《菜根譚》是教我們修身養性的一本著作。教本身具有特殊的意義，很早之前孔子就說“有教無類”，說明了教具有普遍性與適用性。
教的普遍性來自教對於每個階段的人都是合適的，所謂合適，就是人人皆可教，人人皆可學。人人可教說明知識本身有很強的傳播性，因為人人都需要用知識武裝自己的頭腦。而人人可學又說到了每個人都有學習的需求。
有些階段的需求是主動的，有些階段的需求是被動的。比如我們學走路，翻身，這些需要主動參與且累計疊加次數才可完成。被動需求是我們不願學且不得不學的一部分知識，這些知識你不學是一種損失，學了是一種成長。
學校可以教我們課本里面的知識，但不會教我們去完整的閱讀一遍四大名著，這些功課是需要自己課下完成的。私下完成你又覺得不捨，不捨這部分寶貴的時間，你想利用這份寶貴的時間滿足自己的娛樂性需求，而不是渴求知識的需求。
知識的需求永遠在每個人心中滋生，也永遠被每個人內心的大水撲滅，每個人希望它滋生，同時用自己的惰性和眾多理由扼殺在搖籃之中。
學習知識往往是我們一念之間所做的決定，因為知識的需求出現在我們心中的時候，我們此時是需要這部分知識的，因為面對需求你要去滿足，而滿足的途徑是去學習，然而學習是一個過程。
知識需求是過程，一個念頭往往決定不了最後的結果：
念頭是腦海中轉瞬即逝的想法，抓不住，追不回，這種想法虛無縹緲，很難有什麼根據去追尋這種念頭的意義。說念頭有意義，在於它在你腦海中曾經出現過，出現過那就是屬於你的東西，屬於我們的東西，自然要珍惜。
珍惜我們這種念頭是好事，可是要認清念頭產生的結果，是我們必須要重視的方向。一個念頭有好的結果，也有不好的結果。
某一天你看著手機，看著手機屏幕裡的人在做著各種各樣你做不到的事，面對這些事，你想做，卻不去做，你有這個想法，卻始終不去行動，是做的少了，還是看的太多了，這是我們需要想的一個終極問題。
看的多了，自然做的時間就會逐漸減少，這個減少的過程緩慢下降的，因為你的念頭產生的那一瞬間就決定了你什麼時候行動。
念頭會在什麼時候產生，一個念頭會不會帶來全面性的結果，這得要分開來看。
念頭會在我們有需求的時候產生，暫且讓念頭跟需求掛上鉤。念頭產生了，你要對這個念頭負責，對念頭的負責決定了你對念頭實際行動的程度。
好的念頭，我們切實落地。好的念頭可以是自身的成長，一件有意義的事。自身的成長來自學習，有意義的事來自你對這件事的最終看法。
學習，始終是一個好的念頭，這個念頭貫穿我們一輩子，這一輩子我們都需要學習，因為學習不會讓我們孤獨和寂寞，學習是一件從搖籃到墳墓的過程。
有意義的事來自你最終的看法，比如說運動，運動之下又分為很多，跑步、慢走、跳繩都為運動，你覺得跑步對你有意義，那你就去跑步，因為跑步這件事對你的意義不同於其他事情。
所以，好的念頭我們要堅持，並且讓這個念頭變得有價值、有意義。
一個念頭錯了，不要認為全部錯了：
我們下棋下到一決勝負的時候，我們會非常謹慎，然而就在非常謹慎的時候，往往會出現極大的錯誤，就會下錯棋，下錯的這一步棋會導致最後的結果是輸是贏，正所謂，一步錯，滿盤皆輸。
很多時候，很多事情不容許我們出錯，任何一個環節出了錯，我們都需要重新來過。
一般來說，實驗研究是不容許出錯的，出錯了就得要從出錯的環節找到原因，找到原因之後再次開始，直到成功為止。
在關鍵性的一些事情，我們要做到一絲不苟。
然而，我們是人，是人就要出錯，但很多時候我們都在尋求規避錯誤的方法，使得我們少出錯，甚至不出錯。
既然我們會出錯，我們不能認為錯一次就滿盤皆輸了，因為人會有過錯，既然有過錯，需要我們接納和麵對。面對這些過錯，要麼去正視它的存在然後去改正並在下次避免過錯發生，要麼去逃避且在下次又去犯錯。
錯一次，是給我們糾正的機會，因為錯，使下一次成功更加完美，沒有一種完美是未曾出過錯的完美，完美來自於出錯之後的不斷修正，完美來自每一次的正視自己。
《菜根譚》裡有一句話是這樣說的：“一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容—針之罅漏”。
當你覺得一個念頭錯了，便覺得幾乎所有行為都不正確了。所以要提高警惕，謹防一念之差。對於差錯的提防，就好比渡河用的皮囊，不允許有一個針眼大的裂縫。
對於差錯的防禦，好比我們在田裡放水時，為了把水一滴不留地流進自家田裡，需要把另一端堵得嚴嚴實實，不容許有一滴水流過去。
最終，我們是面對每個人需要面對的一些事情，生活和學習。面對生活我們需要謹慎，要正確認識到生活的一些壁壘，即不能一巴掌打死，也不能一巴掌打活，而是要理性看待生活中的每一個問題。
面對學習，我們不讓壞的念頭佔據上風，壞念頭佔據上風時，你的學習永遠開始不了，你的學習永遠停留在想的始終要比做的多，為了讓做的多出想的部分，我們要時刻警惕自己的這種想法，盡力不讓其產生，一旦產生，一定要儘快將其消滅。
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