“君子”一詞在傳統文化中泛指道德品行高尚的人，是孔子思想中最理想化的人格，也是歷代學者追求的最高人格標準，在《論語》中有很多關於君子的描述，末學今天總結了其中最主要的十條，與大家分享如下：
一，子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
這段話講的是君子的日常言行的基本要求。作為君子，不應當追求飲食的飽足、居住環境的安逸，把精力放在追求物質享受上；工作方面要勤勞敏捷，言語要謹慎小心；要接近道德學問高的人，向他學習，改正自己的錯誤，這才可以稱得上是好學了。
二，子貢問君子。子曰：先行其言而後從之。
子貢問怎麼做才能成為一個君子。孔子說：“君子不能只說不做，而應該先做後說，才可以取信於人。”因為子貢口才最好，容易去逞口舌之辯，很容易犯下言過其實的錯誤，所以孔子因材施教，才這樣答覆子貢。
三，子曰：君子喻於義，小人喻於利。
君子和小人都會追求個人利益，但區別是：君子做事情，先問道德大義上能不能做，以道德為原則；小人做事情，先想有沒有利益可圖，以利益為原則。
四，子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
人要質樸多於文采，那就容易顯得粗野無禮；文采超過了質樸，又很容易流於華麗虛浮。只有文采和質樸完美的結合在一起，這才能成為君子。
五，子曰：君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
君子胸懷坦蕩，問心無愧，自然光明磊落；小人利慾薰心，患得患失，便會憂慮煩惱。
六，子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子以仁愛為懷，願意成全別人的好事，而不願意幫助別人行惡。而小人正好相反，幸災樂禍，希望看到比人不幸，而阻擋別人成就好事。
七，子曰：君子和而不同，小人同而不和。
君子會和周圍的人保持和諧融洽的關係，但對任何事都會獨立思考，不會人云亦云盲目附和；小人沒有獨立的見解，只求與別人保持一致，而不講求原則，雖然這樣，還是不能和別人保持融洽友好的關係。
八，子曰：君子求諸己，小人求諸人。
君子敢於面對和擔當自己的錯誤和責任，凡事都從自身找原因；小人相反，喜歡文過飾非，不願承認自己的錯誤，反而喜歡從別人身上找毛病、找缺點。
九：子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
君子有三種敬畏：敬畏代表自然規律的天道，敬畏品德高尚、位高權重的人，敬畏聖人的言論。小人不懂的天道，所以也就沒有敬畏了，輕慢品行高尚的人，侮辱誹謗聖人的言論。
十，子曰：君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
這是孔子提出的仁、智、勇三條君子的標準，也是中國傳統文化思想的核心之一。孔子說：君子所應該遵循的三個方面，我都沒有做到：仁德的人沒有憂愁，智慧的人沒有困惑；勇敢的人沒有懼怕。
以上是末學精選出來的十條，當然，君子的含義很深，範圍很廣，要求也很高。但是我想如果能做到這十條，應該離君子的境界也不太遠了。（論語雜談）
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