四、生 命
達芬奇這種科學的苛求精神，最終消失於各個知識領域，從而產生了無盡的迷宮，使他最終似乎也迷失於其中。然而這種消失只是表面的。
科學對於達芬奇來說，是為了把握自然形式、達到自由掌握明暗、空間和運動的手段。這種自由，使繪畫成為與科學並行的學科，可以重建世界，達到表現運動和真實存在的境界。而其中，最重要的是為了表現“人”。
這就是《最後的晚餐》、《聖安娜》、《蒙娜麗莎》、《安吉亞里的戰役》和《聖施洗者》的時代，是現代藝術的開端。
《最後的晚餐》是1497年Ludovic Sforza委託達芬奇為多明我會修道院餐廳畫的。畫的是十二門徒在聽到耶穌說：“講真的，你們其中有個人正準備背叛我。“時的反應。這是現代性的宣言，即模仿生命運動和內在心理的能力。這幅畫使達芬奇獲得世界性的聲譽。達芬奇使用的是透明淡色的油畫技法，不兼容於潮溼的牆壁，使得《最後的晚餐》很快就出現了損壞。
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臨摹達芬奇《最後的晚餐》中的聖徒頭像，被認為是Giovanni Antonio Boltraffio畫的
臨摹達芬奇《最後的晚餐》中的聖徒頭像，被認為是Giovanni Antonio Boltraffio畫的
Marco d’Oggiono臨摹達芬奇的《最後的晚餐》，1506-1509
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達芬奇《伊莎貝拉·迪埃斯特肖像》，約1499-1500（左） Gian Cristoforo Romano《被認為是伊莎貝拉·迪埃斯
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達芬奇《滑稽人》，約1500-1506（左） 達芬奇《蒙娜麗莎》的紅外線照片（右）
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五、回 到 佛 羅 倫 薩
1494年9月2日，法國查理八世跨越日內瓦山，開始了與意大利的戰爭。11月9日，從1434年起就統治佛羅倫薩的美第奇家族被趕出佛羅倫薩。
1502年佛羅倫薩人選舉了Piero Soderini作為終身的統領。正是在這樣的政治環境下，達芬 奇於1500年返回佛羅倫薩，創作了《聖安娜》、《救世主》和《聖施洗者》這些佛羅倫薩自 由的守護神。
1503年秋天，他開始畫《蒙娜麗莎》。PieroSoderini分別於1503年和1504年委託達芬奇和米開朗琪羅畫《安吉里亞的戰役》和《卡希納的戰役》這兩次佛羅倫薩對米蘭和比薩的勝利之戰。但達芬奇中途就放棄了，只留下一些珍貴的片段。
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Giovanfrancesco Rustici《戰鬥場景：一個騎士對戰四個步兵》，約1503-1520
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達芬奇《人物研究》，約1504
達芬奇《為安吉里亞戰役做的研究》，約1503-1504
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《安吉里亞戰役》意大利無名氏，16世紀。此畫為魯本斯所臨摹
達芬奇《為安吉里亞戰役做的研究》，約1503-1504
達芬奇《為安吉里亞戰役做的研究》，約1503-1504
根據達芬奇《安吉里亞戰役》畫的，16世紀
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達芬奇《麗達頭像研究》，約1505-1506（左） 達芬奇《年輕女子頭像》，約1501-1510（右）
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達芬奇《聖母子與聖安娜》，約1503-1519（左） 達芬奇《聖安娜與聖母子和生施洗者約翰》，約1500（右）
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達芬奇《聖施洗者約翰》，約1508-1519（左） 達芬奇工作室《救世主》，約1505-1515（右）
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達芬奇《聖母子和聖安娜》的紅外線照片
《聖施洗者約翰》的紅外線照片
《女人頭像》的紅外線照片
《救世主》的紅外線照片（左） 達芬奇《聖嬰研究》，約1502-1503（右）
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達芬奇《為聖安娜做的研究》，約1502-1503
達芬奇《為聖安娜中的聖母大衣做的研究》，約1502-1503
六、前 往 法 國
羅馬教宗良十世眼裡只有米開朗琪羅和拉斐爾，因此1516年秋，達芬奇動身前往法國。
1517年10月10日，那不勒斯王國國王斐迪南之孫Louis d’Aragon主教路過阿姆博斯時，去克勞斯·呂斯城堡（這是弗朗索瓦一世安頓達芬奇的地方）拜訪了達芬奇。達芬奇向他和他的隨從展示了他畫了十多年的三幅畫：《聖安娜》、《蒙娜麗莎》和《聖施洗者》。這三幅畫最終為法國國王擁有。
達芬奇一生只畫了差不多15幅油畫，這並不是像我們經常所說的那樣，是因為達芬奇只對構思或對想法感興趣，而不重視實踐。正好相反，是因為達芬奇沉浸於永無止境的不斷修改當中，想要在繪畫中再現科學的真實。如果說，那個時代的現代性開始於達芬奇，那是因為他無疑是第一個、而且是唯一的一個知道如何在繪畫中完美地展現生命本身的畫家。
藝術於此展現出一個驚人的創造力。
自此，藝術家不再被當成工匠看待，而是被當成大師那樣崇拜了。
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《達芬奇肖像》，被認為是Francesco Melzi畫的，約1515-1518
Antonio de Beatis ，敘述Louis d’Aragon主教訪問達芬奇的事情，1517年10月10日（左） 達芬奇《洪水》，
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