圖：劉昌海
武則天佞佛，頒佈《禁殺令》，令天下禁止屠宰禽畜。時任監察御史的婁師德，陝西巡視，飯間端上一盤羊肉。婁師德問：“朝廷嚴禁屠殺，怎麼會有羊肉？”廚師回曰：“這隻羊是豺咬死的。”婁師德哈哈一笑：“這隻豺太懂事了。”於是便大快朵頤。一會兒，又端上了一盤魚膾，婁師德又問怎麼回事。回答說：“豺又咬死了魚。”婁師德笑道：“短知漢，為何不說是水獺咬死的呢？”廚師馬上按他所說改了口。於是，婁師德和官員們便在哈哈大笑中照吃不誤。
婁師德的角色，相當於現代中紀委巡視組成員，在古代掌管監察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、整肅朝儀等事務。而為了招待他宰羊殺魚，類似現代公款吃喝風中的隱身變異。在明令禁殺的情況下，無論是“豺咬死了羊”，還是“水獺咬死了魚”，不過都是心照不宣的障眼法。要論問題性質，既是“不收手”“頂風上”，又屬於“上有政策、下有對策”，就紀律檢查而言，理應在認真糾治之列。然而，身負巡視使命的婁師德，非但不批評反而打著哈哈欣然享受，使原本嚴肅的違紀問題化為烏有。讓人在感嘆其世故之外，又窺見了其避事的圓滑。
婁師德這個人，當過將軍拜過相，曾被唐宣宗評為“納言婁師德”榮登凌煙閣表彰，但他一生明哲保身、苟利於家，故明代李贄著《藏書》評點歷代名人，無論評名相還是點名將，均未將其納入。有點打臉的是，竟是一個“唾面自乾”的成語，讓人們深刻地記住了他。起因是：婁師德的弟弟被任命為代州刺史，臨行之時，婁師德問道：“我是宰相，你也擔任州牧，我們家太過榮寵，會招人嫉妒，應該怎樣才能保全性命呢？”弟弟道：“今後即使有人吐我一臉口水，我也不還嘴，把口水擦去就是了，絕不讓你擔心。”婁師德道：“這恰恰是我最擔心的。人家朝你臉上吐口水，是對你發怒，你把口水擦了，說明你不滿，會使人家更加發怒。你應該笑著接受，讓唾沫不擦自幹。”
這個“唾面自乾”的話外音，儘管有退讓做人、低調做事的一面，但官居宰相高位，倘若讓這種心態進入治理政事，會有大的作為嗎？尤其面對破壞綱紀、違背法紀的人和事，不敢唱黑臉、不願得罪人，會幹出一番對江山社稷有益的事情嗎？回答是否定的。通過前面那個對“豺咬魚”打哈哈，導致貫徹“禁殺令”巡視走過場的事件可見一斑。這裡撇開紀律檢查干部應有的“自身硬”不談，僅以“在其位謀其政，忠其職盡其責”的為官本分衡量，其作為顯然也是瀆職的。“為官避事平生恥。”身為監察御史，即使對禁殺令思想上“有釦子”，但職責使命所繫，態度和行為上則必須保持敬畏和看齊。遇到“豺咬魚”這等變相違紀之事，來不得掀桌子罷宴之類的“率真激切”，但至少也得有“當面敢批評”的擔當。這婁師德可倒好，不僅不制止、不批評，反以打哈哈默許。尤為出格的是，竟以己之經驗予以“親自指導”，看起來似乎是在為自己避事找藉口，客觀上反而成了“保護違紀”的事實。試想，倘若穿越到現代，假如讓他去巡視反“四風”，結果會怎樣？
就為官應有的擔當底線而言，這等苟利於自身的愛惜羽毛，與尸位素餐無二。至於化“豺”為“獺”，更非幽默，而是為滿足口腹之慾和避事尋找藉口與遮羞布罷了。道理很顯然，作為紀律檢查要員，對違法違紀的退讓寬容，就是對職守的不忠，就是知法犯法。拿到我們今天來看，就是黨性不純，對黨和人民的事業犯罪。故婁師德式的打哈哈不足為訓，更不可學。
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