武當山大名鼎鼎，在我國名山大川中佔據非常重要的地位，玄天真武大帝、太極張三丰都和它有關。若問起武當山來，估計無人不知，一般都知道武當山在湖北，殊不知在國內武當山並不止湖北一處，在湖北、河北、江西、甘肅，甚至遠至福建泉州都有武當山存在。
（一）湖北十堰武當山
武當山，又名太和山，主峰天柱峰海拔1612米，位於湖北西北部十堰市丹江口市境內，東接古城襄陽，西靠車城十堰，南望原始森林神農架，北臨南水北調水源地丹江口水庫。武當山是我國道教名山、武當派的發源地，也是國內十大避暑名山，有七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺等勝景，被譽為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。
（二）河北武安市古武當山
武安武當山，被稱為“古武當山”、“北武當山”，位於距邯鄲市約70公里的武安市西北的太行山深處，被譽為“清涼夏都，邯鄲後花園”。古武當山上廟主峰海撥1437.7米，頂上建有真武古廟，供奉真武大帝和張三丰。據說山頂有一唐代古碑，上面記載此為古武當山。明朝古碑記載“由隋唐而還至於我，此古武當山也”。據專家考證認為此武當山的歷史早於國內其它武當山，是國內道教界著名的北武當山。
（三）河北邢臺北武當山
邢臺武當山，也叫“北武當山”、“小武當”，俗稱“老爺山”，位於河北省邢臺市沙河市西部山區，距沙河市區約60公里，主峰海拔1437.3米。《順德府志》記載：“北武當山，去府西百二十里，上有玄天上帝廟，亦曰小武當，其旁即青龍、白虎二山。”沙河武當山是從隋朝始建，歷代重修，不過是民間建築，民間傳說真武大帝“修道於北方，佈道於南方”，相傳此地為真武大帝當年修行悟道之地。據說張三丰也曾在此收徒傳道，至今山下大欠村南還有個名為“道莊”的地方。
不得不提的是，邯鄲武安武當山和邢臺沙河武當山二者之間相距非常近，又由於沙河武當的廟宇為民建，估計是同一座山的南北兩面有不同的道教建築。
（四）江西龍南縣武當山
江西龍南武當山，被稱為“南武當”，位於贛州市龍南縣武當鎮境內，地處江西最南端的贛粵交界處，被譽為“江西大門”。龍南武當山北起龍南武當鎮，東接廣東省和平縣，南鄰廣東省連平縣，西鄰九連山。龍南武當山有99座丹霞風貌的石峰，綿十數公里，被稱為“武當十里畫廊”，主峰海拔864米。雖然也稱為武當，但與十堰武當有很大的不同。龍南武當山峰頂的武當聖廟是佛教寺廟，南武當開山祖師鐘有能（法號釋映蓮）老和尚在此山修行坐化圓寂。其得名據說是源於明代御史王陽明在贛州平亂之時留下的一幅楹聯：“武將文臣皆下馬，當天奏帝且停車。”各取首字合為“武當”。
（五）湖北英山縣南武當山
英山縣南武當山，原名“吳家山”，也叫“多雲山”，位於大別山南麓的湖北省黃岡市英山縣境內，是武當南宗發源地。南武當是江淮分水嶺，扼鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素稱“吳楚東南第一關”。
相傳呂洞賓、張三丰都曾在此山修煉，秦始皇曾在此下馬參拜，漢武帝曾加封為其“古嶽衡山”。張三丰第十四代傳人、武當內家祖庭掌門人遊玄德秉承三豐祖師“五百年後必開南脈”的遺訓，2002年至吳家山開創南武當山道教聖地，此後不久吳家山改名南武當山。
（六）福建泉州武當山
泉州武當山，位於泉州市豐澤區東海鎮法石村，被稱為玄天上帝八閩第一行宮，有“小武當”之稱。泉州武當真武廟始建於南宋，現存為明清建築。提起泉州，我們會想起古代第一大港泉州港（古稱刺桐港），乃海上絲綢之路的起點。宋代泉州港的海外貿易發展極為鼎盛，特在泉州設立市舶司。每當海舶入港或出航的季節，泉州市舶司和地方官特為中外商人舉行“祈風”或“祭海”活動。古刺桐港——後渚港西邊就是法石真武廟，真武大帝被奉為海上尊神，每年兩次的祭海活動“遣舶祭海”、“回舶祭海”大都在此舉行。不過，後來海神媽祖逐漸興起，取代了真武大帝。
（七）甘肅金昌武當山
金昌武當山，也叫金山、北武當山，位於甘肅省金昌市永昌縣北海子風景區西邊，其上的建築群始建於明朝嘉靖年間，在清朝康乾時期達到鼎盛，其後也常有修繕。金昌武當山在這些武當山中最為特殊，雖有武當之名，但卻集儒釋道三教於一體，既有道教建築，也供奉有觀音菩薩、孔子等。山腳為佛教建築，山腰百子洞為民俗眾神建築，百子洞至金頂為道教建築。不過古建築均毀於戰火，如今看到的是1994新建的仿古建築。
武當山之所以遍佈全國各地，原因有很多，主要原因大概有兩個。一是在特定歷史時期裡，信奉真武大帝的人比較多，尤其是在明朝時達到鼎盛。二是武當張三丰乃一大遊仙，神龍見首不見尾，到處修煉傳道。據相關記載，其足跡遍佈湖北、河北、河南、山東、陝西、四川等地。基於這些原因，國內出現這麼多的武當山也就不足為怪了。
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