王沂孫是詠物詞的高手，他創作了大量的詠物詞，在他今存的65首詞中，詠物詞佔了34首，其中詠山川草木的26首，題詠的三首，詠雜物的2首。上一篇文章寫了王沂孫詞中的楓葉、春水、月亮的意象 。
在王沂孫的詠詞作中，還有3首是詠誦小生靈的，那就是螢火蟲和蟬，他詠誦螢火蟲和蟬的詞是這類詞作中非常有名的。因為詞人所詠的螢火蟲和蟬，它們具有纖弱、柔小、流離的意象，也具有淒涼的美感，往往透露出個人內在的情感與藝術風格。所以王沂孫的詠物詞偏重悽美，在柔美中寄寓身世的淒涼、從而使詞作的整體風格有沉鬱婉麗的特點。
今天這篇文章再來看一下王沂孫詞中的螢火蟲和蟬，他是如何詠誦這些小生靈的，在詞作中這些物象又有著怎樣的意象？
晚上在草叢中發光的螢火蟲
螢火蟲
螢火蟲是一種小型甲蟲，因其尾部能發出熒光，故名為螢火蟲，又名夜光、夜照、流螢、耀夜等，屬鞘翅目螢科。螢火蟲經常在水邊草根之上產卵，古人誤認為螢火蟲是腐草化生而成。唐初由歐陽詢、令狐德芬等人主持編寫的類書《藝文類聚》中就寫道：“腐草化為螢。”這裡有必要澄清一下，這是古人對螢火蟲繁衍生長不科學的認識。
王沂孫詞作《齊天樂·螢》就是寫螢火蟲的，齊天樂是詞牌名，上半闋十句五仄韻，下半闋十一句五仄韻。齊天樂就是南宋著名詞人姜夔詞注中的“黃鐘宮”，齊天樂屬於雙調，全詞共102字。在王沂孫的這首詞中，小小的螢火中又有著怎樣的意象呢？且看這首詠螢火蟲的詞：
齊天樂·螢
碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁。
扇薄星流，盤明露滴，零落秋原飛磷。
練裳暗近。記穿柳生涼，度荷分暝。
誤我殘編，翠囊空嘆夢無準。
樓陰時過數點，倚闌人未睡，曾賦幽恨。
漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古淒涼不盡。何人為省？
但隔水餘暉，傍林殘影。
已覺蕭疏，更堪秋夜永。
王沂孫是一個經歷過宋元易代的人，入元后，他以南宋遺民自居。他將自己的經歷和情感寫進詞中，以此來寄託深深的亡國之恨。
詞作開篇兩句“碧痕初化池塘草，熒熒野光相趁”，寫螢火蟲出生的環境和發出熒光的特點，螢火蟲剛從池塘邊的腐草化生出來，便在草叢間相逐飛舞，並散發出微綠的熒光。
碧痕二字既寫出了青青池邊草的形狀，又寫出了初生螢火蟲的形狀特點，意象新穎秀美，一詞兩寫，文辭非常清新，突出了物象的視覺美和形色美，讓人對青草和螢火蟲心生喜愛之情。熒熒二字寫出了熒光的美麗：晚間熒光在原野閃爍，螢火蟲相互追逐、飛舞嬉戲的靈動場景。
開篇兩句 在情節的切入上很到位，場景極富動感，筆意明快傳神，將螢火蟲點綴地活潑可愛。這兩句既緊扣主題，又以視覺、形色點染意象，以時間、空間烘托環境；二者融融恰恰，極富感染力。這兩句的成功之處在於突出了螢火蟲的形象特點，讓人對螢火蟲產生了喜愛之情和憐惜之情。
熒光閃爍
接下來三句“扇薄星流，盤明露滴，零落秋原飛磷”，詞人根據螢火蟲的飛動形態，展開想象，毫不吝惜筆墨地進行了描寫：用薄薄的羅扇撲向螢火蟲，螢火蟲就如同流星般帶著光芒飛走了；螢火蟲又像承露盤中的露珠一樣閃爍著晶瑩的光芒；螢火蟲發出的光芒又像秋苑中的磷火一樣。
