至真
好朋友好哥們之間無話不說，特別是覺得朋友做得不對的地方，能夠直言相告，就是“直”。
有時候人在社會上闖蕩久了，內心會倦，會特別珍惜至真的人。
但也會有人消受不了“直”的人：位置特別高的達官貴人聽不進真話；位置特別低、混得特別差的販夫走卒也聽不進真話。因為真話會打破他們的舒適區，或迫使他們面對他們不想面對的真相。
徐晦唐代官員，他一開始是楊憑的門客，考中進士後，有了任職。
後來楊憑犯罪被貶，楊憑的親朋故舊都害怕受到牽連，無人敢去送行，唯獨徐晦毅然前往。
前宰相權德輿對徐晦說：“你為楊憑送行，確實情誼深重，不怕為此受牽連嗎？”
徐晦說：“我還是布衣時，就受到楊公的青睞，今天我怎能棄他而去？如果有朝一日您被奸邪讒言，失意於朝廷，我又怎麼忍心和您輕易地告別呢？”
權德輿感嘆徐晦的正直忠義，在朝堂上對他大為讚揚。 （本故事文字出自公眾號“青荷書房”）
徐晦在此事對權德輿直言相告，表現了他正直的品性。
至純
待人以“真”的時間久了，“純”就能出來。
“真”是具體的一件事、一個場景下的表現，而“純”就是長時間的一種狀態。
而做到“純”核心就是做好自己，越覺得對別人有責任、有義務，越不會騙對方，看似是對人純真，其實是對自己純真。
一件事是真，一世真就是是純。
管寧，三國著名高士，隱者。
管寧少年時和好友華歆一起在園中鋤草，突然發現一塊金子。管寧看都沒看一眼，把金子當做石頭瓦片一樣刨開，繼續鋤草。華歆把金子撿了起來看了一眼，然後也扔掉了。
還有一次，管寧和華歆同坐在一張席子上讀書，門外正好有一輛高官的大車喧譁經過，華歆放下書出門去看，管寧卻依然讀書如故。等華歆回來時，管寧割斷同坐的席子說：“我沒有你這樣的朋友。”這個成語叫管寧割席。
華歆後來成為曹魏名臣，而管寧一生淡泊寧靜，潔身自好。所有功名利祿，如同當年鋤草時遇見的那塊金子，只是瓦石而已。
國學及史學大師錢穆有一句著名評價。但論三國人物，管寧必屈首指。 （本故事文字出自公眾號“青荷書房”）
在管寧割席這個成語中可見管寧待人、待友的至真、至純。
至信
信就是言而有信、重信守諾。這是從事的層面來看朋友，能否說到做到、言而有信。
有的朋友能聊得來、能一起吃喝玩樂，但是一到有事需要他幫忙、落實的時候，就沒影了，這種人不在少數。信是看朋友能否一起做事的試金石。
李勉是李唐王室宗親，自幼勤學經史，為人沉雅高尚，官至宰相。
他少年時比較貧困，有一次遊歷時與一名書生同住一家客棧。這名書生突然病重，臨死前將自己的銀子交給李勉說：“現在沒人知道，希望你用這些錢將我埋葬，多餘的就送給你。”
李勉答應了，但他在安葬完書生後又將剩下的銀子放在了棺材下面。後來書生的家屬來道謝，李勉和他們一起取出了剩下的銀子。（本故事文字出自公眾號“青荷書房”）
對死去的人還能守信，而且還為他的親友著想、不貪錢財，李勉信義的確極致。
至誠
誠實和守信其實是兩件事，守信是對事，而誠實則是看心。從信到誠，就是從事到心。
從內心對他人有誠意、說話做事都尊從一心。
朱暉，東漢尚書令（丞相）。
在太學學習，他的同縣老鄉張堪當時已是位高名重，張堪很賞識朱暉的人品，像對待老朋友一樣拉著朱暉說：“我想把妻子兒女都託付給你！”因張堪是前輩，而朱暉當時還毫無名氣，突然遇見託付妻兒，朱暉一時之間不敢貿然答應。從此他們再也沒見過面。
張堪去世後，朱暉聽說張堪的妻兒很貧困，於是親自去探望他們，並贈送了大量錢財。朱暉的兒子很不理解地問：“父親和張堪並不是朋友，一生也從未互通信息。我們晚輩私下裡都覺得很奇怪。”
朱暉說：“張堪在太學裡把我當做知己，以妻兒相托。我當時雖未答應，是因為張堪早有名望，那時並不需要我，所以沒有口頭承諾。但那時，我心中早已默許了他的託付！”
縱然心中一諾，亦是一諾終生。 （本故事文字出自公眾號“青荷書房”）
朱暉的確做到了心誠、踐行。
讀完今天的四至，大家不妨對照看看，自己身邊有沒有這樣的朋友，而你的好朋友又達到了哪個級別呢？
如果沒有或者太少的話，靈溪一指提議：不妨先自己做到“四至”，成為大家的極致好朋友，就能最快速度地交到好朋友、提升生命維度、走出人生困境哦！
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