《淺草》以法院幹警創作的詩歌、散文、隨筆、小說、影評、繪畫、書法、歌曲、攝影、讀書筆記、辦案札記、工作感悟等作品為主。這將是屬於四川法院人的一片綠地，釋案明理、填詞造賦、一抒胸臆，以文會友。
今天，我們一同欣賞的是四川省高級人民法院黨組書記、院長王樹江發表於《淺草》第一期的一文：《原點·初心——的學習感悟》
對《共產黨宣言》並不陌生。讀過，卻絕不敢說懂。
第一次讀《共產黨宣言》是在高中時期。交過入黨申請書後，就急忙找來讀。望文生義，以為不過是口號式、宣示式的文章。讀了幾行，即一臉的懵懂——這哪裡是中學生可以讀懂的。勉力讀罷，只清晰的記下了幾個句子：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。”“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”“消滅私有制。”“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。”“全世界無產者，聯合起來！”
進入大學後，公共課中再次與《共產黨宣言》邂逅。有了老師的講解、導讀，與經過應試教育中得來的那些死記硬背的哲學、政治經濟學、科學社會主義知識相互印證，卻也有些初窺堂奧的喜悅，欣欣然“自以為得之矣”。但更多的是折服於它作為一部理論著作的博大精深，作為一份政黨宣言的壯闊激越，作為一篇討伐檄文的凌厲鋒銳。讀罷，悠然嚮往之情油然而生，從而堅定了加入共產黨的決心，終於有一天興奮、激動地在黨旗下舉起了右手。
讀了，依然不敢說懂。
工作後，參加教育、活動的次數多了，捧起《共產黨宣言》的次數自然也就多了。經歷日漸豐富，積累日漸增多，品讀的感悟也日漸不同。道路、旗幟的爭論，資、社歸屬的歧義，蘇東劇變的衝擊，使得《共產黨宣言》被做出不同的解讀。讀罷，增添了些許的迷惘甚至不安。也就在這個階段，對《共產黨宣言》的品讀進入了多視角、多維度的思考階段。
讀了，依然不敢說懂。
感謝黨校！從繁忙的工作中抽出身來，在象牙塔中回首靜思，慮心體悟絕對是一種奢侈，更是一種享受。聆聽教授們悉心的講授、開悟式的導讀，與師長們開誠交流，與同學們激烈爭辯、熱烈討論，精心研讀原著，細細品味經典，在綠水邊、竹林下踱步沉思，自我提升的幅度是絕不可以用米尺能衡量的。《共產黨宣言》就是在這樣的情境下被再次品味、研讀和思考的。
哲學上有量變質變之說，佛家有漸悟頓悟之別。我讀《共產黨宣言》是否實現了質變，達到了頓悟我並不明瞭。但我確實透過壯美的文字、嚴謹的邏輯，於它的博大精深，壯闊激越，凌厲鋒銳之中悟到了《共產黨宣言》中為我們指明的共產黨的原點和共產黨人的初心。
“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”——這就是共產黨的原點！
《共產黨宣言》充分肯定了資產階級在歷史上的革命作用。同時揭示了其自身無法克服的矛盾——生產資料資本主義私人佔有和生產社會化之間的矛盾。“社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關係的發展；相反，生產力已經強大到這種關係所不能適應的地步，它已經受到這種關係的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅。資產階級的關係已經太狹窄了，再容納不了他本身造成的財富了。”
宇宙爆發於原點。
宇宙的爆發是需要條件的。
對宇宙爆發的條件我不甚了了，但共產黨爆發的條件卻是明確的。
《共產黨宣言》為共產黨的爆發準備了兩個條件：“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關係，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞裡成熟以前，是決不會出現的。”
“兩個必然”的原點與“兩個決不會”條件的結合統一，就是馬克思為我們揭示的歷史發展趨勢。它必然導致共產黨的蓬勃興起與社會主義的最終勝利。爆發是必然的！
但是，任何一種社會形態在它走向滅亡之前，都會奮力自救的，包括自身的改良與對對手的打擊。奴隸社會被封建社會取代之前是這樣，封建社會被資本主義社會取代之前是這樣，資產階級在意識到自己行將被無產階級的社會主義社會取代之前照例也會是這樣。
所以我們看到了蘇聯的解體，東歐的劇變，社會主義陣營的瓦解。
所以我們看到了資本主義也在改變，在自我革新，依然在發展，依然在主導世界。
所以我們看到了經過幾十年的建設，中國還在社會主義初級階段的道路上艱難的探索、前行。
