印度的種姓制度把人分為四個等級，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。進入新世紀以來，印度政府雖然多方面努力想要打破等級限制，但均未成功，畢竟讓既得利益集團放棄特殊待遇，顯然是一件非常困難的事情。
除了這四個等級之外，其實在印度還隱藏著第五個等級，即所謂“不可接受的賤民”，又稱“達利特”。他們社會地位最低，最受歧視，這類人通常是黑白混血人，即高種姓和低種姓的混血，即被高種姓嫌棄，又不被低種姓接受。
一般人會誤解，四個等級之間層層壓迫，其實並非如此。前三個等級只是籠統的劃分，也叫職位的劃分，並不是一成不變的。就如同中國的科舉考試，本來是普通農民，考上了科舉做了官，地位就上去了。或者造反成功，做了皇帝，就成了最高等級。印度前三個等級也類似，有上升空間。他們之間並不存在絕對的壓迫。現實的情況應該是前三等壓制後面的首陀羅和賤民。這也就是所謂的高種姓和低種姓，其實前兩個等級都可以籠統的稱為高種姓，第三個等級一部分可視為高種姓，一部分為低種姓。如果和中國對等起來，如同貧民——地主——官僚——皇族之間的關係。只不過，印度的賤民比中國的貧民地位低得多，中國的貧民可以通過自己的努力成為地主、官僚甚至皇族（朱元璋），但印度難度很大，印度從制度上限制了低種姓的上升渠道。
此外，印度的種姓制度並不存在於印度的整個社會，印度的穆斯林、錫克人以及部分少數民族是不實行種姓制度的，印度的種姓制度主要存在於印度教教徒中。印度被稱為“宗教博物館”，其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教，所以也可以簡單的認為印度社會普遍存在著等級劃分。
印度是亞洲國家當中為數不多的白種人國家，或許超出所有人的想象，長成這樣也能成為白種人。其實印度的土著民與南亞的其他國家一樣，是棕色人種。但印度比較悲催，幾千年來，一直被征服，從未被超越。征服印度的人種主要是雅利安人種，以及白匈奴、貴霜人、突厥人以及突厥化的蒙古人，這些征服者統統都是白種人，自然而然印度的白種人基因越來越多。而印度的等級制度也是由此而來，白種人為了維持自己的統治，就制定了這種等級制度，前三個等級都是白種人，只有第四個等級是土著人，即棕色人種。對於印度的等級制度，可以參考元朝，如果元朝不被明朝取代的話，今天的中國與印度一樣。
印度的高種姓其實還是比較白的，長得黑不溜秋的肯定是低種姓，這一點毋庸置疑。不過高種姓的膚色顯然沒有純正的雅利安人那麼白，可能是在歷史演進過程中，多多少少會有所混血導致的。當然，也有可能是近朱者赤近墨者黑，與黑種人呆的時間長了，難免會變黑。
高種姓人群社會地位高，通常代表的是有錢有勢的一方。通過血緣、姻親構成的一種基於氏族的高貴血親。這一點也很好理解，就如中國的門當戶對，直到今天也無法完全消除，尤其在農村更為嚴重。
高種姓人群衣著華麗高貴，職業和收入也比普通人高出許多。
高種姓不允許與低種姓賤民通婚，若是低種姓人想要升級為高等，單個個體是不行的，只有整個群族一起才可以升級。也就是說，低種姓也並非不能完全升級，只不過會很困難，這也就導致了印度的高種姓並非嚴格的白種人。有一些高種姓的皮膚也比較黑，就是從低種姓升級而來，然後與高種姓之間通婚，導致高種姓的膚色普遍變暗。
再來看看 印度有一種人叫“賤民”，借用“很慘”二字。
而且最慘的一點是，他們是隱形的。就是慘卻無人問津。
賤民是排除在四種姓之外的所謂不潔淨的存在，在宗教意義上說，他們甚至不能算人。按印度方面的說法，這些人是混血，也就是高種姓與家裡的低種姓傭人生的孩子，所以比較低賤。但從膚色上看，他們的皮膚通常非常黑，不像是白種人與棕色人混血來的，更大的可能像是黑種人，或者黑種人與棕色人混血。
賤民也就是“DALIT”，又被稱為“不可接觸者”，或者甘地也稱他們為“神之子”，意指他們也是神的子民。但是顯然多數人不這麼認為。
曾經和一個出租車司機聊天，他每個月5000盧比（摺合500元人民幣）工資，7*24小時工作，休息就是等人上車的時候，或者沒活的時候。用中國山寨機。瘦的可怕，在開車的時候，聽著手機音樂，可以搞得手舞足蹈。坐他車的那次，我請他吃了一次麥當勞，看得出來，他的拘束不安和感激之心。
