浮厝512

問題:初唐四傑中，為什麼楊炯曾自我評價說：“吾愧在盧前，恥居王後”？

前言

題主的這個問題出自於《舊唐書·楊炯傳》

雖然排名是:王楊盧駱。但是楊炯似乎並不服氣，說出了“愧在盧前，恥居王後'的不平之語。

而且，當時有人同意他的這種看法。都有誰這樣贊同他呢？

一、宰相的肯定

唐朝劉肅的《大唐新語》記載：

這段話，也被記錄了《舊唐書》中：

崔融，李嶠，都是初唐"文章四友"中的人物。兩外兩個人是： 蘇味道、杜審言（杜甫爺爺）。

張說，是三次為宰相，一代文宗，與許國公蘇頲齊名，號稱"燕許大手筆"。

宰相張說評價說：

二、楊炯其人 十歲做官

歷史上有很多神童，明朝張居正12歲中秀才，16歲中舉人；宋朝晏殊14歲入試，賜同進士出身.

楊炯（650-？）也是小天才。 高宗顯慶四年（659），楊炯年僅十歲舉神童 。但是 仕途不那麼順利，16年以後，才制舉及第，補校書郎。

後來楊炯被幸運地選拔為太子(李顯)詹事司直，掌太子東宮庶務。

可惜李顯即皇帝位55天就被廢為廬陵王。 因為堂弟參與徐敬業討武則天，楊炯被貶梓州司法參軍。天授元年（690年）被選任盈川（今浙江衢縣附近）令， 後來他也稱為”楊盈川“。

三、楊炯格律詩“實為正始”

關於楊炯和王勃的比較，胡應麟在《詩藪·內編》中評價 ：

胡應麟認為楊炯的近體詩（即格律詩）是“正始”。所謂正始，即：

也就是說，他的近體詩，是初唐格律詩中，符合法則真正的第一人。

明朝學者許學夷《詩源辯體》中，評價楊炯的短篇是大部分都是標準的律詩：

楊炯的詩傳下來35首 ，大部分是格律詩（30首五言律和五言排律）。

四、楊炯的五言律詩

1、《劉生》

這是一首標準的“平起仄收”五言律詩，押【真】韻 。

除了第一句用變格三仄尾以外，其他都是標準的律句，而且對仗、黏連沒有任何瑕疵。

初唐律詩常見的失粘、失對等現象都不存在。

2、《從軍行 》 　

這是平起平收的五言律詩，押庚韻。第七句是律句的變格：寧為百夫長，平平仄平仄。

這首詩也是楊炯最有名的代表作。

3、《折楊柳》

這是四種律詩的第三種：仄起仄收，　押刪韻。 《折楊柳》是樂府古題，唐朝有不少詩人喜歡用格律詩方式寫樂府古題， 如李白《關山月》、沈佺期《獨不見》等。

楊炯的五律基本都是標準的律詩，平仄、粘連、對仗、押韻都非常講究。

結束語

楊炯的貢獻不僅僅是格律形式上的完善，在內容上也突破了齊梁"宮體"詩風，他的《出塞》、《戰城南》、《從軍行》、《紫騮馬》等，都是比較那個時期少見的題材。

因此張說、胡應麟等人對楊炯的評價甚高。

唐代劉肅的《大唐新語》還記錄了這麼一個故事：

當時吏部侍郎裴行儉善於看人，他認為初唐四傑這幾位，雖然有才名，可惜“浮躁淺露”，都不是富貴之命。果然被他說中了。

王勃被淹死，盧照鄰得惡疾投水，駱賓王兵敗後不知所終，楊炯最好，做到了縣令，可惜四十多歲就病死了。

@老街味道

老街味道

楊炯是唐代著名的文學家，自幼就聰穎好學，楊炯的文采出眾，尤其擅長寫散文和詩歌，他的作品多為邊塞征戰詩，氣勢磅礴，使人感受到邊塞的壯闊，戰鬥的激烈和兵士們為國征戰的豪情。他的文風剛健有力，在當時獨樹一幟，起到了承前啟後的重要作用。

