人性是什麼？我們通常從狹義和廣義兩方面來解說：
狹義上是指人的本質心理屬性，是人與其它動物相區別的屬性，廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動物所共有的那部分心理屬性。在中國，關於人性的爭論有許多，古代就有性善論、性惡論、無惡無善論、有善有惡論等。人性是文學討論的重點，是文學永遠的主題，人的善良、正義、勇敢、悲憫，貪婪、自私、恐懼、嫉妒，都是文學表達的重要元素。
馮小剛在北京文工團當過兵，他一直想把這段美好的經歷拍攝成電影，於是他找也有過從軍經歷的嚴歌苓，希望她能創作一部關於文工團題材的作品。嚴歌苓的作品，一直秉持的創作理念與視角就是“人性”這一主題，在創作過程中，她著力挖掘人性，展示人性在極致環境下的複雜多樣，她將人性的醜惡描繪得淋漓盡致，同時，去追尋、挖掘人性中最深層的善良與美好。
影片導演馮小剛的作品如《集結號》《唐山大地震》《一九四二》都對人性有著深刻地探索，作品常常從個體的喜怒哀樂到人性的救贖,從人性的救贖上升到對生命意義的追問及對生命本質的哲學思考。
雖然電影改編自小說，但由於馮小剛和嚴歌苓的從軍經歷不同，對人性的理解不同，所以電影中人物形象所展現的人性與小說略有差異。馮小剛拍這部電影，一來，想抒發埋藏在內心深處的女兵情節，二來，他希望通過電影向大家傳遞一種真善美的理念。本論文旨在分析影片所體現的人性及交代不同人性產生的原因，以此探究影片對現實社會的意義。
01電影《芳華》如何體現人性
一般來說，人們會通過善惡來評判人性，何為善？何為惡？馬克思主義道德學說認為：凡是符合一定社會或階級的道德原則或規範的行為，這一社會或階級的人們即認為是善，反之即為惡。所以，在馬克思主義看來，只有符合社會發展規律和最廣大人民群眾利益的道德原則和規範才是判斷行為善惡的客觀的科學的標準。
通常人們會簡單地按照道德原則和規範把人物分為善惡兩類，但人性的善惡會在各種因素下發生轉換，所以不能簡單地界定一個人是善是惡，個體往往是善與惡的綜合體。電影《芳華》雖然刻畫了正面和反面兩種人物形象，但他們都兼具人性的善惡。
1、透視人性中的光輝-人性中的善
“性善論”是孟子思想體系的核心，孟子認為人的天性原本都是善良的，惡是因為後天原因造成的。馮小剛的電影裡塑造了許多“性惡”的形象，但最終，我們總能在惡中發現人性的善良。
- 正面人物的善
影片中，劉峰是個不折不扣的活雷鋒，坐長途火車跑腿接人；幫戰友捎帶物件；林丁丁表壞了，他自己參照書學著修；文工團裡的豬跑了，負責人第一時間想到的是劉峰；自己做夢都想上大學，卻將唯一的名額機會讓給了戰友，撂下一句：“他比我更需要”；農村戰友結婚，劉峰想著給戰友省錢，自掏腰包買材料，花了幾個月時間給他打了一對沙發；參加越南戰役，部下掉入沼澤地，他不顧生命危險去救戰友。不管是在文工團裡還是被下放，劉峰處處彰顯著一個全能好人的角色，犧牲個人利益，滿足他人，他將善良演繹得淋漓盡致，堪稱絕對的利他主義者。
影片女主角何小萍有著可憐的身世，父親因為文革被打倒送去勞改，母親改嫁，但繼父不喜歡她，兄弟姐妹合夥欺負她。當她因為舞蹈出色被特召到文工團時，她以為去了文工團這個新的環境，憑藉自己的舞蹈天賦和刻苦的練習，就能擺脫原生家庭糟糕的環境，擺脫人人都能歧視她，羞辱她的生活，但那只是她美好的願景而已。沒有任何背景而舞蹈功底出色的何小萍成為大家合力踐踏、洩憤的對象。她被文工團戰友疏遠、排擠、壓抑，她自卑、敏感，但令人欣慰的是，何小萍沒有因為別人的不善而丟失自己評判善惡的標準。正如影片中的這句話：“一個始終不被善待的人，最能識別善良，也最珍惜善良”。