詞人以豐富的想象賦予了螢火蟲動態美和意象美。經過這三層的刻畫，螢火蟲的形象更加有層次感和流動感，“薄星流，盤明露滴”用對偶的形式展開敘述，詞藻工麗。“零落秋原飛磷”這句詞境由月涼秋爽變為陰霾森森，意象也由輕柔轉為陰冷。零落二字隱隱流淌著盛衰興亡的深沉悲慨，從而也直接引發了下文詞人自傷身世的感嘆。
“練裳暗近”寫螢火蟲暗自飛近人身。緊接著是“記穿柳生涼，度荷分暝”二句，以記字為領字，引出作者本人，從作者記憶中的形象來寫螢火蟲，角度變換，結構不再單一。記字所引出的兩個對偶句寫得極為新鮮豔麗：穿柳、度荷、螢火蟲的飛行很美；生涼，熒光給人的感受很強烈；分瞑，不說螢火蟲飛行時在池塘中能產生一點微光，而反過來說熒光劃破了荷塘暮色，構思技巧精妙，用字新穎別緻。
“誤我殘編，翠囊空嘆夢無準”，此句中用到車胤讀書的典故，是說自己也有像古人那樣用功讀書，而博學成名的夢想也無憑準，不能實現，只能落得自誤而已。詞人此處借與螢火蟲有關的典故，自嘆國亡，平生所學和抱負不能實現的感慨。
下半闕也以螢火蟲寫起，而歸結到宋元易代的身世感傷上。開頭三句敘寫詞人見螢生恨，將螢火蟲與人兩條線索並行不悖地敘寫 ，樓陰與倚闌相對應，未睡與賦幽恨相對應，感情隨著續寫環境的轉變而轉變。
接下來“漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古淒涼不盡”三句，深蘊著詞人無限悽楚的幽恨：漢朝的園囿苔積能飄起來，秦朝的陵墓樹葉飛墜，都是亡國現象，也正是千古的淒涼之事，但是更淒涼的還是這種事到當今仍相繼不盡。
詞人面對臨安陷落，南宋滅亡，宋元易代的歷史，字裡行間深藏著家國情懷，這是詞人幽恨的根源所在。國破家亡，讓詞人不由得發出“千古淒涼不盡”的無限悲慨。
隨著詞人“何人為省”的一聲突發詰問，引出“但隔水餘輝，傍林殘影”兩句，詞人的幽恨再翻一層波瀾。詞人發問：有什麼人能夠省察？又不問省察為何事，只是為了點出螢火蟲與淒涼不盡之事的關係，又沒有明確的點明，只是做了行文的迂迴烘托，是讓讀者在不明言之中，自去體會作者的用心。
這些事，只有夜裡的流螢能以其“餘暉”、“殘影”的身段去映照，去作見證。何人二字，呼喚的是人，指的是螢火蟲，螢火蟲又反過來寓指像作者一樣的南宋遺民，螢火蟲的意象在此處突然清晰起來：詞人面對南宋滅亡的幽恨，與螢火蟲相同。螢與人，是合二為一的，是不可分的。
“
已覺蕭疏，更堪秋夜永”兩句，寫出螢火蟲在秋天的長夜裡難以維持生存，在秋夜漫長的寒冷裡難以忍受煎熬。隱喻南宋遺民面對故國的河山，前途未卜，以及詞人艱難的處境。最後兩句在寫法上也是很有特點的，“已覺蕭疏”是對前文種種淒涼景象的總束，“更堪秋夜永”又將全詞意境遞進昇華，作為全詞的總結，筆力峭勁有力。
王沂孫的這首詠螢詞，擬人寫螢，借螢的意象來寄託詞人的情感；修辭運用別緻新穎，將流螢的形態與詞人在時代背景下的生活情境聯繫起來。又使螢火蟲、詞人、家國三者融為一體，是一首立意高遠的詞作。
樹枝上的一隻鳴蟬
蟬
詠物的方法無外乎兩種：第一種是將抒情主體寫進詞中，與所詠之物相互感發，在物我描寫的角度轉換中，進而表達自己的情感；第二種是不直接寫抒情主體，而將其隱藏在物後，借物象在不同時空中的不同情感變化，展示情感的曲折發展。
