健啖客
每天打坐多少時間合適？這個不能一概而論，追求入定境的，則要二小時以上/次。
初學者10分鐘至15分鐘就無法堅持下了。剛開始打坐時盤坐不習慣，無法放鬆而導致思想緊張，不能持久。只要堅持就會過難關，今天十分鐘，明天就十五分鐘，每天增加五分鐘，天長日久靜坐的時間就會越來越長。先放鬆再入靜就合乎打坐的規律，這也是我個人的經驗。我靜坐最長的時間是兩個小時，這隻能在放鬆和入靜的情況才行。
長期練靜坐，練功到一定火候時，功力進了一步，達到思想高度集中。呈現定境現象。就會進入定境，進入定境不是練一年半載就會出現。進入定境每次打坐都會超過兩至三個小時以上才能收功。
每天打坐的時間要根據自己的功夫進度和時間，來安排靜坐時間長短。所以不能說每天安排多少時間打坐才合適，你有時間功夫沒達到那個程度，也無法長時間靜坐。功夫到那個程度了，沒那麼長的時間修煉也枉然。如果是養生，每天早晚堅持30到40分鐘就可以了。
詠春與太極
打坐和跑步、游泳是不一樣的，身體運動過度會損傷肌肉和骨骼。尤其是對抗性運動，打籃球，踢足球。
打坐不是消耗體力，是養身，養神。以坐姿為例子，坐姿本身就是省力的姿勢，打坐要求放鬆肌肉，在有意識的放鬆肌肉的過程中，身體會快速的得到休息，只需要做5分種全身放鬆，都能感覺到體力得到了恢復。
打坐更重要的是養神，這是精神上的放鬆，平時工作，學習，生活產生的一些壓力，通過打坐有意識的去放鬆，比娛樂，睡眠都更有效果。
既然打坐是養身養神，坐久一點也無所謂。
也許初學者不懂得怎麼打坐，遇到的第一個問題就是：坐不住。既然坐不住就無所謂坐多少時間的問題，打坐不是耐力訓練，也不是對抗賽，不能採用施加壓力的方式，逼迫身體去適應，從而提高體能和技巧。
正確的打坐是跟隨式的，體力恢復了，精力恢復了，不是我做了什麼，相反，是我沒有做什麼，沒有讓身體負重，肌肉不需要緊張，就放鬆了。也沒有給大腦許多要求，需要思考一個接一個的事情，大腦也就輕鬆了。我沒有做什麼，身體和精神得到了休息，我等待著身體和精神恢復，不是我要求身體和精神恢復。要求只會增加負擔。所以我是被動的，跟隨式的。它們什麼時候恢復，取決於它們之前有多少壓力。
坐不住的原因：
1、還是要求的思維方式，各種約束。雙盤，深呼吸，去除雜念，等等，包括一定要坐多久。
2、勉強，甚至強求。不要壓迫式，這不是養，這是使用。
3、急於求成。總想著要得到什麼成就。不安心於此時此刻。心在它處。
那如何坐得住呢？其實也簡單，平時坐著的時候為什麼沒有坐不住的感覺？打坐也像平時一樣，怎麼舒適怎麼坐。然後就是觀念上轉變，提醒自己只要舒舒服服的坐著就好了，觀念不是一次就轉過來了，勇敢面對自己，不生自己的氣，每次想一遍就好。坐著沒事就亂想，也簡單，給自己找個事做，注意力放在呼吸上，給呼吸記數。
不需要想什麼神奇，踏踏實實，把心放下來，體會這個此時此刻，因為也只有此時此刻是自己的，清清楚楚的感覺現在，越清楚你會越感受到現在是自由自在，輕鬆愉悅。因為，快樂就在簡單中。
此時的你還會在意打坐需要多少時間嗎？
覺知練習
我的觀點是，對於初學者來說，打坐的時間並不是最重要的，打坐的方法才是最重要的。首先我們要明白，打坐不是目的，打坐只是方法，通過打坐來改善我們的身和心。初學打坐，身體的疼痛是在所難免的，很正常。而心念往往都很紛亂，平靜不下來，會一直胡思亂想。我們打坐就是要訓練我們的心和身體，不用著急，要順其自然，不能忽略任何一方。
初上坐不用勉強自己非要雙盤，這個得慢慢來。可以通過呼吸的方式來放鬆身體，從頭到腳逐漸放鬆整個身體。我個人的體會，放鬆真的很重要，也是一個非常有效的方法。在每次呼氣結束時，到下一次吸氣開始前，自然的停頓片刻，就利用這停頓的一兩秒鐘時間來逐個放鬆每個身體部位。放鬆後會更容易平靜下來。放鬆是基礎，沒有身心的放鬆，根本談不上入定，所以開始的時候要用很長時間來練習放鬆，而且不只是打坐的時候可以練習，睡覺前、看電視、走路等任何時候都可以練習放鬆。這種方法有點類似於一行禪師講的正念的練習。
當長期練習放鬆後，身體和心理會不知不覺發生變化的，而此時就可以逐漸開始更深入的禪修了。
來去的修行
其實對於修行者而言，在初期，打坐幾乎是所有功課當中最難做的一種功課！同樣是功課，站樁每次至少40分鐘以上，可是卻只是體力上的辛苦，站樁完了以後人也特別舒服，打坐卻不同了。它看著簡單，適合坐在那裡就可以，事實上最難堅持。因為當你坐在那裡的時候，千頭萬緒全部湧上心頭。整個大了就好像一個火車站，一輛火車才出去，又有新的火車進來。
