王成喜先生是我國著名畫家，其所以出名，是因為他筆下的梅花深受老百姓喜愛。我知道王成喜的大名是從一本掛曆上開始的，那是一本九十年代初出版的國畫名家掛曆，上面印的都是北京名家的作品，如黃胄、劉勃舒、董壽平、李苦禪、李可染、範曾、周思聰，其中就有王成喜的兩幅梅花，一幅是白梅，一幅是紅梅，色彩鮮豔、花朵茂密、鐵骨錚錚、雅俗共賞。

王成喜先生畫梅經常在畫上題寫詩詞：“鐵骨著新花，鬱香滿乾坤。”、“小窗細嚼梅花蕊，吐出新詩字字香。”、“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”、“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”……這些詩詞大多數都是古人讚美梅花品格的，也有一部分是王先生自己寫的，如“看遍多少世間奇花異草，還是家鄉梅花好，色不媚態不嬌，清香只把春來報。”筆法流暢，言真意切，透出一種濃濃的鄉情。

王成喜《梅花圖》

說到畫梅，我們有必要了解一下我國種梅、賞梅的歷史。梅是我國十大名花，已有3000多年的應用歷史，《書經》“若作和羹，爾惟鹽梅”、《詩經·召南》“摽有梅，其實七兮”的記載，說明古時梅子是作為調味品，系祭祀、烹調和饋贈不可或缺的物品，至少在2500年前的春秋時代，我們的祖先就已經開始對野梅進行培植。

梅作為觀賞的歷史，大至可以追溯到漢代，《西京雜記》中寫道：“漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有朱梅、姻脂梅。”可見這時已經將梅作為觀賞之物引入庭院栽培。南北朝時期種梅、賞梅之風更為盛行，楊萬里在他的和梅詩序中寫道：“梅於是時始以花聞天下”。據《金陵志》中記載：“宋武帝劉裕（公元420年）女壽陽公主日臥於含章殿簷下，梅花落於額上，拂之不去，號梅花妝，宮人皆效之。”這個記載說明，那時人們已將賞梅之風推崇成一種生活時尚。文人墨客賞梅、寫梅、詠梅的活動愈加頻繁，創作出不少詩作，如鮑照的《梅花落》、何遜的《揚州法曹梅花盛開》、陰鏗的《詠雪裡梅》等等。

古代繪畫中的“梅花妝”

到了隋唐，種梅、賞梅、詠梅、寫梅之風，已經發展成為一種高雅的文化生活，人們對梅花的品種、樹型、花型、香型都有更為嚴格的要求。《全唐詩話》中說：“蜀州郡閣有紅梅數株。”《梅妃傳》記載：“所居欄檻、悉植數枝……梅開賦賞，至夜分尚顧戀花下不能去。上以其所好，戲名曰梅妃。”

宋元時期可以說是我國梅文化形成的興盛時期，上到王公大臣下到黎民百姓，都養成種梅、賞梅的習俗，書梅、畫梅之風也從此時盛行起來。《瀛奎律髓》中將梅花別為一類，范成大著《梅譜》，收集了很多梅花奇品，如江梅、官粉、硃砂、玉蝶、綠萼、單杏、黃香、旱梅，書中還記載梅的繁殖與栽培，是我國一部最早關於梅的著作；張鎡的《梅品》及宋伯仁的《梅花喜神譜》，則是有關梅花畫法、欣賞及詩詞方面的專著，內容豐富，引人入勝。

宋代 宋伯仁《梅花喜神譜》

元代畫梅大家當數王冕，他在九旦山種梅千株，草屋三間，題“梅花屋”，號“梅花屋主”；一生愛梅、種梅、詠梅、畫梅，其自成一家的墨梅畫法及畫上題詩“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。”流傳至今，成為千古絕唱！

元 王冕《梅花圖》

元、明、清三代都湧現出大批畫梅的丹青妙手，如趙孟頫、陳立善、孫隆、任道孫、高其佩、唐伯虎、金農、李方膺、鄭板橋、趙之謙等。

王成喜先生的梅花，不同於古代任何一位畫家。他的《鐵骨生春》圖，我記得最早掛在北京前門的“燕京飯店”大堂。畫面枝勁花繁，老幹虯龍鐵骨，震人心魄、大氣磅礴。下面這幅《紅梅圖》是王成喜的代表作，同時也是他經常畫的圖式，畫面呈橫向構圖，一樹梅花從右向左懸掛盛開，花枝繁茂，豔如丹霞。

在畫法上，他以濃墨寫出梅的主幹，然後利用筆上所餘淡墨勾出老幹的外形，乘勢皴擦出乾的滄桑，點出幹上的苔點；接著筆蘸濃淡墨續寫梅的枝條，寫時用“留花式”留出梅花梅朵的位置；接著他用大白雲筆蘸硃砂，筆尖蘸曙紅，點出梅花花朵及花蕾，點時注意花和花蕾之間的疏密、花的俯仰向背及叢與叢之間的聯繫。

