試是在州縣進行的初級考試，通過後可進京參加省試，最後才能到御前參加殿試。
在發解試和殿試之後，有慶功宴。發解試之後的慶功宴，叫"鹿鳴宴"，由州縣長官組織；殿試後的叫"聞喜宴"，由官員組織，皇帝親自參與。
慶功宴上，皇帝、官員、考生之間賦詩唱和，是為保留曲目，留下的詩作非常多——
蘇軾的《鹿鳴宴》詩："連騎匆匆畫鼓喧，喜君新奪錦標還。金罍浮菊催開宴，紅蕊將春待入關。"
南宋魏了翁《恭和聞喜宴御製》："祖宗德澤被生民，列服山川各效神。幾見高岡鳴鳳集，又看層浪化魚新。"
這類詩作，基本是歌頌太平盛世，期待學子報效朝廷，內容四平八穩。
那把慶功宴內容放到詞裡，又會怎樣呢？
剛才提到的南宋魏了翁，就有一首地方慶功宴上的詞作——《水調歌頭·燕甲戌進士歸自都城》，我們可以看看跟他的詩有何區別，詞雲：
古說士夫郡，猶欠殿頭魁。記曾分付公等，行矣勉之哉。世事弈棋無定，甲子循還復爾，不免且低迴。人物價自定，萬事付銜杯。
這首詞作於宋寧宗嘉定七年（1214年），此時魏了翁知眉州，他的兩位兄長參加了這一年的殿試，歸來時魏了翁設宴慶祝，席上作此詞。
魏了翁是宋寧宗慶元五年（1199年）的殿試第三名。據說他原本被定為狀元，只因策論觸及時諱，被抑為第三名，這大概是魏了翁心頭永遠的痛。
所以這首《水調歌頭》，開篇便說"猶欠殿頭魁"，似乎在說朝廷欠他一個"殿頭魁"，也似乎是為兄長殿試未居前列而不平。因此他寬慰兄長"人物價自定，萬事付銜杯"，鼓勵兄長努力證明自身價值。
你看，魏了翁在聞喜宴上作的詩四平八穩，反而在這不入正統的小詞裡敞開心扉，表達出更加真實的看法、更加真摯的感情。同一題材，在詩與詞中有迥然不同的表現，顯示出宋詞獨有的審美價值。
二、與科舉有關的兒女情長，適合用詞來表現
1、與妻妾的別離
科舉之際，父子間的期許、兄弟間的情意、朋友間的祝賀，這些內容在詩文裡都有所表現，唯獨有一點被忽略了，就是夫妻間的感情。
詩文不合適兒女情長，但詞合適，"詞言情"本就是它的本色。
劉過《天仙子·初赴省別妾》，就是赴京參加省試、與愛妾離別時所作：
別酒醺醺容易醉，回過頭來三十里。馬兒只管去如飛。牽一會，坐一會，斷送殺人山共水。
是則青衫終可喜，不道恩情拚得未。雪迷村店酒旗斜。去也是，住也是，煩惱自家煩惱你。
馬兒"牽一會，坐一會"，是送別時不忍分手；自己"去也是，住也是"，是旅途中的淒涼孤獨。這與宋人其它送別相思詞風格一致，與宋人科舉送別詩的風格就大相徑庭了。
劉過終身未第，有多次趕考、落第回鄉的經歷，他的《下第》詩說："蕩蕩天門叫不應，起尋歸路嘆南行……傷心故國三千里，才是餘杭第一程。"所以他也不知道，這次是否能榮歸故里，是否能給愛妾一個安穩的生活，如此想來，詞裡那句"煩惱自家煩惱你"就更讓人覺得深情無限了。
更難能可貴的，是宋詞裡還保留了一首妻子送別赴考丈夫的作品。由女子作的送考詞，這是唯一的。她的署名是"劉鼎臣妻"，詞名為《鷓鴣天·剪綵花送珍省試》：
金屋無人夜剪繒，寶釵翻作齒痕輕。臨長執手殷勤送，襯取蕭郎兩鬢青。
聽囑付，好看承，千金不抵此時情。明年宴罷瓊林晚，酒面微紅相映明。