很顯然，王沂孫的這首詠蟬詞就是將抒情主體寫進詞中，與所詠之物相互感發生興的手法，原詞如下：
齊天樂·蟬
綠槐千樹西窗悄，厭厭晝眠驚起。
飲露身輕，吟風翅薄，半翦冰箋誰寄。
淒涼倦耳。
漫重拂琴絲，怕尋冠珥。
短夢深宮，向人猶自訴憔悴。
殘虹收盡過雨，晚來頻斷續，都是秋意。
病葉難留，纖柯易老，空憶斜陽身世。
窗明月碎。甚已絕餘音，尚遺枯蛻。
鬢影參差，斷魂青鏡裡。
開篇句從詞人與蟬共處的環境落筆：綠槐千樹，濃廕庇戶，西窗是詞人午休的地方，在安靜的睡眠狀態下，詞人被蟬鳴驟然驚醒。從綠槐千樹和蟬鳴可以看出來，時值盛夏。悄字點出了安靜幽謐的氛，到詞人被蟬鳴驟然驚醒是情境的轉變。
詞人雖然沒有直接寫蟬，卻已虛托出蟬鳴的撩人驚心。驚字表現出詞人緣於某種特定的心境情懷時，對蟬鳴產生的強烈共鳴，這是為下文的借物抒情做了鋪墊。
接下來三句，詞人借蟬托出這種心境情懷。描寫的角度由人轉向蟬：飲露身輕，吟風翅薄，表面上是鋪寫蟬的形貌和習性，實際上，它於賦中有比，賦中有興。寫物的同時又擬喻，象徵著對蟬的物性產生深切感受、強烈共鳴的詞中人情志 。
蟬過著飲露為生，吟風自娛的生活，這是蟬被賦予的淡泊、高潔不群的品性（如唐代虞世南的《蟬》詩）。使詞人感到悲哀的是：這種情志在此時此刻有誰能理解呢？
冰箋就是潔白的信箋，是詞人由蟬的輕薄透明的蟬翼興發的想象，擬喻人高潔的品質。“冰箋誰寄”，詞人的嘆問表達地正是無人理解自己的感慨。
聯繫詞人自身所處的環境，他迫於形勢，不得已出任元朝慶元路學正，但是他馬上又辭掉了這份工作，歸隱故里。詞中所蘊含的就是使他感到悲哀的、不為故里知己和周圍人理解的含義。
蟬聲不絕於耳，詞人滿腹惆悵，只覺聲聲淒涼，所以他寫道“淒涼倦耳”。而這裡的淒涼二字既是蟬鳴之音，也是詞人內心的感言。
蟬翼
“漫重拂琴絲，怕尋冠珥”是詞意轉入下一層構想，比較曲折，琴聲與蟬聲有什麼關係呢？這是詞人從蟬的角度，根據蟬的感性特徵，感發的奇特曲折聯想。字面意思是不要再彈奏那捕蟬的琴音，言下之意是不願意再蹈危機，再履官場。
上半闋後兩句再由人轉寫到蟬 ，不管人的感受如何，蟬鳴的聲音還在繼續。在深宮般的綠樹蔭裡，再短夢般的一生中，只是不斷地向人訴說它的苦況。
正是由於蟬在無休止的哀鳴中，表現出的是對寒秋到來的惶恐，不可解脫的悲哀。這才使詞中人感到不堪再聽，才會引起他驚心的強烈感受。這裡詞人再次回應驚字，這種筆筆往復，緊緊環扣的寫作表達，也是詞人遣詞造句的精心佈局，是詞人精心營造的氛圍。
曲終闋盡，餘弦更興。下半闕開頭“殘虹收盡過雨，晚來頻斷續，都是秋意”，這三句著意寫秋景秋意，也是人與蟬共處的環境。過雨就是斷斷續續的雨，夏秋之交，陰晴不定，直到黃昏時分雨水才消散。夕陽餘暉映出天邊斜斜的一段殘虹，一陣秋雨、一陣落葉、一陣寒意。隨著夜晚的到來，撲面而來的是一派噤人的秋意，詞人此處的寫景，也是很具特色的。
在寫法上：雨後彩虹、秋雨秋寒、晚來更重的自然時序被詞人打破了，以殘虹收盡過雨，將晚字置於斷續之前，筆意跳脫，賦予了景物一種動態美。由此而構成了一幅凋殘滿目、秋寒烘籠的秋意圖，這樣的寫法的的確確是