何小萍在集體中是最弱小的，但也是最具有反抗意識的一個人，當好人劉峰被冤枉，她勇敢地向集體抗爭，看透了文工團的虛偽後，她放棄一直渴望的A角。最後何小萍被下放到前線野戰醫院當護士，她盡職盡責，沒有絲毫膽怯，不眠不休地為傷員包紮，在炮火轟炸下用自己的身體保護傷員。何小萍因為有劉峰的幫助，這個自卑、低價值感的姑娘也形成了一種堅定的人生信念:“一個沒有被善意對待的人格外珍惜善良”，她活成了和劉峰差不多的人。
- 反面人物的善
影片《芳華》是一部拷問人性的電影，電影中本應受到善待的人物被邊緣化，被驅逐到危險、充滿血腥、殘酷的戰場上。善良的人不被善待，會讓我們懷疑人性是否太過於殘酷，會讓我們質疑行善是否值得，會讓我們誤以為惡的人本心就是惡的，無論何種情況，何種時代，他們都不會改變。好在，在我們咬牙切齒時，影片讓我們看到了那些雖然很壞但關鍵時刻依舊保持人性本善的人。
電影中，何小萍在高原慰問演出時為了不上臺，她設法用假體溫計瞞過大家，分隊長擔心她產生高原反應，順口喊了一句：“朱克，快去叫軍醫！”在一旁打理道具的朱克反應迅速，趕緊跑出去叫軍醫。朱克就是當初嘲笑、嫌棄何小萍身上有味，即使是違抗分隊長的命令，也死活不肯配合她跳舞的人，可是朱克的本能反應告訴大家，在面對生死的時候，在一個人最無助的時候，人的本能的善念可以打敗一切。貫穿影片始終的另一個女主角，郝淑文，她傲慢、自私、強勢，但影片結尾，當她看到劉峰被人欺負時，勇敢地替劉峰討公道，並借錢給劉峰。
2.透視人性中的黑暗-人性中的惡
荀子的性惡論表明人性本惡，惡作為善的對立面，它揭示出了人性中的黑暗，在電影《芳華》中，馮小剛通過對人物行為觀念的塑造來展現人性中的惡。
- 正面人物的惡
何小萍是善良的人，但她身上依舊存在人性的缺點。剛進入文工團後，她為了給父親寄一張自己穿軍裝的照片，偷了林丁丁的軍裝，被發現後，不承認。
有人認為何小萍出發點是好的，加上她內心自卑，膽怯，所以面對舍友的強勢，不敢承認偷拿衣服是可以被理解的。但我們說“不問自取，是為賊也！”，不管因為什麼原因，在不告知當事人的情況下，私拿人家的東西就是偷，偷竊的行為反映了何小萍身上的劣根性。
- 反面人物的惡
劉峰因為愛慕林丁丁於是擁抱了她，但這一幕被文工團戰友撞見了，戰友說林丁丁在腐蝕活雷鋒，林丁丁害怕，於是林丁丁冤枉劉峰耍流氓，徹底改變了劉峰的命運，她自私、虛榮、只求自保，不顧及別人；郝淑文的“幹部子弟”情節，使她形成了霸道、驕傲、得理不饒人的性格，因為她，何小萍時時刻刻處於被壓迫、鄙視的情境中，最後，她明知蕭穗子喜歡陳燦卻因為勢力眼，階級觀念，嫁給了陳燦；電影中小芭蕾的戲份不多，但她仗勢欺人，當眾扒何小萍衣服的情節給人留下深刻的印象。從他們身上我們發現了人性中缺點。
02人性善惡產生的原因
1．客觀方面
- 時代背景
70年代出於政治需要，在道德上創造極端的高大全，沒有任何私念的人物形象，把人性的善演繹成道德模版。當時“以階級鬥爭為綱”的思想統領，在對雷鋒的宣傳和學習中，學習雷鋒主要是強調他堅定的無產階級立場和愛憎分明的階級感情，以此來提高老百姓的思想覺悟。所以在文工團所有戰友心裡，擁有雷鋒精神的劉峰就應該是一個“好的缺乏人性的人”，他被當做思想道德模範，他的各種榮譽的獲得無不以對他人性的閹割和情慾的剝離為代價。