還有曾經有過一個廚師，他來的當天，我們並沒有給他安排好住的地方，就讓他住在我們某一個空著的房間裡，可是他拒絕了，他說這就是life。選擇睡在客廳的地板。後來我們收拾出來一個儲藏室，一米多高，有七八個平方，有電燈。傭人眼裡在用驚喜異常的眼光看著那個地方。我們隔壁人家的傭人，每天晚上被主人關在門外面，住在樓道里。
在印度朋友採訪賤民，未婚，租房住。我問他買了洗衣機沒有？他說沒有。我說為啥不買呢？自己洗衣服多麻煩啊。他說不是的，他僱了鐘點工，每天上午去給他收拾房間和洗衣服。大約忙活一個多小時吧，一個月600盧比（12美元）。他感覺比買一個洗衣機值得。在印度不但可以僱人洗衣服替代洗衣機，甚至還有幫忙殺雞去毛、剝魚鯪等職業。
生活最悲慘的是這群不可接觸的人，他們一出生就被當做了奴隸，在這裡世世代代的人都是努力，為了讓自己活下去，他們有時候會吃垃圾。
這個位於印度首都的貧民區汙亂不堪，兒童一出生就生活在垃圾堆裡，在這裡要生存下去就得在垃圾堆裡覓食。賤民和一般窮人不一樣，賤民貧民窟的人有著皮膚較黑的外表，但他們卻是社會中最底下的階層。這群被稱為不可接觸的人經常沒有穿衣服在街上游蕩，為的是找尋一切可以吃的東西。
而賤民有自己的生活方式大部分過得無憂無慮 印一個貧富懸殊的國家，可以說是天堂和地獄並存。住在貧民窟的人數佔了一半，這些貧民都負責辛苦的工作，如三輪車伕、保潔員等。但是也有普通點的，自己開店做點小生意的。
在等客的三輪車伕他們平時不敢多收高種姓的錢，專門等外國遊客來狠狠宰外國遊客。尤其是中國人，錢多，而又比較有同情心，通常給的錢多，也就給他們產生了一個錯覺，中國人好騙。其實在印度這種現象很普遍，高種姓看不起低種姓，低種姓互相看不起，進一步演變為欺負外國遊客，從心理學上講，叫做“痛苦轉移”，別人讓我難受，我讓不如我的人更難受。八九十年代的時候，中國農村也存在這種現象，彼此勾心鬥角不亦樂乎，隨著經濟的發展，人們文化水平的提高，現在好多了。
在印度還是有很多的賤民和乞丐沒有什麼區別，有英國慈善組織給乞丐賤民送飯。印度的賤民與中國的窮人還有一點不同的是，中國的窮人會千方百計改變自己的生活窘境，而印度的賤民卻安於這種現象，所想的是希望下輩子投胎成為高種姓，這才是最可怕的。也可能是，他們在印度根本沒有機會。
70老漢為了掙錢，努力幹活的車伕。還要養活一家8口人最小兒子才2歲。越是貧窮的家庭，越是生一堆孩子，繼續這種貧困的悲哀，這也是導致印度窮人很窮的原因。其實在印度，賤民也是可以接受教育的，通過教育改變自己的命運，雖然難度大，但並非不可能。但很多賤民根本不予考慮，他們所想的是多生孩子，至於生出來之後怎麼生活，卻很少人去想。
‘
’
這是印度的街頭小吃攤，很多中國人去旅遊大都吃不慣，大部分遊客吃了拉肚子。如果說中國人的食物不衛生，恐怕上帝都不會相信。這些食物，英國人和美國人吃了，問題也沒中國人那麼嚴重，相比而言中國的食物還是很乾淨的，以至於人的抵抗病菌的能力越來越弱。
印度賤民大部分都不喜歡穿鞋子，不論在何時，印度人不喜歡穿鞋子已經成為了一種“時尚”，他們最喜歡的鞋子是人字拖，只要有地方坐下來或者休息地就會脫去自己的鞋子，而周圍的人卻毫不在意。穿鞋子被視為高種姓的權利，如果賤民穿了鞋子會視為對高種姓的侮辱，流傳至今以至於成了習慣。大街上隨處可見的牛。在很多印度教新信徒的眼裡牛是一種很神聖的“聖獸”，所以在印度大多數人眼裡牛是神聖不可侵犯的動物，地位遠比賤民高好多所以在印度的大街上看見牛也就顯得很正常了。
印度的風俗習慣，賤民就是被強姦，讓世界的人都大開眼界，印度被人們稱為強姦大國，女人走在路上時常會受到騷擾，甚至男人還會覺得這是你的錯，你不該出門招惹男人。
在印度，一個人不能在外頭站太久，超過3分鐘，很快就會有人來搭訕，“我有很多中國朋友”、“你這帽子不錯”、“鞋子不錯”、“我對旅行很瞭解，想去我辦公室坐坐不”，這些搭訕明顯就是拉人去做生意的，當場拒絕就好。在南印基本沒有遇上什麼騷擾，但是到了北印，到了新德里。深深地體會到“我走過最長的路，是三哥的套路”。
另一種搭訕就讓人覺得有點詭異，有時準備去某些比較擁擠的市場，突然會有人來拉著你，一副好心好大哥的樣子，“別去那！這裡昨天晚上剛發生打架，來來來，我帶你從另一條路走”，“嘿！中國朋友，我和你說哦，那個區域不安全，坐我的車走吧”，聽前面半句，你覺得個小大哥真不錯，聽到後半句，就想罵人了。