《舊唐書·列傳一百四十·文苑上》寫道：炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為“四傑”。炯聞之，謂人曰：“吾愧在盧前，恥居王後。”當時議者，亦以為然。為什麼楊炯會認為自己 “愧在盧前”而 “恥居王後”呢？

首先來說說“愧在盧前”吧。盧照鄰，字升之，自號幽憂子。盧照鄰年長楊炯二十歲左右，因此盧照鄰算是楊炯等人的前輩，而在古代中國，長幼尊卑向來十分重要。年長於自己的長輩盧照鄰排名居然在自己之後，不論是從真情實感而言還是隻是謙遜之詞，都絕不可能心安理得地接受前輩排名於自己之後，所以楊炯才說道自己“愧在盧前”。更何況《竹林答問》中記載：

那麼“恥居王後”又是為何呢？這其中有兩種說法。一種說法是說“恥居王後”和“愧在盧前”一樣，是表示謙虛。王勃，字子安，和楊炯出生年代相近。楊炯和王勃都是那個時代的神童，王勃六歲能作文章，十歲即飽讀詩書，，十六歲就及第做官，是那個時代受人仰慕的天才。而楊炯也不差，楊炯在唐顯慶四年（659），也就是他才剛剛九歲時應弟子舉及第，被舉神童，此後一直在弘文館待制。天才總會有點恃才傲物，孤傲自賞，所以這裡理解的“恥居王後”的意思就是楊炯認為自己的排名居然在王勃之後，自己應當感到羞愧，繼續努力，提升自己的文學水平。

還有另一種說法就是，楊炯確實鄙夷王勃，對自己排名居於其後感到羞愧難當。這是因為王勃的人品在當時一直備受爭議。王勃為了贏得沛王李賢的歡心，為沛王寫下了《檄英王雞文》來討伐英王的鬥雞，為沛王助興。沒想到這篇文章傳到了皇帝手中，唐高宗看後十分生氣，認為王勃作為博士，居然寫這些歪門邪道的東西來討好他人，並挑撥離間皇子間的感情，因此被趕出京城。王勃辛辛苦苦謀得的前程就此打了水漂。

後來王勃又遭遇了一次打擊，他任虢州參軍期間，藏匿了一個名叫曹達的罪犯官奴，後來又將曹達殺死，沒想到走漏了風聲，因此犯了死罪，幸虧遇見了大赦，才堪堪保住了性命。正因為這兩件事，王勃在當時的評價一直不是很好，也難怪楊炯說出“恥居王後”了。

楊炯、王勃、盧照鄰都是那時不可多得的人物，他們的文學水平也得到了歷代文學家的讚賞。文學欣賞本就容易帶著主觀色彩和個人觀點，所以其實排名無關緊要，只要我們能從楊炯的詩歌中體會到邊塞的壯闊，從王勃的《滕王閣序》中感受到樓閣的壯美，從盧照鄰的《長安古意》中感受到真摯的情感就已經足夠了。

鄧海春

初唐四傑按排名分別是王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。可以說這四人共同的特點都是官小而名大，年少而才高，他們在初唐詩壇的地位很重要，上承梁陳，下啟沈宋，特別是在改變齊梁“宮體”浮靡詩風上，都作出了很大貢獻，因此被合稱為“初唐四傑”。事實上，四人的文風各有所長，難分伯仲，之所以會有如此排名，個人覺得與他們的詩作風格、內容是有一定關係的，我們一起來領略一下這四位詩人傳世名句的風采。

王勃的詩作內容充實，感情充沛，悲涼渾壯。傳世名句：海內存知己，天涯若比鄰。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

楊炯的詩作風格豪邁開朗，感情真摯。傳世名句：寧為百夫長，勝作一書生。

盧照鄰的詩作詞采富豔，內容廣闊，以韻致取勝。傳世名句：北堂夜夜人如月，南陌朝朝騎似雲。

駱賓王的詩作抒情敘事，間見雜出，形式靈活。傳世名句：暗鳴則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。

其實從四人的詩句中我們也可以看出王勃的才氣最高，而事實上王勃在四人中成就也是最大的，所以按才華有如此排名，應是沒有異議的。那麼為什麼楊炯會說：“吾愧在盧前，恥居王後”？這其實是與王勃的人品有關係的。