劉鼎臣是婺州（今浙江金華）舉子，赴京省試時，妻子相送。作為女子，她在詞中表達了這樣幾層情感——"臨長執手殷勤送"的眷戀；囑託丈夫要"千金不抵此時情"，含著對丈夫他鄉留情的擔憂；"襯取蕭郎兩鬢青"，是對丈夫細緻入微的關懷；最後期待他"明年宴罷瓊林晚"，也就是功成名就。
一首詞，包含了妻子對丈夫全身心的關懷和愛。
2、流連風月之情
士人為了科舉來到京師繁華之地，有些自制能力不強的，便流連於風月場所，樂不思蜀。
柳永《戚氏》一詞，就回憶了當年在京考試的場景，說道："帝裡風光好，當年少日，暮宴朝歡。況有狂朋怪侶，遇當歌、對酒競留連。"
這種情況，在宋代有相當的普遍性。而在科考結束後，登第者和落第者，會以不同心情再次來到秦樓楚館，也會以詞來反映此刻的心情。
①作為落第者的柳永，寫了《鶴沖天》宣洩失意悲苦：
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱!
②而作為有望登第者的洪邁，則滿懷欣喜之情。他在《夷堅志》中記載："紹興十五年三月十五日，予在臨安試詞科第三場畢出院，時尚早，同試者何善伯明、徐搏升甫相率遊市……伯明素與名娼孫小九來往，遂拉訪其家，置酒於小樓。"
同試者五人一起來到酒樓後，這位名娼孫小九說："願各賦一詞紀實，且為他日一段佳話。"洪邁便作了一首《臨江仙》：
綺席留歡歡正洽，高樓佳氣重重。釵頭小篆燭花紅。直須將喜事，來報主人公。
桂月十分春正半，廣寒宮殿蔥蔥。妲娥相對曲欄東。雲梯知不遠，平步揖東風。"
在秦樓楚館的酒宴上，寫詩過於嚴肅，填詞最為適合。洪邁在詞裡渲染了眼前"綺席留歡"的場景，燭花報喜、廣寒折桂也都與科舉中第關連，結尾"雲梯知不遠，平步躡東風"更預祝自己未來平步青雲。後來，洪邁果然高中，於是得意地將此事載入《夷堅志》。
③士子中第之後，還會發生與歌妓分離的故事，這類故事也被寫入詞中。據說有一人，與一歌妓交往甚密，但中第後要去上任，眼下又沒錢幫女子脫籍，於是難捨難分。他的友人出於善意，作了首詞來勸他：
這痴呆，休恁淚漣漣。他是霸陵橋畔柳，千人攀了到君攀。剛甚別離難。
荷上露，莫把作珠穿。水性本來無定度，這邊圓了那邊圓。終是不心堅。
（《望江南·諭新及第友人》）
友人這番勸說，將風月之情一語道破。作為歌妓早已習慣了迎來送往，"這邊圓了那邊圓，終是不心堅"，何必為了她"淚漣漣"、耽誤了自己的前程呢。
無論是與妻妾分別，還是流連風月，都是士子們科舉生活的一部分，而詞體的特殊性，決定了它可以展現這部分生活。
三、有些詞人寫科舉題材時，在內容上進行了變通
比如寫科舉中榜，應該重在表現功名志向，用詩比用詞合適。但如果將功名志向和男歡女愛結合來寫，詞就合適了。
有一首無名氏的《鷓鴣天》詞，寫的是新科狀元的榮耀：
五百人中第一仙，等閒平步上青天。綠袍乍著君恩重，黃榜初開御墨鮮。
龍作馬，玉為鞭，花如羅綺柳如綿。時人莫訝登科早，自是嫦娥愛少年。
宋代科舉，每科錄取人數都在五百人左右，宋真宗時還明確規定"進士奏名勿過五百人"。能在這僅有的五百名額中脫穎而出，還拔得頭籌，自然是"五百人中第一仙"的無限風光！
