寿星老的坐骑白鹿到比丘国为妖，变作国丈，还让狐狸精变作美女，惑乱后宫，把个比丘国国王弄得神魂颠倒，病病恹恹。等孙悟空追到他洞府的时候，他正怀抱狐狸变作的美女讲比丘国的事呢。既然妖狐好淫，那么白鹿照样也是好淫之物。
妖狐迷惑男子，在《聊斋志异》中有很多关于妖狐好淫的故事。妖狐变作美女迷惑比丘国国王，好比妖狐妲己迷惑商纣王，待他国势衰微，可以据为己有。寿星老的白鹿变作的国丈就有此想法，而且那个妖狐并不是他的女儿而是他的配偶。白鹿性能力很强，一天宠幸五六只雌鹿，毫不倦怠，而且精力旺盛，能奔跑三四个小时不停歇，也不见疲惫。一只成年的雄鹿，在发情期可连续与近百头雌鹿交配，即便如此，雄鹿也不倦怠。传说，母鹿很体贴，每次来相会都会口衔灵芝，给公鹿作为滋补品。鹿血、鹿鞭、鹿茸等都是补肾壮阳的滋补品，可强健筋骨，祛风湿，延缓衰老。清朝时，皇帝下令在圆明园里养鹿，供养皇家专用的鹿血、鹿鞭和鹿茸等。但是，这样的滋补品食用过量或者不需要补肾壮阳食用了的，就会起反作用，甚至有生命危险。令人印象深刻的一幕是，电影里演的咸丰帝临死还在喝鹿血，把盛鹿血的碗打碎了，他也就驾鹤西去了。
既然白鹿好淫，那么寿星老为什么还要骑这么个玩意儿呢？有文物考证，在古代人类的生活遗迹中发现过鹿的骨头，说明在早期人类生活中有和鹿接触的经历。鹿在古代被视为神物，人们认为，鹿能给人们带来吉祥、幸福和长寿，那些长寿神一般都骑着梅花鹿。寿星老骑着的是一头雄性的白鹿，代表长寿吉祥。在商代，鹿骨已用作占卜，殷虚还发现鹿角刻辞。东周时期，楚墓中流行使用本雕镇墓鸟兽神怪，它们的头上都安装真实的鹿角，形成楚文化的特点。此外，鹿也被视为美的象征。鹿与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图，佛座上的卧鹿浮雕;内蒙古白岔河发现商代岩画，其中以鹿最多，千姿百态，生活气息浓厚。甲骨文“鹿”字突出一双鹿角。《说文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。”由公鹿、母鹿成双出游衍生出婚姻含义。而“丽”字本来就是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形，古人嫁娶，男方要送女方两张鹿皮作为聘礼。寓意迎娶美丽的姑娘！由鹿性好淫引申出美丽、爱情，大抵是由于古人崇尚生命力的缘故。
崇尚就要想方设法据为己有。
我国五代一部著名的本草书《日华子本草》中记载：鹿，补虚羸，壮筋骨，破瘀血，安胎下气。可见人们对鹿药治疗男女生殖疾病是早有认识的。鹿不仅将男性的生殖年限大大延长，而且将做母亲的权利重新赐还给那些渴望做母亲而不能的芸芸众生，对人类的繁衍作出了卓越贡献，受到人们崇拜是理所当然的。吃它的肉和鹿茸，喝它的血，用它的皮做礼物等等，都离不了对生命力的崇拜，对生殖的崇拜。
比丘国丈原来是个妖鹿，还是象征长寿的寿星老的坐骑，和妖狐鬼混在一起，不免有些丧失人伦，有伤风化。但又不尽然，白鹿到底是个兽，不是人，妖狐也是个兽，都是好淫之物，物以类聚，混在一起情有可原。但是他们联手祸乱朝政就不应该了，或者像妲己一样受了女娲娘娘的差遣，淫乱后宫，好让他不理朝政，加速灭亡，以报纣王侮辱之仇，抑未可知。但寿星老的坐骑不会无缘无故跑下界的，肯定是受了佛祖的指引，下界为妖，给唐僧师徒平添烦恼，造成劫难。寿星老摸着白鹿的头说：“好孽畜啊！你怎么背主逃去，在此成精！若不是我来，孙大圣定打死你了。”话里话外有很多意思，一是说明他并不知道白鹿逃走的事，把自己甩得干干净净；二是袒护之情殷殷切切，护犊子，讲情面，托关系，把白鹿的罪名说得云消雾散。三是说既然是孽畜，孙悟空就不要和牲畜一般见识了。即便如此，孙悟空还说：“老弟说甚么？”寿星老赶紧说：“我嘱鹿哩！我嘱鹿哩！”他怕孙悟空误会，以为在说孙悟空，或者以为自己包庇白鹿。当猪八戒把妖狐的尸体扔到白鹿面前的时候，白鹿用鼻子嗅嗅，有恋恋不舍之意。寿星上前，披头打了一掌说：“孽畜！你得命足矣，又闻他怎的？”说白了，还是护犊子，保住白鹿性命要紧。
寿星老和孙悟空到比丘国，寿星老现身，给国王几个红枣，治好国王的病，算是给白鹿还了孽债。
白鹿好淫，说到底还是生命力旺盛，生殖能力强，以此引申出吉祥、幸福、长寿等意义，连寿星老也因此沾了光，变成长寿的象征。不过，追根溯源，好淫毕竟不是什么好事。
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