吾愧在盧前，恥居王後”前半句表現出了楊炯的謙虛，他認為自己不應該排在盧照鄰之前，應該排在四傑之末。而後半句，則是楊炯為人則性情耿直，恃才倨傲的表現。他之所以這樣說，並不是不認同王勃的才華，這一點我們可以在《王勃集序》中找到答案，其中他對王勃大加讚賞，推崇王勃的才華文品，但是他對王勃的為人處世卻有不滿，甚至是對其人品的不屑。那麼王勃究竟做了什麼事情是的楊炯恥與之為伍呢？

最能體現王勃人品差的是這麼一件事，當初官奴曹達犯罪，跑來求王勃，王勃收留了他，但事情敗露後，他又把曹達給殺了以保自己，他的這種行為在楊炯眼裡絕對是可恥的行為，所以即使他才華再高，楊炯也會說出“恥居王後”的話語了。

我是盛說紛紜，聊聊歷史風雲人事，歡迎大家多多關注，多多交流！

盛說紛紜

楊炯的這番自我評價，符合他一貫的刻薄嘲弄習慣。

“愧在盧前”，是楊炯對自己的嘲弄，並從中享受雙重虛榮，一是享受公眾認定的“在盧前”的虛榮，二是享受對落後者故作謙虛的虛榮。

“恥居王後”，是對王勃的嘲弄。並從中享受“你其實並不怎麼樣”“我其實並不比你差”的虛榮。

說倒底，是虛榮心作崇下的吹牛逼！

初唐四傑都是神童級的天才。

王勃六歲便能寫出一手好文章，十六歲被授予“朝散郎”（文散官，沒什麼實際工作，但品級不低，從七品）。

楊炯是規規矩矩考試考出來的神童。唐代科舉，有一門神童科，針對的是十歲以下的稚齡考生，當然，考試要求不高，十歲的楊炯順利登科。

駱賓王七歲寫了一首詩，成了很多現代人從小讀到的第一首唐詩，那就是“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

盧照鄰雖沒有神童之名，也是很早成名，才十幾歲的時候，就被比喻成是漢代的大才子司馬相如。

天才，都是恃才傲物、眼高於頂的人！

王勃的狂傲是出了名的，因為遊戲檄文，私德不檢，被罷免公職，即便如此，張狂的個性也一點不收斂，在參加慶賀滕王閣落成的盛會上，王勃悍然搶了南昌長官愛婿的風頭，全不在意最基本的人情世故。在飽受座客腹誹的同時，卻也留下了《滕王閣序》這樣的千古名篇。

楊炯的狂傲氣焰是一點不輸給王勃。楊炯曾經對自己鄙視的同僚直接打臉，管人家叫“麒麟楦”，什麼意思呢？就是徒有其表的草包：“你看那些演出麒麟戲的人，要畫出一個麒麟模樣的外殼套在驢子的背上，將驢子裝扮成麒麟。一旦揭去這層畫皮，驢子依舊只是驢子。”

這夠刻薄吧！

恃才傲物的人說話大多很刻薄，個人能力越強，越是無法容忍“豬一般的隊友”。

楊炯的這種性格，肯定要吃苦頭，把同僚都得罪了，仕途也就註定走不遠了。後來被放為盈川縣令，對本縣百姓也是以嚴酷著稱。所以說，才子如太陽，遠遠崇拜一下就好，千萬不能太靠近。

楊炯與王勃，同為文壇驕子，各擅勝場，又都是心浮氣躁、張狂放誕的天性，彼此間肯定有一些齟齬。

說出“愧在盧前，恥居王後”這樣的話，對楊炯來說，實在是小菜一碟，無非圖一時嘴上快感。

實際情況，僅以詩歌的造詣而論，楊炯顯然不及王勃的才氣與曠達。但楊炯寫詩的題材比王勃要廣。楊炯雖然一生皆任文職，卻實在寫了不少邊塞詩，最出名的當推《從軍行》：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。”

