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隨著國人經濟實力的提高，旅遊已經成為生活的常態。在眾多的旅遊者中，有一個比較活躍的群體，那就是古建愛好者。
俗話說，地上文物看山西，山西是古建愛好者必去之地。
在山西，有一條精彩紛呈的古建遊線路，如果沒有去過這條線路的遊客，是不好意思自稱為古建愛好者的。這條線路就是濁漳河谷沿岸，至今保有百座唐末以下五代、宋、金、元、明、清歷代古建築，尤其是濁漳河由潞城向南轉為向東流的平順段，在這一段不足30公里的線路內，密集排列著從唐代到金元的十座國家重點文物保護單位，一向被稱為古建遊黃金線路。
國保大雲院彌陀殿後面觀
而這條線路上，古建、古村交相輝映。平順縣北耽車鄉實會村就是其一，該村今年順利獲評中國傳統村落。
實會村人口740人，位於平順縣城東北25公里。是一個有著悠久歷史的千年古村，村莊依山而建，整體佈局簡樸而靈活，各種建築依山就勢，錯落層疊，營造一種古樸的氛圍。
村內文物眾多，傳統歷史建築佔到村莊總建築的一半以上，尤以國家級文物保護單位五代建築大雲院廣為世人所知。
它歷經五代十國的戰火硝煙，在風雨飄搖、天災人禍中頑強地屹立到今天，彌足珍貴。
彌陀殿正面，對聯橫批上的扁橫木就是普柏枋
大雲院的美，有行家總結出了五絕、六絕之美。今天，請跟隨胡哥的腳步，一起去領略國保單位大雲院的驚世之美。
告別藏兵洞的深邃悠長，告別古老宅院的厚重古樸，胡哥一行穿村而過，直奔東北方向的龍耳山腳下。那裡就是古建愛好者的朝聖之地——國保大雲院。
大雲院所在的地理位置就是一寶：龍耳山的九條支脈像九條巨龍環抱著一處半封閉圓形地塊，正中有一座小山丘彷彿一顆寶珠，大雲院就坐落在這顆寶珠之下，所以大雲院被美稱為“九龍戲珠大雲院”，是一處風水寶地。
大雲院正門
大雲院原名仙岩院，當地村民又稱它為大雲寺。創建於五代後晉天福三年（938年），是我國現存僅存的五座五代木構建築之一。現存兩進院，由南向北依次為天王殿（山門）、彌陀殿、三佛殿，前院東西配殿分別為觀音殿和地藏殿，後院東西廂房已毀。
這其中，主殿彌陀殿是大雲院的主要建築，也是獲評國保的主要依據，是眾多古建愛好者心中的聖殿。
關於這大雲院彌陀殿，還有一個比較懸的故事。
在明代，這裡爆發山洪，大水裹挾著山石、樹木傾瀉而下，大雲院也未能倖免，但神奇的是，主殿彌陀殿毫髮未損，只有其他建築被沖毀。聽起來夠神奇吧。
彌陀殿兩側的石碑經幢
此後，大雲院幾度興廢，只有彌陀殿穩坐其中，古貌依然，未曾有大的變化。現在看到的是經過修繕的面貌，但是遵照了古建修復的原則，所以，原構未動，依然保留了千年前的樣貌。
彌陀殿粗看上去，九脊頂的平面方形建築坐落在1.3米高的臺基上，兩側屋脊伸展平緩，四個翼角略微上揚，沉穩、舒展、大氣。
細節部位比如屋頂正脊兩側巨大的黃藍琉璃鴟吻，屋簷下碩大的斗拱、以及四面圍牆門窗的硃紅色，除了感覺有些莊嚴氣派之外，似乎也沒啥特殊的。
彌陀殿內的樑架結構
其實不然。這座大殿在古建築上的價值非常大，主要有兩點，一是保留了大量傳統建築構件實例，是我國木構建築演變的活化石。尤其是使用了普柏枋這一構件，是國內現存最早實例；