影片中“最壞”的人物是林丁丁，她改變了劉峰的命運。當劉峰擁抱林丁丁被人撞見後，他們說林丁丁竟然敢腐蝕活雷鋒，於是林丁丁冤枉劉峰耍流氓，把罪名都歸給劉峰。
林丁丁誣陷劉峰，可見她的自私、薄情寡義，但是，劉峰可是活雷鋒，像他這樣幹盡好事，佔盡美德，不求回報，不識人間煙火的人，突然有一天表達愛慾，會讓林丁丁驚悚、噁心、幻滅，所以林丁丁無法接受被這樣一個無慾無求、高大全的人物表達愛慕之情，但最重要的是，在那個年代，如果因為劉峰擁抱了自己而被定性為她在腐蝕活雷鋒，那她不僅會名譽受損，甚至會被批鬥，對於並沒有腐蝕活雷鋒的林丁丁來說，她誣陷劉峰是為了自保。
郝淑文的自大、虛偽也受當時時代的影響，陳燦說：“就看不起你們這些幹部子弟。“郝淑文說：“幹部子弟怎麼了，革命江山都是我們打下的。”七十年代具有強烈的階級屬性的衝突，郝淑文因為自己優越的家庭條件形成了霸道的性格，這也是後來何小萍處處遭受她排擠的重要原因。
- 集體對人性的影響
文工團是個集體，是當時時代縮影的一隅，這個集體，為我們展現了不同背景、不同出身，不同人格下所呈現的人物的性格，以及他們複雜的人性。
《烏合之眾》的作者勒龐認為：“一定數量有生命的東西聚集在一起，不管是動物還是人，都會本能地處於一個首領的領導之下”，他發現，“群體是群溫順的羊，決不能沒有首領”。聚集成群后，個人便失去了自己的意志，盲從、輕信、易受別人的暗示和影響，本能地走向某個有主見的強權人物。
電影《芳華》中，除了劉峰，著重刻畫的就是一群女性人物，而在這群女性裡，領頭羊就是郝淑文。郝淑文是幹部子弟，根正苗紅，優越的家庭背景，讓她形成了霸道的性格，很強的等級觀念，所以當她生活在文工團裡時，潛意識就想成為文工團裡的領導者，成為具有號召力，引領他人價值觀的風向標式的人物。
何小萍剛進文工團時，郝淑文接過她的衣服後，覺得很難聞，說有餿味，此後何小萍身上的味道成為大家的笑料，她被大家嫌棄。正如蕭穗子所說，何小萍只不過比別人更容易出汗而已，這個缺點之所以被放大，是因為這是從郝淑文嘴裡說出來了，於是大家本能認同何小萍身上很難聞。
電影中，小芭蕾是一個欺軟怕硬、蠻橫的人，她冤枉何小萍穿有海綿的文胸，當郝淑文把何小萍堵在門口後，她強扒何小萍衣服，此時她無疑是一個壞人，但她的壞是建立在屈服郝淑文的前提之下的，她在向集體裡的強權人物賣好。小芭蕾為什麼會肆無忌憚，兇惡地欺負何小萍，也許還有另一層原因。影片沒有交代小芭蕾的家庭背景，但從影片情節中可以看出她是一個並不重要的人物，她沒有林丁丁一樣的特長，沒有蕭穗子的舞蹈功底，也許剛進文工團時她也是被集體看不起，欺負的對象，不過因為善於討好，懂得集體的生存之道，後來被大家接受了，但內心的怨氣，憤怒一直積攢著，直到何小萍這個比自己更弱的人出現，她終於可以把自己以前在集體中受到的氣，轉嫁到這個比自己更弱，更沒有還手能力的人身上。
因此，小芭蕾的壞，更可以說成是她在向這個虛偽，表面友好卻沒有情誼的集體發出的憤怒、抗議。
影片中，蕭穗子是一箇中立的人物，她沒有大善，也沒有大惡，她並不害人，但是在遇到大是大非面前，會搖擺不定。在戰友們合夥欺負何小萍，扒她衣服時，我們期待蕭穗子能及時站出來阻擋，但她並沒有，這一畫面讓我們覺得人性冷漠，作為當時唯一一個有可能替何小萍出頭的人，蕭穗子沒有發揮自己的作用。
可是蕭穗子地位並不高，她的父親被勞改下放，她憑著出色的舞蹈功底和先前的諸多榮譽進入這個集體的，對於身份地位不高的她來說，還沒有與上層階級決裂的勇氣。
