羅馬人、猶太人眼中的基督徒

因此，羅馬當局並不強求猶太人崇拜皇帝像，值得一提，羅馬政府早期並未認識到基督教是獨立的宗教，而把基督教看作猶太教的一個教派（此時基督教的信徒大多也是猶太人），否定基督教的猶太人也不認為基督教是一個獨立的新宗教，而是猶太教內部的一個異端派系。

我們可以置身於猶太人的處境，從他們的角度去看：基督教是一個新異端；基督徒從一個城鎮來到另一個城鎮，將好猶太人誘惑成異端。此外，當時羅馬人施加的重稅的負擔讓猶太人的反抗情緒瘋漲，許多猶太人認為：猶太人他們之所以喪失獨立，成為羅馬帝國的臣民，是因為他們並沒有完全忠於自己祖先的傳統（猶太教）。他們擔心，這些新異端會再次召來上帝對以色列的震怒。

因此，在新約的大部分記載中，是猶太人在迫害基督徒，基督徒反而是在羅馬當局的保護之下尋求避難。例如，在哥林多就發生過這樣的事情：哥林多的一群猶太人將保羅告到方伯(總督)迦流那裡，他們指控保羅說：

“這個人勸人不按著律法敬拜上帝。”而迦流回答說：“你們這些猶太人！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。但所爭論的，若是關乎言語、名目和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問(徒18:14-15)後來又爆發了一場騷亂，因為一些猶太人聲稱，保羅將一個外邦人帶進了聖殿。一些猶太人想要殺死保羅，正是羅馬人救了他的命。

因此，在此時，羅馬人看來，這些只是猶太人的內部突。只要衝突相對和平，羅馬人更願意置身事外。然而，隨著教會從非猶太人中贏得的信徒越來越多，猶太人在教會中的比率逐漸下降，基督徒與猶太人之間的差異也變得更加明顯。此外，隨著猶太民族主義情緒的高漲，最終導致了反抗羅馬帝國的起義，基督徒—尤其是基督徒中的非猶太人——試圖儘可能遠離猶太人和他們的起義。這讓羅馬當局認識到，基督教是一個與猶太教極其不同的宗教。