不管是在什麼時候，是在什麼鄉村，拜謁宗祠總懷有一份敬畏感。怕言談舉指不得體，暴露了自己的無知，還得罪了一個偉大的姓氏。總讓自己陪上幾分小心。
出發了，隨著村弄的牽引，便一路醞釀著自己造訪的程序、禮儀、禁忌。邊門而進，左廊而上，叩拜尊姓的列祖列宗，通報自己姓名等等，謹慎得讓自己難受。但這種難受必須得受。看走在我前面黃家後人，手裡的那串鑰匙揣得多緊，抱在胸前的那本家譜捂得多嚴。
左轉，右轉走過村弄，豁然一大片的陽光從石階瀉下，憑著光影知道，這大塊陽光要有大片空地才能留下。黃家兄弟指著流著陽光的石階說，你數數這臺階，11級。我想不出11級有什麼特別含義，詢問他，有故事嗎？他還只是強調一聲：“這臺階11級。”我反覆琢磨，彷彿覺得有點意思了。雖說臺級多少級是取決於地勢高低，多一級或少一階，人們還是能調節得來。“11級”有意思，合乎民間喜歡的陽數，雖不取“九五至尊”，可粗粗糙糙的幾級臺階，就鋪下了黃氏家族先賢細心與智慧。
宗祠邊有一塊兩三百平方米的空地，前面臺階的陽光就是這塊空地蓄留瀉出。站在這空地陽光裡，看到了這塊空地的意義，黃家宗祠、張氏溪頭宗祠、張氏八家宗祠，都依附在這塊空地邊，黃家、溪頭張家兩祠依北，八家一祠踞東，再添其他民居合圍，這塊空地成了村莊的活眼。正因為三個宗祠共享這個活氣眼，鄉村才生機勃勃，丁、財、貴皆旺。如今漈頭村人口有5千多人，在屏南是一個大村落；自古漈頭就有富甲一方的祥興號；明朝時有參與編纂《永樂大典》的黃童，清朝有受林則徐關注的叔、侄兩進士，後又有編纂《國音寶典》的同盟會會員張贊等，人才輩出。這一活眼活出生力，活出了永久的讚譽——“屏南好漈頭”。
在引路人開著宗祠邊門時，我看著黃家宗祠的大門。大門上掛著方方正正的“江夏宗祠”的匾額。我知道“江夏”是黃氏堂號，這以堂號冠以宗祠之名是否妥當呢？我有幾分疑惑。黃家後人大概知道了我的心思，便向我說起來歷：黃姓本是國姓，要從古黃國說起，古黃國在河南潢川，建立於夏初，歷經夏、商、週三個王朝，歷經1500多年，直到僖公（公元前648年）被楚吞併，黃氏子孫以國為姓，一部分留居黃國故地，許多子孫帶著亡國之痛失散到各地，其中一支遷居到湖北江夏。這支黃氏子孫臥薪嚐膽，再度崛起，其中黃歇以其天才，被拜為楚相，封為春申君，為戰國時四君子之一。各地黃氏子孫，為求庇護，又紛紛遷居江夏，此時江夏又成了他們第二故鄉。黃氏子孫為紀念黃歇之功，便蓋宗祠紀念，尊黃歇為始祖，以江夏郡的江夏為堂號，從此就有了江夏堂。到了東漢又出孝子黃香，被盛讚為“天下無雙，江夏黃童”。故“江夏堂”含義中，亦有褒揚黃姓人“孝”“德”及“天下無雙”之意。掛上這“江夏宗祠”沒有不好啊！天下黃姓人不管哪一支，哪一脈又有誰能捨得下這傳統之基因呢？就是旅菲閩籍華僑黃如論先生慷慨捐資2.3億元，辦起的大學，也要起個江夏學院。可見黃家之後追源的精神，漈頭黃氏自不例外，高高懸起“江夏宗祠”正是他們念祖歸心之舉。