影片人性最為冷漠的地方是劉峰被下放到邊疆時除了何小萍，那些曾經受過他幫助的戰友們，沒有一個來相送。何小萍敢送，一來，她能識別劉峰的善良，她深知自己已經被這個集體拋棄，放逐，所以不在意別人怎麼看，二來，她看到了這個集體的醜惡，這個集體在她心裡已經不是剛來時自己期待、敬畏的地方，而是自己蔑視的地方。後來當何小萍有機會演A角時，她拒絕了，被連長下方後，她的臉上露出坦然的笑容，她是在向集體抗爭。
那些受過劉峰恩惠的人為什麼不送劉峰，有一個很重要的原因，他們害怕成為被集體邊緣化的對象，害怕被歸為何小萍一類的人物。所以集體在某種程度上會給人們施加壓力，會使個人失去自己評判價值的標準而變得從眾。
2．主觀方面
影片中，劉峰似乎是一個完全忽略自我需求的老好人，一心付出，不求回報，哪怕犧牲自己的利益也要滿足別人的需要。但是，就是這樣一個沒有缺點的好人，在文工團裡，他自始至終沒能與任何人建立親密關係，他的好會讓人產生距離感，讓人覺得他是一個不食人間煙火人的。
劉峰為什麼這麼善良，除了天性、時代因素以外，還有源於自身的自卑、恐懼與對渴望愛情。劉峰家在農村，他的爸爸是木匠，在文工團裡，劉峰的地位僅比何小萍高，他不希望被邊緣化，希望被認可，希望在戰友眼裡不是那麼卑微，於是他盡力展現自己的好，又恰逢那個年代，全國人民都以雷鋒同志作為自己的學習榜樣，所以劉峰自然也就成了大家學習的楷模。在當時，雷鋒式的人物，身上是不容許有慾望的，更不能犯錯，所以，劉峰一直把自己的愛慾壓抑著，喜歡林丁丁卻從不表達自己的愛意，而是通過給她修表，在她面前表現自己的好，甚至把深造的機會讓給戰友以此來博取她的關注，希望留在她身邊。
所以，劉峰希望自己受到戰友的認可，希望像雷鋒一樣與他人團結友愛，同時對愛情的渴望讓他變得更加善良、無私。
何小萍偷了林丁丁的軍裝，表面她是為了給在接受勞改、多年未謀面的父親送去一份慰藉，但深入何小萍的內心可以發現，她偷軍裝的原因來自於自身的人格缺陷和人生經歷。剛剛從壓抑的家庭環境中逃離出來，何小萍有一種掙脫牢籠的興奮、激動，她是希望父親可以知道自己現在的狀況，但更重要的原因是，她為自己的新兵身份感到驕傲，她急切地需要通過一種方式表達自己被壓抑的情感。由於從小沒有得到過認可，沒有人際交往的能力，內心的自卑、膽怯使她無法向別人表達自己情感，更沒有能力開口去向林丁丁借軍裝，於是內心的喜悅讓何小萍失去理智，衝動行事，忘記了偷東西是一件很惡劣的事情，而當林丁丁質問她偷用自己軍裝照相時，她也沒有承認的勇氣。
成長的經歷造成了何小萍陰鬱、自卑的性格，有可能連她本人都不喜歡自己，對自己充滿敵意，甚至把自己封閉起來，不主動與人交流，切斷與外界的聯繫。也許她自己內在的敵意也是引起文工團戰友對她懷有敵意的一個重要原因，畢竟連自己都不喜歡的人，別人怎麼可能喜歡她。
原生家庭對何小萍的性格造成了不好的影響，但她始終是善良的，剛來文工團時，她處處被欺壓，她不敢反抗，當劉峰被誣陷下方後，何小萍勇敢的向集體發出抗議，劉峰的善良一直感染著她。
結語：
《芳華》裡的故事，可以說是嚴歌苓的一段青春經歷，裡面的人物是她從小到大接觸的戰友們的影子，而馮小剛，高中畢業就進入北京軍區文工團，擔任舞美設計，所以《芳華》雖然是虛構的故事，但它來自於原小說作者、影片編劇嚴歌苓，影片導演馮小剛都曾親身經歷過的生活。他們特殊的成長背景，敏銳的洞察力，高超的人物刻畫能力，能為我們塑造出最逼真的人物形象，真實地揭示那個時代人物體現出的不同的人性。
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