若楊炯生在現代，一定是武俠小說的忠實擁躉。

王勃死後，楊炯為其文集作序，即文藝評論史上赫赫有名的《王勃集序》，序中有這樣一句：“盧照鄰人間才傑，覽青規而輟九攻。”這是說以盧照鄰這樣的文學天才，在王勃的文章之前都要自愧不如。

看來，楊炯要麼對王勃的看法有所改變，要麼是因為死者為大，不再一爭長短了。

陳不過敏

初唐四傑：王勃 樣炯 盧照鄰 駱賓王

這句話裡的“盧”和王我們都知道是初唐四傑裡面的兩個人，盧就是盧照鄰，而王就是王勃，那麼這句話的意思再明顯不過，表示自己排在盧照鄰的前面感到羞愧，而排在王勃的後面感到恥辱。

首先“愧在盧前，恥於王后”的出處

一、楊炯這句話的出處

《舊唐書·列傳一百四十·文苑上》炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為“四傑”。炯聞之，謂人曰：“吾愧在盧前，恥居王後。”當時議者，亦以為然。

二、楊炯為什麼會這麼說

我推測，這是楊炯一開始聽到這個排名時的感想。盧照鄰較王勃、楊炯年長十幾歲，四人齊名之時，想必盧照鄰已詩文已較為成熟，楊炯面對年長而又詩文著述頗豐的盧照鄰，愧在盧前，也是應當。與之同時的才子崔融說這是楊炯謙虛，差不許多吧。

至於“恥居王後”，這一“恥”，怎麼看也有些“言重了”。應該和“愧”差不多的意思，並不能當“恥辱”講。

王勃、楊炯兩人均年少成名，楊炯更是被舉為“神童”，王勃恃才傲物，楊炯被國之重器裴行儉評為“楊子沉靜”，裴認為楊的器識為四子之首。

一方面，楊炯可能心裡有些不服；另一方面，我覺得更多的是楊炯，本身恥居人後，有種當老二的不甘，也有更加發奮，意圖超過王勃的意思。

古典詩詞

初唐時期，詩仙，詩聖和詩佛尚未誕生，那麼文壇上誰為翹楚呢？當時的“初唐四傑”脫穎而出，這是一個文學青年組合。人們依據才華來給四人排行為“王楊盧駱”，即王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。

古往今來，有高低之分，肯定就有人心裡不平衡。對於初唐四傑的排行自然也不例外。位居第二的楊炯就對自己的排名頗有微詞，他說：

這意思顯而易見，就是我很慚愧排在盧照鄰的前面，但是對於排在王勃的後面我深感不恥。

我們就很納悶了，為什麼楊炯這樣說呢？

畢竟他曾經寫過一本文學書籍《王子安集序》，在書中可是對王勃的作品大加讚賞，還極為推崇。

然而“愧在盧前，恥居王後”這種前後不一的想法裡，究竟傳達什麼呢？

引經據典，我們不難發現楊炯和王勃都是公元650年出生，而且都是少年神童。王勃六歲成名，十六歲進士及第授官職；楊炯十一歲及第代職，被舉神童。同樣都是幼年成名，王勃確實比楊炯要早些，而且王勃的作品確實比楊炯要出彩很多，這一點楊炯也甘拜下風。

楊炯說“恥居王後”，大概是想表達他對王勃的人品所不恥吧。

王勃一生犯過兩次錯誤：一次是在沛王府當值擔任修撰時，禍起鬥雞賦；另一次是殺死自己藏匿的官奴。這兩點足以讓很多文人包括楊炯所看輕。

話說，王勃在沛王府任職時，翫忽職守。一天沛王和英王鬥雞，可能因為正值少年愛玩天性，他沒有去勸導沛王學習，反而充當拉拉隊為沛王加油。文人加油的方式無非是賣弄文采，王勃也不例外即興揮筆寫下一篇《檄英王雞文》。這可不得了，鬥雞本來就影響不好，他還寫出文章來，關鍵是當時的朝堂正趕上多事之秋（立儲君），皇帝最忌諱有朝臣站隊。剛好王勃犯了大忌，這事被當時的有心人拿出來最文章，傳到了唐高宗手裡，他大發雷霆，當即欽命把王勃逐出長安，斷了他的仕途。