所以我們也看到了對《共產黨宣言》的種種非難、質疑。
馬克思主義者是坦誠的。《共產黨宣言》發表25年後，馬克思和恩格斯就承認，《共產黨宣言》在某些地方已經過時了。160多年後，面對社會、政治、經濟因素的諸多變化，《共產黨宣言》會有更多需要完善、豐富、發展的地方。但《共產黨宣言》所揭示的生產力決定生產關係，經濟基礎決定政治、經濟等上層建築的基本原理；《共產黨宣言》所要求的“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”的基本方法；以及《共產黨宣言》所表達的資產階級社會的發展趨勢必然是消除階級和階級鬥爭，走向無階級的社會，實現人的徹底解放的基本判斷,是窮通古今之變的不朽真理,是我們共產黨人必須堅守的唯物史觀。
據此，我認為,蘇東劇變，社會主義陣營瓦解，中國尚在社會主義初級階段探索，僅僅意味著資本主義還沒有達到垂死的階段。
據此，我認為,《共產黨宣言》設定的原點爆發條件尚未成就，僅僅是因為資產階級破壞性的擴容還沒有達到令其崩潰的極限。
據此，我也認為，不能簡單的用否定蘇聯模式的方法來證明《共產黨宣言》的正確，不能簡單的以資本主義發展中社會主義因素的介入來證明《共產黨宣言》的正確。
據此，我堅信，《共產黨宣言》之於共產黨乃至我們這個社會，就像宇宙原點之於我們所面對的宇宙一樣：你可以無限的膨脹、擴張，你的內部可以有星雲在飄蕩，可以有星系在生長、消亡，可以有黑洞的暗影，可以有超新星爆發的光芒，但一切都始於原點，原點永遠在那裡主宰著一切。《共產黨宣言》就是共產黨的原點！
再讀《共產黨宣言》，雖又有新的感悟，但依然不敢說懂。
從這個原點出發，共產黨人秉持著怎樣的初心呢？
“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這就是共產黨人的初心。
《共產黨宣言》闡明瞭共產黨的性質、特點，那就是共產黨是無產階級政黨，除了無產階級整體利益以外，沒有自己特殊的利益，共產黨是無產階級的先鋒隊。同時論述了未來社會的根本目標：建立自由人聯合體。這個聯合體將由共產黨帶領廣大無產者建立，它不是烏托邦、太陽城、大同國一樣虛幻的城邦、國度，而是保障人的自由，人的自主活動，人的自由個性，每個人的自由發展和由此實現的一切人的自由發展的自由王國。這是馬克思對“什麼是社會主義”這個基本問題的最深刻精闢的回答，表達了共產黨人的崇高理想和真正文明和諧，溫暖人心的社會主義的性質、基本精神和發展方向。
“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”與馬克思“無產階級只有解放全人類，才能最終解放自己”相結合，共產黨人的崇高情懷和殷殷之心一覽無餘。這就是共產黨人的初心。
蘇聯共產黨也有此初心，但他們迷失了方向，走錯了路，最終解體了。
東歐共產黨也有此初心，但他們站錯了隊，跟錯了人，最終劇變了。
放眼世界，唯有我們中國共產黨秉此初心，砥礪前行，雖然歷經磨難、挫折，但建黨時的奮鬥精神始終沒有忘記，對人民的赤子之心始終沒有忘記，為什麼出發始終沒有忘記。所以我們一直屹立著。
習近平同志在慶祝中國共產黨成立95週年大會上的講話告誡我們：“面向未來，面對挑戰，全黨同志一定要不忘初心，繼續前進。”這是對先哲最好的告慰，也是對《共產黨宣言》最好的詮釋。
今天的中國共產黨在“自由人聯合體”的建設之路上，高舉著八面鮮豔的旗幟：1、馬克思主義。2、共產主義和社會主義。3、中國特色社會主義。4、全面建成小康社會。5、改革開放。6、人民群眾。7、和平發展道路。8、黨的建設。在這八面旗幟的指引下，“自由人聯合體”就在我們前方。
自然，《共產黨宣言》的內容博大精深，《共產黨宣言》的思想震古爍今，應該進行更深入，更細緻的學習、領悟。對此，我贊同黨校周為民教授的觀點；“《共產黨宣言》開創了我們共產黨的偉大傳統——思想的、精神的、文化的傳統。對我們來說，這就如同木之本，水之源。”學習《共產黨宣言》就要從中汲取思想力量，科學把握並運用共產黨人的基本理論；就要從中汲取精神力量，培育共產黨人的崇高情懷和浩然之氣；就要從中汲取文化力量，涵養共產黨人的文化氣象。“對共產黨人來說，讀《共產黨宣言》不只是關乎理論，而是關乎精神氣質，關乎心靈的一件事。”
再讀《共產黨宣言》，雖又有新的感悟，但依然不敢說懂。
《共產黨宣言》是值得品讀一生，常讀常新的不朽經典。
作者：四川高院黨組書記、院長 王樹江
本文發表於《淺草》第一期
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