定風波·莫聽穿林打葉聲
宋代：蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的僕人先前離開了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這麼覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。
不用去刻意聽那雨水穿林打葉發出的聲音，為何不放開吟唱狂嘯從容而行。竹杖和草鞋輕便得勝過馬匹，又有什麼好怕的？身著蓑衣任憑風吹雨打一生也就過去了。微寒的春風吹醒了我的酒意，微微感到有些冷，山頭上的斜陽卻在此刻相迎。回頭再去看一眼身後走來的那些蕭瑟的地方，再回去，誰還管它是風雨還是晴天。
“莫聽穿林打葉聲”，可見當時天氣並不美好，或是瘋狂雨驟，或是暴雨敲林。可是“莫聽”二字卻比其他任何字眼都要更加抓人眼球，似乎這些狂烈的事物都絲毫不足以讓當事人引起注意。任他風狂雨驟，我心自有我心事。同時又像是在對他人的勸解。
“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的回應。在雨中照常悠哉行步，更要吟唱狂嘯。與小序中的“同行皆狼狽，餘獨不覺”形成印證，可以看出當事人與同行之人的不同之處與超然心態。“誰怕”二字更是有一種豪氣萬丈的感覺。即不怕。且徐行又吟嘯，人生豪邁，不過如此，著實讓人心神嚮往；而“何妨”二字更是與前句“莫聽”前後呼應，更似在對同行之人的勸解，既然已經無法阻擋風雨，那何必不在一種吟唱徐行？至少不用看著那般狼狽啊。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”騎馬自然是要比步行要快的多，可在這裡作者偏偏卻說“竹杖芒鞋輕勝馬”,當然這一定不是真的，也不是作者腦子秀逗了。而是作者以此表達了自己當時的心境。當自己對那些狂風暴雨，對那些道路泥濘，都不足以擾亂到自己平適的心情時，即便是拄著竹杖穿著芒鞋，走在泥濘不堪的道路中，也要勝過騎馬揚鞭疾馳。
很多詩詞在後人的解讀中，都喜歡與作者的生平遭遇聯繫在一起。所以很多人都會將這些看做是作者對於某些當時時代背景下的冷嘲熱諷，或者對自己遭遇的隱喻。所以很多人都覺得這裡是作者對於當時竹杖芒鞋的平民生活和肥馬輕裘的貴族生活的對比。結合蘇軾在政治上經歷的風風雨雨，起起伏伏，似乎很有道理。所以一致認為“竹杖”、“芒鞋”是蘇軾用來表達平民生活的重要意象，也是其平民人格的真實寫照。但是在我個人看來，興許是後人想多了，詞人或許當時並沒有想那麼多，只是任著自己的性子，隨感而發，就如此簡單，如此隨心隨心，彷彿這樣才更符合蘇大家的個性。子非魚安知魚之樂？我們不得而知。是不是有時候我們這些現代人，也有將自己的所想強加給古人之嫌？
“誰怕？”這裡爆發出一股氣勢，這是詞人心中那股豪情，那股疏狂。任他風雨狂暴，道路泥濘，再多的艱辛磨難又何足懼哉？這裡是作者發出的一句反問句，反而將作者的情感表現的更加強烈，將作者的生活態度體現的更加鮮明。於是，他緊接著便說：“一蓑煙雨任平生”。此句更是體現了蘇軾對於人生的豁達。一生任他風吹雨打，我始終平常視之，是那般的從容、達闊、悠然。這一句似乎才真正的是蘇軾一生生活的寫照。他在仕途上的不如意，政治上所遇到的阻撓，一貶再貶，晚年更是被流放到了偏遠之地。但是那又如何？他始終保持著對生活的樂觀，我心舒暢，艱難困苦又何足道哉？我自從容向前。
“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”微寒的春風吹醒了我的酒意，微微感到有些冷，山頭上的斜陽卻在此刻相迎。詞到了這裡，讓人感到開始有些小俏皮的意思。所以我個人是非常的喜歡這裡的。一邊是剛剛入春的涼風，讓作者感到有些絲絲的冷意，於是便將酒意吹醒了；讓人似乎覺得在這裡作者有那麼點小可愛，顯得非常有意思。一邊則是山頭有著太陽斜照，感覺這裡天氣便開始由雨轉晴了。暖暖的陽光便將寒意可驅散了去。讀到此處，讓我不由自主的聯想到了另外的一句古詩“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”，二者似乎有著異曲同工之妙。在春風的寒冷中有斜陽的溫暖，如逆境出現了轉折的希望。這句是非常有哲理的句子，從中可看出作者對生活一種積極心態。
“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”回頭再去看一眼身後走來的那些蕭瑟的地方，再回去，哪裡還有什麼風雨和晴天。這句我覺得非常的有佛家所說的禪意和禪境。如佛語所言：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。指世間萬事萬物都如同是做夢一般，是幻覺，是泡影，都是空虛不真實的，一切物象皆為心所幻化而出。如果自己內心清靜，世界自然清靜。世界萬物萬象並沒有什麼區別，只是我們有了分別心才有了世界萬象。說到此處，是不是有一種作者看破紅塵的意味？不要想太多，沒有的事。
人生的起起落落諸多非議，無非“穿林打葉聲”，何妨“吟嘯且徐行”。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
（喜歡 還請 關注+轉發+點贊+收藏+評論 哦）
閱讀更多 驍爻侯 的文章