官賜綠袍，御墨題名，花柳遊街，萬眾矚目。《儒林公議》載："每殿庭臚傳第一，則公卿以下無不聳觀，雖至尊亦注視焉。嘗日：'狀元登第，雖將兵數十萬，恢復幽薊，逐強虜於窮漠，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及也。'"在宋代，連打了勝仗的將軍，都不及高中狀元來得榮耀。
這樣的場景，在這首無名氏的《鷓鴣天》裡，進行了鮮活的再現。結尾一句"自是嫦娥愛少年"，引入了男女愛戀的話題，這就符合詞體的本色了。
四、利用詞特有的俚俗性和戲謔性，諷刺現實
北宋後期，朝政腐敗，科舉弊端叢生，經常有考生假名代筆，或者攜帶小抄進入考場，有的是早已疏通了關係。
但是這一現實，在科舉題材的詩歌中沒有表現，仍然一片祥和頌揚之聲，比如：
雨露九重均造化，丹青千字富經綸。
（趙鼎《登第示同年》）
糊名選藝無私見，置醴優賢有頌聲。
（葛勝仲《次韻祝守康鹿鳴宴贈諸先輩·其二》）
在這一點上，詞體的獨特性再次顯示出來。直白大膽的民間文學，以戲謔的口氣對實際科考情景進行了諷刺——
釘鞋踏破祥符路，似白鷺，紛紛去。試盝幞頭誰與度？八廂兒事，兩員直殿，懷挾無藏處。
時辰報盡天將暮．把筆胡填備員句。試問閒愁知幾許？兩條脂燭，半盂餿飯，一陣黃昏雨。
（無名氏《青玉案》）
這首詞作於宋徽宗政和年間，用了賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路）韻，描繪了舉子赴試的可憐相。他一路風塵僕僕、"釘鞋踏破"，本想帶小抄去考場偷看，結果在嚴密搜尋下"懷挾無藏處"。
天色已晚，他只能胡亂地在試卷上寫下幾筆。此時，唯有冷燭、餿飯，以及淒涼的黃昏雨與他相伴，前景之暗淡已可預見。
想作弊沒成功，腹內空空作不成文，飲食起居狀況也很是悽慘。士子的自嘲，更帶有諷世的意味，這真實的科考場景，恐怕只有在詞中才能得見了。
有人可能會問，他這麼寫，不怕被朝廷懲罰嗎？
有一個情況需要了解一下，就是在宋徽宗年間，很多人用俚俗詞、戲謔詞批判社會現實，其好處是不僅犀利，還能逃脫懲罰。
舉一個例子。宋徽宗為了滿足奢靡生活，從江南運送奇花異石到汴京，花石船隊所過之處，當地百姓要供應錢穀和民役，有的地方為了讓船隊通過，甚至拆毀橋樑、鑿壞城郭，勞民傷財。當時汴京有一個叫邢俊臣的人，常用俚俗詞調人一笑，有一次，花石運抵汴京，宋徽宗大喜，命邢俊臣作詞，邢俊臣就作了一首《臨江仙》，末句說："巍峨萬丈與天高。物輕人意重，千里送鵝毛。"
邢俊臣說的是反語，這些花石並非輕如鵝毛，他用"物輕人意重"指明瞭花石無用、而勞民傷財。但因宋徽宗喜歡這種風格的詞調，便也忍之不怒。宋徽宗的默許，也鼓勵了民間俚俗戲謔詞的創作。
五、結語
這為數不多的宋代科舉詞，卻展現了宋代士人生活的多樣性，在歌功頌德、一片祥和之聲的科舉詩之外，進行了一些現實而有意義的補充。
同時，在這些科舉詞身上，既展現出詞體的本色，也在某種程度上展現出以詩為詞、俚俗戲謔入詞的趨勢，成為詞體發展的一個小小縮影。
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