人在很多時候，表現出來的一些行為都會讓自己吃驚，尤其是當你在某些方面成為佼佼者之後，你總會不知不覺間對那些不如自己的人有一種盛氣凌人的感覺，比如對於一些才華橫溢之人，就總是容易恃才傲物，對於一些擁有權力之人，就喜歡拿著雞毛當令箭，對於一些擁有財富之人，就喜歡炫富或者用錢來欺負別人。
不管你承不承認，在這個世界上生存的你我他，都在不知不覺間有這些表現，這就是潛在的一種人性的貪婪與惡念在作祟，人總是會在取得成就之後迷失自我，忘記初心，從而變得貪婪而自私自利，這似乎已經在歷史中有過無數表現。
尤其在清朝時期，這個現象表現得特別淋漓盡致，因此有人總結出了這麼一個道理：身懷利器，殺心自起。關於這句話的理解，不妨讓我繼續給你分析一下。
01 “身懷利器，殺心自起”來源
這句話我最開始知道是在《走向共和》中看到的，當時李鴻章接管北洋水師，但是剛剛接任的時候很多人不服管，因此盛宣懷就建議李鴻章多殺幾個不聽話的北洋將領，這樣一來就可以起到殺雞儆猴，震懾大家的作用。
可是李鴻章沒有聽從盛宣懷的建議，而是語重心長告訴他：身懷利器，殺氣自起。並且跟盛宣懷細心講解了這句話的深刻含義，李鴻章用大清官場那些濫用職權之人來給盛宣懷做解釋，意思也就是說明有人擁有權力恰似利器一般，總會在不知不覺間對人民進行欺負，這就是李鴻章所謂的“殺心”。
其實真實歷史上，這句話的來源並非於此，而是另有原因。1880年，李鴻章會見俄國皇太子，這個太子就送給李鴻章一把金手槍，李鴻章對此禮物十分喜愛，簡直就是愛不釋手，尤其是打獵的時候，總要帶著它去。
有一次李鴻章也和往常一樣到山裡去打獵，他見到野兔野雞就用金手槍打去，效果十分不錯，可是突然他看到山上有幾個農民出現，將自己的獵物嚇跑了，這讓其十分不快，拿起金手槍就想射去，幸虧最後他停了下來。
經過這次事情之後，李鴻章深刻意識到一個問題，自己的人性還是趨於惡，要想改變，最好的辦法就是把利器收起來，要不然身懷利器，總是殺心自起，一不小心做出傷天害理之事，後悔就來不及了。
02 歷史上關於人性的事例
關於這樣類似的事情，歷史上有很多，比如說一開始我所說的一些文人持才傲物，唐朝時期的李白就是一個典型例子，總是一副“我輩豈是蓬蒿人”的姿態，十分狂妄，以至於自己一生都不得志，只能寄情于山水之間。
還有朱元璋這個皇帝，最開始僅僅是一個乞丐的時候，他還是十分平易近人的，後來成為皇帝之後，手握重權，掌握了天下百姓的生殺大權，從而就逐漸變得迷失自我，不懂得對生命的敬畏，看誰不爽就將其殺掉，為了自己的江山私利，可以殺盡天下英豪亦不足惜。
還有李鴻章也是如此，為了自己私利也是殺人如麻，清朝的很多官員都如此，即使如曾國藩一樣的聖人，也是在別人的屍體上不斷爬升的，為了自己利益，他們已經將自己權力駕馭在別人生命之上，可是他們唯一不敢欺負的就是慈禧，也許這就是對權力的臣服吧。
確實如此，不僅歷史上有這麼多的人因為權力迷失自我，即使目前的社會上，這樣的人也是很多的，有的人喜歡拿個雞毛當令箭，有的村長都可以為所欲為，對村民不斷榨取，卻不敢對上司有絲毫反抗。
有的人因為有點錢就忘記了自己姓甚名誰，很多人說的“男人有錢就變壞”其實也並不是沒有道理，這和“身懷利器，殺心自起”本質上就是同樣的道理。難道這個毛病就真的改不掉麼？其實非也。
03 如何正確認識人性
很多毛病並非無法改變的，實際上就看人的內心，比如朱元璋殺大臣，要是他能夠有所領悟，可能一切就會不一樣，當然他的權力已經達到頂峰，實際上很難改變自己，而對於其餘的人而言，似乎是可以改變的，比如清朝時期的官員，他們僅僅就是欺負平民百姓，對待上級卻畢恭畢敬，你說這種行為，他們內心難道沒有清楚認識麼？
很多時候，人其實都明白自己的內心真實想法，只是有的人刻意去做一些事情，他明白什麼可以做什麼不可以做，但是依舊要去欺負一些人，這似乎就是人性中叫人最不堪的一面，倘若一個社會都變成這樣的話，那還有什麼希望呢？
我們應該正確認識自己的權力與金錢、地位，這些東西實際上生不帶來死不帶去，你在擁有的時候去欺負別人，你是否想過三十年年河東，三十年河西，說不定以後別人出人頭地，是不是也和你一樣欺負你呢？
我們明白這些道理之後，做事就該有一個度，所謂的身懷利器，並不一定就要去做一些壞事，我們可以用利器來保護自己，也可以用利器去保護那些比自己更弱小的人，而不是用利器來傷害比自己弱小的人。
04 結語
所謂“身懷利器，殺心自起”，很多時候已經不僅僅說的是一種真實存在的利器，而是一種概念上的東西，這種東西可能是金錢、權力、地位或者一些高人一等的感覺，擁有這些東西確實可能讓人變得麻痺，可是這種麻痺並非不能改變，常懷善心，殺心自滅！
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