可是，卻不知這是心即將要靜下來的一種表現！在平常的生活當中，我們其實也是千頭萬緒，頃刻間神魂新神都不知道飛到哪裡去了，只是當你沒有進入打坐的時候，你沒有辦法關注到這一切，所以你也就忽略了。而當你開始打坐了，你告訴自己要靜下來的時候，於是你就關注到了自己，原來自己有這麼多紛擾的雜念。
對於修行者而言，打做事必須要有時間的！當你能做半個小時，你就能做一個小時！當你能做一個小時，你才有可能做三個小時。當這些都不具備的情況下，你如何能入定呢？
當然，入定確實可以很快，但是這些前提都必須是有修行的積累的！就好比說你吃了100個饅頭的時候你才覺得飽，可是並不是第100個饅頭讓你報的，前面99個也很重要。
可是對於普通大眾而言，如果只是想休養生息，恢復體力，調理身體！就不需要再意打坐多長時間，能坐在那裡，安靜的呼吸，就是一個很好的事情。
或者說，打坐時間的長短重要不？當然重要！可是能靜下心來，才是最重要的！不然做一天也沒用。而只有察覺到自己的念頭，才有靜下來的可能性。
另外各門各派的打坐心法都是不一樣的，如果沒有傳承，可以在經典上面尋找！佛道都有。散盤單盤雙盤看上去無所謂，或者說所有的人都說無所謂，但是大家可以看一下，元論佛家的高僧，又或者是道家的法師他們都是雙盤的。如果沒有好處，或者說益處，怎麼會呢？
因此總結，時間的長短不重要，心靜最重要！
楓林紅素
謝謝您的問題。
關於打坐的時間，首先要分清階段。
1、初學者，建議每 次靜坐30分最少，一直坐到雙手勞口或手指有氣感，此時再增加至1小時。
2、手腳氣感強烈者，建議每次1小時－2小時，以利於打通小周天
3、小周天通者：會自動通大周天，此時建議靜坐30分至2小時隨意，因為此時打坐者的心態已平和了很多。
以上是我的經驗。謝謝。
混元正氣
每天打坐多少時間合適 ，這個問題是因人而異的。如果只是為了健身，那麼每天一次能保持個三、四十分鐘就可以了。
如果有更高的追求，那麼每次靜坐就不能少於四小時。佛門有句話叫“久坐必有禪”，所以沒有充足的時間保證，那麼更高的追求就是一場空。靜坐的人都知道入靜甚至入定，是步入靜坐高層次的必然要求。而要入定，沒有能輕鬆打坐四小時的靜坐工夫，那是想都不要想的。其實能輕鬆打坐四小時，而不煩躁，不累，那麼所謂的入靜其實就已經達到了，畢竟，不是什麼人都能做到的。
身能安而心自靜，道家靜坐分為三步:一身不動，二心不動，三意不動，其實還有第四步元和內運。而第一步身不動是基礎，而這個必須要有時間的保證了。能久坐身安，才能心靜。心靜才能意寧。
所以，每天打坐的時間是看你個人的所求的。只為健身三、四十分鐘足矣，若為修行，那麼先到四小時再說。
綠岑山人
在這個紛紛擾擾的世界，你能每天打打坐已經很難得了，至如時間，應該不是最重要的，重要是你能堅持這一習慣。當別人熱衷於做搶紅包、聊天的低頭族，或三個一夥五個一堆的麻友、牌友，或旅遊的驢友、刺激遊樂的發燒友……唯獨你在繁雜事務的間隙，盤起自己的雙腳，讓心從名利得失的計較中跳出，從愛怨情憎的負重裡脫出，從生命的幻想和破滅裡逃出…一坐心便靜，一靜蓮花生，不管你是否信佛，但只要你能靜坐下來，那種清涼的感覺都是很明顯的，特別是在繁囂的背景下。
中國有句古話，寧靜致遠，只要你靜下來，你情緒的波浪能平息，你固執的腳步能停止，你就能看到生活的真相，就能發現自己的本來，就像喧譁的小溪來到潭邊，讓該沉澱的沉澱，該逝去的逝去；浮躁的靜止，糾頑的消散，當生命澄清得毫無一物，我們自己也會感動；同時，對未來的目標更加明確，信心更加堅定，卸下包袱後也輕鬆無比。
當然，小溪本來就是清澈的，而生活的經歷不僅壯大了小溪使它成長為小河，更給小溪染上了讓我們目不忍視的顏色、加入了鼻不忍聞的味道，雖然我們成熟了力量強大了，但自己知道離生命本色的距離已經是難以數計，所以時不時的，空虛無端端地刺破物質世界的圍護讓我們的心顫慄、寒冷、迷惘，靜坐反思真的很迫切。
無論是修行的打坐，還是反思的靜坐，我們都是為實踐這句話：不忘初心。願每個人都能收穫寧靜的幸福，驗證生命的真正價值。
ii小小孩
打坐沒有嚴格意義上的時間規定，而成佛與不成佛亦與打坐不打坐無關。所以說，首先是看你打坐到底是為了什麼？或你為了什麼而打坐……？只有明確了這個問題，才好說，怎麼打坐及打坐的具體方法和要求（包括時間的要求）……。所以說問問你自己，到底為什麼而打坐？或打坐到底為了什麼先吧……？其它的再說
金剛禪
打坐至少半小時，否則無法入定。逐漸進入到一個小時。但也不可無限制延長，到了身體非常舒適、輕鬆，就可收功恢復常態。防止進入魔幻境界。
江南杏花雨1
打坐是非常好的。
我覺得每次半個小時左右就可以了。早，晚各一次，一天二次最好的。
謝謝關注！
