汶川地震“範跑跑”老師,現在怎麼樣了,我們真欠他一個道歉嗎?

在這種生死抉擇的瞬間,只有為了女兒才可能考慮犧牲自我,其他人,哪怕是我母親,在這種情況下我也不會管。——來自“範跑跑”範美忠


汶川地震“範跑跑”老師,現在怎麼樣了,我們真欠他一個道歉嗎?


我一直覺得範跑跑這個名字,有侮辱人之嫌。所以為了表示人與人間的平等,我們將在本文稱呼他的原名——範美忠。

2018年,曾經有人寫了一篇文章,叫做《十年後,向“範跑跑”道歉》。文中大約的內容是,把範美忠自詡為“自由”的那一套理論搬了出來,認為老師救學生是集體英雄主義的過分渲染,彷彿救了學生就一定要讓老師犧牲才行,在重大災難面前,不應該“勸人善良”,更不應該道德綁架。大約如此等等。


我不知道寫這篇文的人是出於什麼目的,是為了吸引眼球,還是真的是這麼想?

但是最起碼有一點,範美忠把別人想的大錯特錯了。


汶川地震“範跑跑”老師,現在怎麼樣了,我們真欠他一個道歉嗎?


在重大災難面前,他作為一個個體,掉頭就跑,這一點並沒有人說什麼。這是人作為動物的求生本能,是很正常的事情。


但是我所不能理解、也不能接受的是,為什麼範美忠振振有詞地說他各種不後悔,還要拿出一副受傷的嘴臉,彷彿全國人民都欠他一個道歉似的?


尤其是在金星主持的節目上,當範美忠翹起二郎腿、不停地打斷別人的話,一遍又一遍地強調“誰也沒有評價我、批評我的權力”、一遍又一遍地強調權利必須與義務對等時,說實話,我覺得這個人特別噁心。


你第一個逃跑了,當沒有人說你錯了的時候,難道你就覺得自己是個榜樣嗎?

難道你就覺得自己是個自由主義者的優秀代表?


汶川地震“範跑跑”老師,現在怎麼樣了,我們真欠他一個道歉嗎?


更為可怕的是,居然有人站了出來,支持他的這種做法,比如有人寫的這篇《十年後,向“範跑跑”道歉》。


範美忠之所以這麼有底氣,是因為這十幾年以來他的小日子過得美美的,雖然沒有了教師的正式編制身份,但是他掙了很多錢,還買了大房子,時常給大老闆們上國學課。


汶川地震“範跑跑”老師,現在怎麼樣了,我們真欠他一個道歉嗎?


在支撐我們這個社會運行下去的東西中,有一種關鍵因素叫法律。除了法律之外,還有一個關鍵因素是道德。

而道德是讓社會和諧、家庭和睦的重要支柱。


範美忠第一個掉頭就跑,他並沒有違反法律,而是嚴重違背了作為老師的道德規範,甚至違反了作為社會動物存在的基本道德指標。


其實從範美忠的言論裡也能看出來,他是一個極其自私自利的人,他的眼中只有自己的幸福,甚至連生他養他的母親都不顧。


汶川地震“範跑跑”老師,現在怎麼樣了,我們真欠他一個道歉嗎?


對於這樣的人,他憑什麼讓我欠他一個道歉?

更何況,2008年知道他是範跑跑後,我並沒有罵過他,因為理解他。


但是,理解他、沒罵過他,並不代表我支持他現在各種得瑟、各種強行洗白的做法。

他不是榜樣,也不應該是榜樣。



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