現在我們來說說“偏財神”和民間傳說的其它財神！
“偏財神”
由於“偏財神”說法眾多，更是時下商人們最喜歡的“財神”所以小編就先介紹介紹“偏財神”。
“偏財神”又叫“橫財神”，大致分為以下幾種：
其一：是正財神偏放。由於趙公明·關公等諸位“正財神”剛正不阿，不接受香火賄賂。即使拜的是趙公明·關公等諸位正財神，但是不放在供桌中央，而是放在供桌一側或讓財神爺臉朝一側。用意就是：讓財神看不到作奸犯科的勾當，只管讓得財就可以了！
其二：利市仙官-姚少司，可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被姜子牙封為迎祥納福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿，財源廣進。到了近代一到新年時就會有商人，把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進·吉祥如意。
其三：正財神剛正不阿，那就用香火賄賂財神爺的坐騎或者寵物，這些便成了偏財神。比如：趙公明坐騎-黑虎，劉海蟾的寵物-金蟾。後來還有人把天宮中的“貔貅”與黑虎和金蟾歸為一起，稱為“偏財神”！
“文財神”
“文財神”是有三位：陶朱公-範 蠡·財帛星君-李詭祖·文曲星-比干。這三位便是民間信仰中的“文財神”！
“武財神”也是三位：玄壇真君-趙公明·武聖-關羽·天財星君-柴榮。這三位便是民間信仰中的“武財神”！
“正財神”：玄壇真君-趙公明。
“義財神”：武聖-關羽。
“君財神”：天財星君-柴榮（因柴榮不得志時曾推車賣傘為生，後人念其歷史功績，乃畫推車進寶之像。又被稱為“進寶力士”）
“準財神”：海蟾子-劉海蟾
“富財神”：明初鉅富“沈萬三”民間傳說沈萬三致富的原因是因為“聚寶盆”，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能變成珍寶。同時沈萬山和阮子蘭、康百萬又被民間稱為“三大活財神”
“招財王”：閩南地區的海洋文化特色。財神騎一獅子，手持蕉葉，身前身後有金元寶、金錢、珊瑚等財寶。財神身旁兩“憨番”，捧出貝殼、珊瑚等海中寶物。
“合和財神”：本來不是財神，是喜神。是取“和氣生財”之意，後被人演變成“合和財神”。
“招財童子”也稱為“散財童子”：取經隊伍被紅孩兒困住，最後悟空只得去南海請觀音菩薩幫忙。之後，觀世音用法力把紅孩兒降住，將他收歸。再後來，唐僧在取經途中又遇災難，悟空再次到南海向觀音求救，在落伽山普陀崖上，遇到了紅孩兒。此時的紅孩兒已經成了善財童子，專侍蓮臺之下。
“邪財神”：邪財神主要有一種-是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛掌管人間的一切事務，其四面所求各不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，後面求招財進寶。他不宜置放在神翕內，因為四面佛應該環視四方才能產生效應。
“五顯財神”
根據神話傳說，在《鑄鼎餘聞》中記載，稱為南齊柴姓五兄弟為五顯神財神。老大名叫柴顯聰，老二名叫柴顯明，老三名叫柴顯正，老四名叫柴顯直，老五名叫柴顯德，弟兄五人為獵人，經常打猛禽走獸，採草藥為民療傷治病，吃不完的野獸送給貧窮百姓，深受人民愛戴，人緣非常好，在他們逝世後，民間尊他們為神仙，即稱五顯神，五顯王。五顯神為宋代江西德興、婺源一帶信奉的財神。兄弟五個，均被封為王，因其封號首字都為顯，所以叫五顯神。
“新財神”--馬雲
近些年，隨著電商產業的飛速發展，特別是雙十一成為“全球狂歡節”，阿里巴巴創始人之一。而馬雲所倡導的eWTP正好能幫中小企業和年輕人進入全球市場，幫助全球二三十億的年輕人通過用手機和電腦實現，全球購買，全球銷售的夢想。馬雲也逐漸被某些電商行業從業者稱為“新財神”
其實不管“財神”是真實存在的，還是所謂的迷信傳說。都是代表了人們對於財富的渴望和美好生活的嚮往。雖然這裡面的人物有的是歷史存在的還有民間傳說的都免不了人們對他們的敬畏。
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