即景敘事的典範之作。接下來三句“病葉難留，纖柯易老，空憶斜陽身世”，是詞人寫蟬在這時序變易中的孤苦情態。樹枝樹葉是蟬賴以生存的地方，也是蟬的託身之所，但是它們在時序變易、風雨交加之下，生存就成了難題。一旦失去這個庇護它們生存的環境，僵死之日即在眼前。
秋寒將至，蟬只能徒勞地追憶往昔的盛時盛景，感嘆今日的不堪，對著落日的餘暉，為自己吟唱一首哀婉悽切的歌曲。詞句充滿了無可奈何的絕望和對往日的深切懷念，寫盡了蟬的不幸結局和深永哀傷，同時也象徵著詞人的經歷和所處的社會環境。
然而詞人至此似嫌意猶未盡，又做了深一層的設想。“窗明月碎”分明寫月，卻又虛託點染出綠樹凋敝的景象和悽清的氛圍。夜深月白，昔日的綠槐千樹，蔽日的濃蔭在秋風秋雨中凋落了，月光穿過殘葉樹枝，在窗前地上篩下點點破碎搖漾的光影，樹木凋零也意味著蟬的生命週期結束。
詞作描繪了一片慘淡的景象：四周一片寂靜，寒蟬悽切的餘音已經斷絕不聞，在某處的冷枝枯葉裡，或許殘留著它的軀殼。
詞人由此不由自主地揣測：這不幸的又不為別人理解的小生靈蟬，它臨死前的情狀是“鬢影參差，斷魂青鏡裡”。哀蟬辭世之際，一定像傳說中那個滿懷怨枯的魂化為蟬的女子一樣，獨自面對青鏡，至死不變的節操無人理解，只能祈求明鏡鑑之。
生命雖然結束，遺恨卻綿綿永無盡期。詞作愴痛人心，不難從中看出詞中人與蟬的相同情狀，再一次反扣驚的心態。因為詞人此時的心態和蟬的意象是一樣的，都具有相同的遺恨，所以詞人才能在蟬的哀鳴中感發這種人化為蟬，蟬如人死的傷痛。詞人才會聞蟬心驚，觸發了同是天涯淪落人的相同感懷。
詞作下半闕完全是作者想象中的情景，但詞人抓住蟬的不幸結局，深入地進行刻畫描寫，層層遞進，筆筆往復，感情愈轉愈悲，寫得真切感人。詞人的身世之感在蟬鳴中生髮，並隨著蟬的哀鳴而跌宕起伏，又與蟬鳴聲斷絕一起收結。曲終闋盡，蕩氣迴腸。
從詞作本身來看，這首詞以蟬鳴為貫穿全詞的線索，以現在為立足點展開設想，並採用縱剖式的結構，採用將抒情的主題寫進詞中，與所詠之物——蟬相互感發生興的手法；物我之間描寫角度的轉換，虛虛實實變化交錯地描繪，造成蟬的意象的跳脫流動，拓展了詞作的意蘊空間，加深了心理層次的描寫。蟬的意象在搖曳盤旋中具有豐富的空間藝術張力。
在詞作中，詞人正是將蟬同自然時序融合到一起，將人世間的盛衰變故和大自然枯榮變化的自然時序融合到一起；蟬在時序變化之際的情態，生命週期走到盡頭的情狀，才讓詞作有如此愴痛人心的悲劇力量，這才是這首詠蟬詞包含的深厚的意蘊。
我們透過蟬的意象和詞人寄於意象中的身世之感，體會到強烈的現實感和厚重的歷史感。
總結
身世之感，家國之憂，是王沂孫詠物詞中物的意象，也是王沂孫詠物詞的表現手法。就像螢火蟲和蟬這樣的小生靈一樣，它們所蘊含的意象使詞的境界顯得沉鬱而深遠。
王沂孫的詞作一來是出於自身的多愁善感，是情之所至的結果，二來是由於宋元易代的時代環境所造成的。他的詞作表現得很隱晦，往往以物的意象來表現一種朦朧迷離的美感，加之文字綿密，抒情婉約，所以他的詞作中那種意猶未盡的缺憾美給人留下了許多想象的空間。
《王沂孫詞集》上海古籍出版社
龍榆生《唐宋名家詞選》上海古籍出版社
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