王成喜《紅梅圖》

花與花蕾點完，整幅作品的大體態勢就基本出來了，這時他根據畫面從整體上先作一次調整，在花和枝的空隙處再增加一些淡的枝條及花朵，以豐富畫面的層次。大的態勢調整完畢之後，他用胭脂加墨點花萼、花蕊，添畫梅花的小枝，用淡墨點遠處花萼，添畫小枝，用筆靈動，勾點有力。最後筆蘸濃淡墨對畫面進一步進行調整，點出整幅梅花枝幹上的苔點，題上“小窗細嚼梅花蕊，吐出新詩字字香”；然後鈐印，一幅紅梅圖就完成了。

王成喜1940年出生於河南洧川，原名王成林，堂號香雪齋，畢業於中央工藝美術學院，中國美協會員；曾先後應邀赴國外講學，並舉辦個人畫展，出版發行《王成喜畫梅選》、《王成喜百梅圖》、《王成喜書畫作品輯》等十餘種圖冊。他一生創作了大量以梅花為題材的作品，如《香遠圖》、《香滿乾坤》、《報春圖》、《清香》等。他的梅花不是古代文人超凡避世、孤芳自賞的情感宣洩，而是幹如蟠龍迴旋、花朵豐腴豔麗、激情熾熱如火的精神讚歌！

王成喜《鐵骨生春》

王成喜在畫梅上何以能取得如此驕人的業績，我認為應該歸納為如下幾點：

梅文化在我國有著悠久的歷史，人們愛梅、種梅、賞梅、詠梅、畫梅，成為生活中必不可少的一種習俗。梁文帝蕭綱在其《梅花賦》中寫道：“層城之宮，靈苑之中。奇木萬品，庶草千叢。光分影雜，條繁幹通。寒圭變節，冬灰徙筒。並皆枯悴，色落摧風。年歸氣新，搖雲動塵。梅花特早，偏能識春。”陳代的蘇子卿、北周的庾信也都有類似的作品，如《梅花落》、《梅花》。唐代名臣宋璟作的《梅花賦》中：“曷若茲卉，歲寒特妍，冰凝霜冱，擅美專權？相彼百花，孰敢爭先！鶯語方蟄，蜂房未喧，獨步早春，自全其天”對梅花品性及寓意的精神大加讚賞；李白、杜甫、白居易、柳宗元留下的詠梅詩句，將時人帶入超凡脫俗的境界；宋代皇帝宋徽宗主持編纂《宣和畫譜》，建立宮廷畫院，招集天下繪畫之能工巧匠為梅花傳神寫照；北宋林和靖隱居杭州孤山植梅放鶴，號“梅妻鶴子”，留下了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩句。元、明、清愛梅之風有增無減，趙孟頫、楊維楨、楊慎、徐渭、文徵明、唐伯虎、姚淶、鄭板橋、金農、汪士慎等人，都留有大量的詠梅之作。王象晉的《群芳譜》、劉世儒的《梅譜》、汪怠孝的《梅史》、陳昊子的《花鏡》等著作中，都有大量關於梅文化的記載和論述。

相傳雲南昆明曹溪寺內至今還有一株700多年前種植的元梅，老態龍鍾、虯曲萬狀，仍年年開花結實；湖北黃梅縣有一株1600多歲的晉梅，至今還在鬥雪吐豔、凌寒留香，高風亮節、鐵骨冰心，歲歲開花、年年結籽；這充分說明了我國梅文化推崇的歷史根深葉茂、源遠流長！

千年古梅

中國畫梅技法同樣有著悠久的歷史，唐以前畫梅的作品未見有流傳下來，只見一些膾炙人口的詠梅詩，如李世民的“送寒餘雪盡，迎歲早梅新”、杜甫的“岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅”、李商隱的“寒梅最堪恨，長作去年花”。

宋元時期，梅文化進入發展昌盛時期，湧現出一大批畫梅聖手，如仲仁和尚、宋徽宗趙佶、巖叟、楊無咎、徐禹功、王冕、鄒復雷；明清時期就更多了，如陳錄、文徵明、唐伯虎、徐渭、汪士慎、金農、鄭板橋等。作為仲仁、王冕、徐渭筆下的梅花，像王成喜那樣繁花似錦的很少，在此我就不作贅述了，只將明代畫家陳錄《萬玉圖》作一個介紹。此畫為立軸絹本，縱111.9釐米，橫57.5釐米，畫中一株梅花從右上角倒垂而下，主幹呈弧形彎曲，構成大的動態；小枝則穿插其間，依勢變化，形成枝幹交錯、花蕾映襯、俯仰顧盼、梅花怒放的燦爛景象，整個畫面陽光明媚，十分熱烈喜人。在畫法上，他以沒骨法皴擦出老幹的古樸滄桑，再以“圈花法”勾出梅花的花朵及花蕾，以“點厾法”點出花萼，再以淡墨渲染背景，突出千條萬玉、花團錦簇的視覺效果，給人一種春即將到來的喜悅。

