我很“富有”。不是因為房產汽車，不是因為無貸有款，而是因為有著一櫃子的好書可以讀，在這個難得比較安定的時代，有著條件去這麼做，實際上任何無房無車或有貸無款的人都是可以這麼地去富有！
書不必然改變命運。如果帶著功利性的目的來讀書，那是無濟於事的。想要通過閱讀人家的成功而成功，那是不可能的，真正成功的人不屑於或者沒時間來寫書，成功不可複製的原因在於：成功不光是個方法論，成功有能力、知識的因素，更有環境、機遇等其他重要的條件，這些因素不便描述，即使描述出來，對於讀者也是可遇不可求的浮雲。
這裡要說讀書的作用，是種“無為而為”的作用，不是帶著一種非得要獲得什麼物質成功的目的，而是自然而然的感受過程，側重於精神層面的，讀書的目的，其重點應在於對話作者、發揮想象、獲得快樂和昇華靈魂。
建議讀書，而不是觀看影視，因為讀書更有利於想象和思考。觀看影視，即使你耳聰目明，視頻、音頻流充斥了你的感官，你的大腦根本沒有時間來處理和思考，你只能單向的接受，你處於一種麻木的“水桶”狀態。而讀書不同，讀書如同是“沏茶”，讀書的時候，你處於主導地位，讀懂的可以會心，沒懂的可以再讀，寫得對的可以贊同，寫得錯的可以鄙夷，總而言之，你可以主導這一過程，將自己與文字結合在一起，實際上，書在閱讀的過程中，書已經不再是原來的那本書了，已經是融入了你靈魂的一個新事物。這個新事物中體現出生命力的是你的想象和思考，透過字裡行間，你能夠進入腦海裡將文字畫面化，並在裡面著墨自己的痕跡，通過想象和思考，啟發並昇華自己的心智。
讀書的本質是一種獨特的對話，一種跨越時空與作者的對話。作者寫下的字，本質上是將自己的靈魂刻畫了下來，作者可能不在了，但是ta的靈魂還在字裡行間遊動。你打開書本，你看到的是作者的精神，你閱讀著字句，等同於與那時那刻的作者在交談，所謂“其下立言”，很多人寫作的目的在於想在文字中“永生”，而且的確做到了。Ta筆走龍蛇留下的三言兩語，就映射和傳遞出ta的靈魂。你聽著ta“說的”這些字，由眼入腦，化作一種心理投射和腦海的印象，然後依據你的感性和理性，作出自己的判斷，對於“說到你心坎裡面的話”，你會心一笑，對於“難以苟同的部分”，你付之一笑。這如同是聽故事，你聽人講，你不僅可以叫好，還可以跟對方抬槓，即便是這是在書和心之間的。實際上，我建議不要“文不加點”，能夠再讀書的時候寫下自己的感想，那本書才是你的，才是你真的讀過的。
“吾生也有涯，而書也無涯”，在這個出版業異常發達的時代，人們被書籍和信息所淹沒，有益、無益的書都有，不加以甄別和選取，如同莊子所言的“以有涯隨無涯，殆已！”要從這“書山、學海”中覓得出路，要有一定的原則。我的原則是：只讀當代以前創作的、久經考驗存留下來、裝幀精良的經典書籍。
書不在多，如果能夠啟發自己心智的，半本也夠，趙普所謂“半部《論語》治天下”，如果把自己讀成書呆子的，一本都多，孟軻所謂“盡信書不如無書”。書一定不能太多，太多了，以自己的精力抓不住重點。不如少而精，“路遙知馬力，日久見人心”，書也一樣，選讀久經歷史考驗的，經過時間沖刷的才可能是值得讀的，儘量是當代以前創作的經典，避免一些別有用心之人的操縱。這裡，不要以為古代人迂舊，古代人與你的基因差別不大，但人家有著大量的時間可以去專注，然後做得更好的學問，以現代我們同樣的智力，還淹沒在信息海洋裡的見識，比起他們差遠了，本質上，我們相對於他們，只是富於物質，而貧於精神。一般而言，古人的作品，經過後代人的篩選，能夠流傳下來的，一般都是經典，這不是當今出版業作為一個產業，作為一些人謀取名利的目的可以比擬的。
讀一本書，要有堅持的毅力和習慣，如果開頭了，就儘量、儘快的讀完。“一鼓作氣，再而衰”，如果放下書來，間斷時間太長，就會“前言不搭後語”，所以最好是能夠每天讀一些，連貫的閱讀，如同是連貫的對話，這樣可以提高“溝通效率”，能夠掌握得更貼切一些。這有些像是音樂，即便是同樣的音符，把音長改變，得到的旋律是不一樣的，道理就在這。書開頭了，最好就讀完，即便是對於不好的書籍，我也建議讀完，可以快速讀完，一者免得自己過於武斷，二者也可以到底有多差！
孔子說“吾非生知之”，任何人不會從孃胎裡面出來就知道事情，必然是通過掌握知識才知道的，任何作家和科學家，必然要從閱讀開始，從孔子到愛因斯坦，掌握高階的知識的途徑，都是通過閱讀掌握已有的知識，加以自己的認識創造而成的。本質上，我們的教育教的都是語言，漢語是中國的語言，英語是外國的語言，數學是自然的語言，這些語言是種工具，我們籍由這些工具去改造環境、昇華靈魂，最終的途徑就是通過這些語言閱讀書籍。如果學校學到的是“漁”的方法，那麼現在就是要使用這些“漁”的方法在書海中去捕到想要的“魚”。
書可以改變命運，但不註定改變命運，書給人知識以外，更多的給你的是一種素養。“文質彬彬，然後君子”，用後天的閱讀去完善先天的質樸，也許才能盡善且盡美…
2020年3月7日，南京江寧
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