理解，理解，真的在於明理而解，一理解就少了許多是非曲直。我登堂後向這一偉大姓氏的先祖先賢三鞠躬後，便開始翻閱他們的家譜。藉著家譜明白了供奉在祠堂正龕上的各位先祖尊位。正中是江夏堂在隋唐五代時遷居福建邵武先祖，都是峭山公的派下，左右兩尊那便是從邵武遷往屏南的先祖。細讀《黃氏家譜》，有這樣的記載：“世祖黃宜公於北宋淳化四年(公元993年)同兄研公暨母劉氏由邵武遷古田縣漈川(即屏南縣漈頭村)肇基，他們在漈頭經營30年後，第二代的乃公於1023年主持修建了這座祠堂。從始建時間推演是北宋天聖元年，應該是漈頭村最早的祠堂建築。家譜《記載舊跡》一章中載曰：“祖祠一座，坐乾亥、向巽巳、水出癸，正生之局也。該祠闊三丈零，深八丈四尺，前廊前後滴水，下廊天井，左邊九步嶺進入祠中。”
對照譜載，再看如今宗祠，不變的是來龍去水大脈，別的則氣象萬新，當年遺下就是幾根大柱，別的煥然一新。建築為上下廊結構，下廊天井、戲臺，天井一改方正之矩，而取半月形設，錦鱗游弋其中，別具一格，活脫生機，寓義橫生。五級臺階而上便是大堂。大堂主位便是列祖列宗的靈牌尊位，莊嚴之氣盈罩祠堂。黃氏後人說，這戲臺，半月池本都在祠堂門前，現移入祠中。我讚賞這筆佳作。半月清池，可以引月沉鏡，照徹人心，人生大戲可以教子孫行端品正。置若祠中，不僅增其規模，還增其雅韻。再移步戲臺之上，看藻井，看懸鐘精鏤，看片片裝飾木雕，感覺意、韻、神樣樣兼備。藻井塊木拼集，把龍鳳呈祥高高託舉，戲臺屏風把松鶴延年、竹鹿平安深深刻下。可我注目到藻井四方的蝴蝶為飾時，一時找不到其寓為何意，只能再讀家譜，再看黃氏前賢的智慧。
“敦孝悌、睦宗族、和鄉鄰、明禮讓”等，讀到這些還不能為我解惑釋疑。當我看黃峭山公對子孫的教誨時明白了。他對子孫說：“池內之魚，遠遜雲間之鶴，好男兒不必戀此一方故土，而應該志在四方，放眼天下。”此時我豁然開朗，蝴蝶破蛹而出的美麗，不正是峭山公志在四方的精神之美嗎？是的，好男兒就該破蛹成蝶。精神所載，福之所佑，漈頭黃氏第十四世裔孫黃元之子，黃童，他滿腹經綸，書寫工整，聞名於世，明永樂元年(1403年)被解縉召集入京。參加明朝《永樂大典》的編輯。入孝出悌，興旺之基。黃氏家族至景泰六年(公元1455年)，十七世祖文賓公發奮圖強成為中興上祖。而後又開枝散葉，遷往各地，屏南各村黃姓幾乎都由漈頭遷出。漈頭黃氏“江夏宗祠”在一定意義上就是屏南黃氏的祖庭。
樹高千丈總有根，水流萬里總有源。黃氏子孫，飲水思源，“江夏堂”屏南黃家姓氏的祖庭，絕不能在歲月的風雨中傾倒，次次重修，精湛所至。留有這樣的記載：“黃氏宗祠座落於來龍崗麓之陽，右鄰溪頭張氏宗祠，前面八家張氏宗祠，坐北朝南，面對蒲山文筆峰，寬10.3米，深27米，前為戲臺，正廳樑上懸掛黃仲容“翰林院”匾額。重建於明朝中葉，1989年重修。”
念天地之悠悠，瞻黃氏先賢之偉績，我要在這裡發心祭拜，祭文如下：“仗來龍崗之地脈，擁蒲山之毓秀，峰點螺鬟，水分燕尾。汲斯土之精華，沐漈水之鐘靈，勤耕力作，奮讀有為。“積日起仕志，卿雲佈儒林，仁和光世冑，孝友步先箴……。”代代業興財旺，丁強才著。惟厚土之慈和，先賢之光明，澤後人世世馨香。”族外末學禾源拜祭。
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文字丨禾 源
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