第二件事的起因是王勃一心求仕不得，平靜幾年後在友人的推薦下謀得一個參軍的職位。本來他自己也是恃才傲物，時常與同事相處不好。當時他私藏了一個犯罪的官奴，因為怕事情敗露他殺了那個人。古代殺人抵命，王勃因此獲罪。

在古代文人看來，德才兼備才是大家。王勃雖然才華不凡，但人品有瑕疵，楊炯又是嫉惡如仇的文人，自然對王勃的人品不看好，所以才說“恥居王後”。當然在《舊唐書·裴行儉傳》就有說法是“楊王盧駱”，這裡楊炯就位列第一，說明他還是能與王勃爭個高低的。

至於，他為什麼這麼推崇盧照鄰，說“愧居盧後”呢？

盧照鄰出生於公元630年，比楊炯和王勃年長二十歲，他給後人留下的作品最著名當屬《長安古意》，詩中的一句“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙”千古流芳。還有《病梨樹賦》中一句“樹猶如此，人何以堪”也成為我們經常使用的名句。

古代人很重視長輩有序，楊炯說“愧居盧後”一部分原因是盧照鄰年長，他作為晚輩不合禮儀；還有一部分原因是他自愧不如盧照鄰的才華高；最重要的是盧照鄰的一生境遇讓他很受感動。

盧照鄰出生名門望族，博覽詩書。在鄧王李元裕的府中任職時，很受賞識，鄧王曾把他視作西漢的史學家司馬相如看待。可見，盧照鄰的才華之高。

不幸的是，盧照鄰一生命運坎坷。他受家族牽連，被橫禍下獄，差點致死。後來又患上疾病，導致手足殘廢。飽受病痛折磨的他，不得已離開仕途生涯，獨自一人前往具茨山，置辦田園，開鑿潁水，又給自己置辦了一口棺槨，等待死亡來臨。

《據新唐書》本傳記載他：

他的《五悲文》多對不平而鳴，正如他的心聲一般，獨臥深山，病魔纏身，親朋疏遠，世人誤解。空留一身才氣，其悲痛之語不可言表。正如韓愈所言：“歡愉之辭難工，窮苦之音易好”，只有真正的接近底層生活，才能出反映民眾的呼聲，自身遭受的苦難愈大，義憤就會越深，而他的作品裡對現實的抨擊就越是深刻，盧照鄰就是遭受的苦難太多，所以才會有這麼多“窮奇”之語。

最終，盧照鄰因長期折磨，不堪忍受，自投潁水而亡。一代先賢，就這樣隕落了。

後世《竹林答問》所言：

所以，楊炯所說的“愧在盧前”，並不是謙虛之語。他肯定了盧照鄰的才華和人品，也對他的遭遇抱有同情之心。而他否定王勃，只是否定他的人品，並非他的作品。

不可否認的是，這四位大家被稱為“傑”，都是有一定文采的。當然，最重要的還是因為他們具有過渡色彩，扭轉詩風，從萎靡到健康，他們起到了創新者的作用。

比如，王勃就“思革其弊”，有意一改前朝文風弊端。在他們四傑的倡導之後，詩文就從狹隘的風花雪月轉向了壯麗河山，為後來唐詩的繁榮昌盛打下了堅實的基礎。

不知道大家對於“初唐四傑”的排名，有何見解呢？

扁擔圈生活

文無第一武無第二而已。

5月18日晚，格鬥狂人徐曉冬和點穴大師呂剛打了一場比賽，呂剛在擂臺上一拳未出，被格鬥狂人硬生生的打倒了三次，最終落敗，看見嘴硬去鬥武還是要吃苦頭的。

但是文人們無所謂，剛剛看到餘某某說朱自清先生的《荷塘月色》沒水平，回過頭再看楊炯說“恥於王后”，顯然是因為沒有拳頭做後續，賣嘴，成本最低。

行學組

楊炯說自己:愧在盧前，恥居王後

盧照鄰聽說後表示：我喜在王后，恥居駱前。

槓精就是這麼來的

關鍵字: 文化 盧前 楊炯