明 陳錄《萬玉圖》

陳錄為明代畫家，生卒年代不詳，字憲章，號如隱居士，浙江紹興人，一生喜愛畫墨梅，其傳世作品有《萬玉圖》、《煙籠玉樹圖》、《梅花圖》、《墨梅圖》、《梅花推篷圖》、《玉兔爭清圖》。他的畫與王冕比較，多了幾分身逢盛世借畫梅表達“梅花得意羨群芳”的心境，從而少了王冕筆下梅花的那種孤傲和清冷。

王成喜的梅花，少者無王冕的孤傲清冷，繁則無陳錄筆下“得意羨群芳”。無論是繁花虯枝的鴻篇鉅製，還是疏影橫斜的折枝小品，都是對陽剛正氣的讚頌，透出一種朝氣蓬勃的精神！

王成喜《香滿乾坤》

這幅《香滿乾坤》創作於1991年，縱127釐米，橫126釐米。一株老梅從右下角迴旋向右上攀伸，鐵骨錚錚的老幹上長出四五枝新枝，象徵梅花霜欺雪壓而不屈不撓的頑強精神；每根枝條上都長滿紅紅的花蕾，預示著生命的希望和燦爛，比擬“俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，她在叢中笑”的崇高品德！

為了畫好梅花，王成喜先生曾拜董壽平、許麟廬二位大師為師進行學習，刻苦鑽研我國傳統畫梅技法。在兩位前輩的指引下，他從古代畫梅大家的作品中吸取營養，同時又借鑑了在學院所學西畫的理論技法，所以他的作品學古而不泥古，“古為今用，洋為中用”兼收幷蓄。他將陳錄的繁密、王冕的傲骨、板橋的清瘦、金冬心的率真聚於筆端，終於畫出了自己的風格。

董壽平對王成喜畫梅的評價是：“成喜畫梅有厚實的書法功底，在傳統的基礎上，努力把西畫的透視、明暗、空間、質感等表現方法，融入中國畫的筆墨趣味中，以追求形神兼備的藝術效果，形成了他鮮明生動、雅俗共賞的藝術風格。其作品別開生面，洋溢著時代氣息，給人以生機盎然的美的享受。”

王成喜《清香》

三、來源對自己人格修為的磨鍊

在中國人的傳統觀念中，若要把畫畫好，先要把人做好，蘇東坡說：“古之論書者，兼論其生平，苟非其人，雖工而不貴也”也就是這個意思。王成喜先生在中央工藝美術學院學習期間，已經在思想上打下了樹立人生觀和價值觀的基礎；十年的部隊創作經歷磨鍊了他人生的意志，明白了為什麼畫畫和為誰畫畫的道理；跟隨董壽平、許麟廬學習中的言傳身教、耳濡目染，讓他在前輩的身上看到、學到許許多多為人做事的道理，對自己人生價值觀的樹立和鞏固起到了潛移默化的作用。陳祖芬在提到王成喜時說：“和王成喜說話，他就笑，笑起來好像土塊在河裡撞擊，厚厚實實帶著水聲，帶著土味，笑得像梅開五福，怎麼看怎麼喜興。”劉文傑則說：“王成喜老師為人誠懇樸實，有一種天然的親和力。”對於王成喜先生的為人處事、人格修為，葉文玲是這樣說的：“一臉憨厚之相的王成喜絕無大畫家的架子，言簡語拙，卻又溫厚可親。我相信他是那種手中只有一個包子也會掰給朋友一大半的人。”

王成喜《清香遠佈》

一個人道德品性怎麼樣，朋友同事的評論看法就是最好的標準。從這些質樸的語言中，我們可以深深地感到王成喜先生在自己人格的修為上，是一個經過刻苦磨鍊的人。他心地善良、愛憎分明，有著一種不屈不撓的毅力和謙和高潔的品格，所以他的畫才能寄渾厚於濃豔、涵茂密於清逸，繁花累累、明媚燦爛，給人一種生機勃勃的希望；畫中沒有歷代文人畫的蕭瑟清冷，有的卻是充滿高尚情懷的丹心鐵骨！

王成喜先生畫梅四十餘年，無論是大堂之上的《鐵骨生春》、《香滿乾坤》，還是小家碧玉中的《清香》、《雪梅》，都是他為梅傳神的妙筆丹青，雅俗共賞、春滿乾坤！

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