孟買達拉維貧民窟的賤民。印度的土地面積排名全球第七大，人口數量則是名列全球第二多，截至2015年印度擁有人口12.7億，僅次於中國的13.7億。印度由於貧富差距大，都市中有不少的貧民窟，傳染病竄流：登革熱、瘧疾、日本腦炎、甲型肝炎、E型肝炎等危險程度皆高。
在德里擁擠的大街上全是人力車。在印度，所有適齡兒童都必須強制入學接受教育。但是並不需要支付任何費用。學校方面還提供免費的午餐。而且這個免費教育的範圍是從幼兒園到大學，為了鼓勵一些外來移民和印度的少數民族入讀普通的學校以融入印度社會，政府還對此有補貼。
在印度種姓都會把人分為各種群體，有的是高等人地位高富有，有的是普通人民，還有的則是低等人被人奴役。而在文明高度發達的現今，在印度竟然還有有一種人叫“賤民，賤民在高種姓眼裡一條狗都不如。
在印度歷史上一直盛行這種姓制度，其中婆羅門、剎帝利是指上等人，吠舍和首陀羅是指平民，這些人大約有兩億。而剩下的人都被稱為達利特，也就是“賤民”。
“達利特”在印度是最下等的人，他們大多生活貧困，受人歧視。很多人吃不飽，只能去野外找食物。
雖然印度官方已經廢除了種姓制度，但是在農村，這樣的階級制度還是非常常見的。在很多地方，“達利特”甚至洗澡都只能在外面洗。雖然很多印度家庭都非常貧窮，不過他們卻生的很多。 如果“達利特”家庭，男子除了意外，則會對整個家庭產生影響，他們會面臨非常艱難的生存環境。於是，很多年輕女孩只能用自己的身體來養活家裡人，有的時候是姐妹一起，為了活著，她們別無他法。
雖然賤民在高種姓眼裡不算什麼而遇到宗教節日高種姓也會請求賤民參加一下節日比如大寶森節。在賤民那裡視為榮耀，而對於高種姓人來說，或許不過是場娛樂。
而賤民必須自虐高種姓會告訴賤民上輩子的罪孽，這輩子必須要用這個來節日來贖罪，很多賤民紛紛參加即使自殘砍掉手腳賤民也願意。
高種姓眼裡賤民不下地獄誰下地獄，而不少賤民認為贖罪的時候到了一般都會要求全家老少參加下輩子當高種姓也是種修行。企圖靠投胎來改變自己的身份，與中國前段時間流行的穿越恐怕有異曲同工之妙吧。
印度的出租車就是這種三蹦子車。用這種我們當拖拉機拉貨的三輪車當出租車，真是很危險，況且印度人坐車都是坐一大圈人的，車頂也不會閒置著的。摩托車算是比較方便的交通工具，小摩托車後面拉的貨，與小轎車可以媲美了。在印度有摩托車算是有錢人家的。
印度的公交車是我們二十年前的款式，車頭部分是個很大大包，裡面裝的就是發動機，坐在後面如果路上有塊磚塊，那車子可以顛起一尺高。接待遊客的大巴也是這種車，不要指望舒適，不顛出個腰間盤突出就不錯了。
有錢人沒有汽車的，可以搭乘這種人力三輪車，拉車的祥子很賣力氣，不要覺得這種車子據我們很遙遠，在中國只不過把這種人力車換成了摩的，相信很多人不會陌生，北京在去年才剛剛取消摩的。不過，在印度三輪車司機會把女性載到偏遠地方實施作案，不要指望他們的自律能力很強。
印度到處都是這種髒兮兮的小店，告訴自己一定要喝整瓶的礦泉水，不能亂喝水和亂吃東西，否則很容易吃壞肚子的。
印度的廁所很少，很多隻有一面牆的男廁，男人們背過身子就入廁了，女人們可就慘了，實在來不及也有背過身子就蹲下的。
在印度的廁所不多，一個大型貧民窟裡一般不到1廁所，卻要供上萬人使用。在農村一些地方，大多數人都還是使用的是露天廁所。有些時候你會發現，人多未必就力量大，要看什麼樣的人多。如果是人才，自然多多益善，如果是嗷嗷待哺的人，等待著國家的救濟，其實也是一件麻煩事。
印度的大象舉世聞名呀，不光是交通工具，跟我們中國古代的牛馬差不多，可以幫人們搬運比較重的貨物。
印度婦女的地位遠遠不及男人，不僅得不到男人的尊重，還要幹許多男人的體力活。
印度的牛不僅數量極多，而且地位很高，可以說是“橫行霸道”。在印度，牛是神聖的動物，人們普遍認為它們排出的廢物有治療效果，甚至能解渴。對牛的崇拜不難理解，生產力低下，大型機械較少，牛對於農業的發展有著不可磨滅的貢獻。在中國古代，隨便殺牛是要坐牢的。現在有了大型機器，牛的地位才下降，在印度，顯然耕種土地還必須用牛。
高種姓的女孩長得還是很漂亮的，電影裡面的女演員大多是都高種姓。
閱讀更多 扈三娘 的文章