二是殿內壁的五代佛教壁畫，現存21平方米，這是國內同期庵觀寺廟中所僅存，是彌足珍貴的藝術史文物。
壁畫內容是《維摩經變》，又名《文殊問疾》，主角是一位深通佛法、辯才無礙的富人，稱病在家。佛祖派遣文殊菩薩前來慰問。
故事內容翻譯成現代語境，就是領導派人親切慰問了某生病的知名學者，賓主雙方進行了親切交談，就某學問領域的相關問題進行了友好磋商，達成了一致意見云云。
五代《維摩經變》壁畫
而實際上呢，這是一段在佛經上很有名的典故。
這位生病在家被佛祖派人問候的富人名叫維摩詰，深通佛法口才又好，若是上《奇葩說》絕對是連場冠軍。
佛弟子迦葉、阿難、舍利弗、彌勒等都曾被維摩詰辯論得無話可說，所以，此次生病，佛祖派人慰問，竟無人前往。只有文殊菩薩勇於一試。
這幅圖畫描繪的就是這個場面。類似的圖案在敦煌石窟中也出現過。
維摩詰和文殊二人問答之間的神情，以及各個隨從的神態被五代畫家定格在了此方牆壁之間。
穿越千年後，殘損的畫面中，神像面相圓潤，肌肉豐盈，樂舞伎廣袖長裙，姿態柔美，唐風唐韻猶存。
其五彩床帳、祥雲環繞、衣帶飄飛種種色彩與動態，極富觀賞感。駐足細觀，似乎還能聽到雙方辯經的聲音。
大雲院宋代石碑
與彌陀殿相比，後院的三佛殿似乎就少有人細看有些冷清了。這是一座清代建築，殿內兩側山牆上的清代壁畫“十八羅漢”，是少見的文人寫意畫法，筆法流暢簡潔，令人歎為觀止。
大雲院內的寶實在太多，比如彌陀殿兩側屋簷下的一通通石碑和經幢，再比如院內西南角巨大的石碑，是北宋天禧四年（1020）刻制的。
連底座在內高度將近5米，雖然碑面有些風化，但碑文內容依稀可辨，除了有賜建碑記外，還刻有心經。
大雲院外還有一寶，那就是院外南側不足百米的小山崗上的七寶浮屠塔。
七寶浮屠塔
七寶塔高約6米，其創建年代為後周顯德元年（公元954年），為五層八角石雕形制，每層的石雕圖案和紋飾都不同，非常獨特。也因為此，七寶塔曾經差點被文物販子盜走。
底部第一層凸雕蓮花、獅子、麒麟、飛馬等，轉角處雕力士，蹲踞凸腹，有的雙手上撐，有的歪頭用肩膀頂，一幅幅用力的神態。
第三層有石雕拱門，拱門上雕雙龍奪珠，門側侍立二金剛力士。轉角處雕絞龍柱，迴旋盤繞，塔簷下飛鳳、飛仙、共命鳥等變化多姿。簷下週匝垂帳，後面是比丘半掩門。
第四層周匝垂帳，前後有假板門，第五層上覆大圓蓋寶珠頂，整體造形獨特，設計雕刻精巧。
二層伎樂人
而最精彩的是第二層的伎樂人，每面雕刻壼門，內有兩個或三個伎樂人，持樂器起舞。每個人物神態不同，所持樂器也不同，堪為歌舞音樂研究者研究借鑑。
綜合下來看，大雲院有最起碼有“五絕”看點：“九龍戲珠”寶地、彌陀殿木構、佛教經變圖、宋代石碑、七寶浮屠塔。如果算上清代寫意十八羅漢畫，那就是“六絕”。
二層伎樂人
大雲院的古建木構和七寶浮屠塔的精美石雕，閃耀著千年的光輝，呈現了先人們高超的技藝和智慧，留給後人的不只是技術的敬佩，更是對美的享受。
徜徉其中，你能從中感受到建築藝術的魅力、歷史文化的魅力。這些真實完整的歷史遺存歷經風雨滄桑，古韻猶存，恰如那滔滔漳河水，奔騰不止，生生不息。
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