最正宗的楷書字帖,用筆沉著酣暢凝重蒼厚,周慧君書《長恨歌》上

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紮紮實實臨寫一種字帖達到精熟之後,可以換帖相臨,在這個臨的過程中要注意比較不同字帖的點畫結體有哪些不同,以取其精華。但是臨帖的最終歸縮是出帖,正如古人說的,所臨字即使很似帖上的字,也不能突出自己的個性特徵,因此,要在臨得精練之後,跳出臨的拘囿,充分去發揮自己的想象力,寫出具有自己獨特個性的字來。即使練到這一級,在時間分配上臨摩也應占大部分時間,不可一任拋帖,全按自己的意圖進行所謂的創作。

書法臨帖與創作簡要:

臨摹是創作的基礎,創作是臨摹的目的。如何實現臨摹向創作的過渡,

以一帖為主,多方取捨。一帖為主,就是選一種碑帖作為主攻的重點和創作的基礎,通過持續不斷的臨習,讓其精髓爛熟於心,外現於手。臨帖可選臨、通臨、意臨。選臨,就是從所臨碑帖中選擇部分代表該碑帖特點,容易入手的字進行臨習,感受其用筆特點和行筆規律。通臨,就是從頭至尾整篇臨習,臨習中還要解決章法的問題,行與行的貫氣,字與字的揖讓都要細心揣摩。特別精彩的部分,可單獨拿出來反覆臨習,化為己有,為我所用。

  • 意臨,是在通臨打好基礎上的再創造,是臨摹的最高階段。不必筆筆肖似,在臨習過程中糅進自己的想法,臨出自我。書法節奏因所臨的碑帖不同,行筆的快慢、輕重也不同。書法最有價值的是筆法,筆法不是一成不變的。

  臨帖是學書的基礎,其終極目的是為了創作,不是複製。臨帖要關注碑帖因時代、個性、用筆的不同而表現的差異。把握所臨碑帖的背景,對碑帖的書法藝術風格要有所認識,細緻地分析其內在規律,是樸拙還是飄逸,是方筆還是圓筆,是外拓還是內壓等。

中書協第一美女書法家周慧君先生楷書白居易《長恨歌》上欣賞:

最正宗的楷書字帖,用筆沉著酣暢凝重蒼厚,周慧君書《長恨歌》上

最正宗的楷書字帖,用筆沉著酣暢凝重蒼厚,周慧君書《長恨歌》上

最正宗的楷書字帖,用筆沉著酣暢凝重蒼厚,周慧君書《長恨歌》上

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最正宗的楷書字帖,用筆沉著酣暢凝重蒼厚,周慧君書《長恨歌》上

最正宗的楷書字帖,用筆沉著酣暢凝重蒼厚,周慧君書《長恨歌》上

  • 譯文品讀:

漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。

楊家有女初長成,養在深閨人未識。

天生麗質難自棄,一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。

雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起,從此君王不早朝。

承歡侍宴無閒暇,春從春遊夜專夜。

後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。

姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。

遂令天下父母心,不重生男重生女。

驪宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞。

緩歌謾舞凝絲竹,盡日君王看不足。

漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。

翠華搖搖行復止,西出都門百餘里。

六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死。

花鈿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得,回看血淚相和流。

黃埃散漫風蕭索,雲棧縈紆登劍閣。

峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄。

蜀江水碧蜀山青,聖主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。

天旋地轉回龍馭,到此躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。

歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂。

周慧君書法介紹:

周慧珺書法作品碑派書法的興起可以追溯到清代中葉金石考證學派的中興。一大批精通典章考據、訓詁名物的學者,深入探求歷代金石遺蹟的形式特徵、制度沿革、風格嬗變。大量書法家也加入到搜訪研究歷代碑刻的行業中來,於是埋藏在地下千年以上的鼎彝墓誌得以重見天日,隱沒於深山荒冢的殘碑斷碣成為珍寶,被這些好古之士爭相收藏,大量的金石材料使得書法藝術發展演變的歷史得以重新挖掘和闡述。隨即而來的碑學運動打破二王為代表的帖學一統天下的局面,給沉寂已久的書壇注入了一股鮮活的血液。


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