有人說西雙版納是一隻美麗的綠孔雀，孔雀的尾巴就在橄欖壩，傣族園就是孔雀尾巴上最美麗的羽翎。
對於傣族，除去當年地理課上簡單的介紹，我的主要印象應該來自金庸先生代表作《天龍八部》，書中主人公段譽的母親——大理國鎮南王妃刀白鳳。這位王妃的姓氏，據說來自於東漢皇帝對雲南地區一支大族——百夷族的賜姓。歷史上，百夷是一個對西南少數民族的籠統稱呼，但在雲南，它代指如今的傣族，至今仍有老人家保留將傣族稱作“百夷人”的叫法。
刀就是傣族人的一支大姓，這種稱呼的另一種說法，是來自西雙版納地區對傣族頭人“召片領”的稱呼的音譯，如今分化出了“刀”和“召”兩個傣族人比較常見的大姓。而刀家人作為“召片領”在西雙版納有將近800年的歷史。
有趣的是，西雙版納的傣族人其實是有名無姓的，基本上會用“巖”和“玉”來劃分性別。男人都叫巖（讀“ai”）某某，女子都叫玉某某。可以說“刀”和“召”這兩個所謂的大姓，只是以前傣族的貴族在名字上的標誌而已。
從景洪市區到傣族園只有半個多小時的車程。剛到景區大門，就被一位熱情的傣家客棧女主人“截”住了。買票進門，開車跟著她在景區深處進去。
道路兩旁是成行的椰子樹。菩提樹，榕樹等高大熱帶喬木，竹林環繞、青翠嫩綠、果木成林、掛滿沉甸甸的香蕉、椰子、菠蘿密、芒果等熱帶水果，灑下了一片片濃濃的綠蔭。幢幢竹樓掩映其間，成團成片的熱帶花卉絢爛綻放，陣陣幽香隨風送來，一片清幽恬靜。
傣族園所處的橄欖壩，南臨瀾滄江，因林木蔥綠，地形橢圓似橄欖而名，在傣語中叫做勐罕，"罕"意思是捲起來。傳說，佛陀釋迦牟尼到這裡講經，人們把白色的棉布鋪在地上，請佛陀從上面走過去，因路長而布不夠用，佛陀走過去後，人們就將僅有的白布捲了又鋪，直到曼春滿。“勐罕”因而得名。
傣族園則是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個保存最完好的傣族自然村寨基礎上興建的人文與自然文化景區。在這裡可以體驗傣族原生生活習俗，接觸迥異於漢，藏佛教體系的上座部佛教文化、觀賞傳統的手工藝製作和民間歌舞等多姿多彩的文化藝術。
我們住宿的客棧在曼春滿村，傣語“曼”指寨子，“春滿”的意思是花沁園，也就是花沁園寨。
因受當地炎熱、潮溼、多雨、竹木繁茂等生態環境的影響，西雙版納的傳統傣族民居以“幹欄式”（俗稱竹樓）為主。《唐書·南蠻傳》說：“人樓居，梯而上，名為幹欄。”，竹樓為四方形，一樓一底，分上下兩層，整個竹樓用二十至二十四根粗大的木柱支撐，木柱建在石墩上，屋內橫樑穿柱，結構簡單牢固。舒展的屋頂是竹樓尤其引人注目的地方，大斜面既利於排水，又利於遮陽。使得整座竹樓看上去空間高大，造型優美靈巧。
竹樓底層無牆，用以堆放雜物或飼養禽獸。安裝腳碓和織布機。沿梯而上，二樓為日常生活起居的中心，四周用木板或竹籬圍住，堂內用木板隔成兩半，內為臥室，外為客廳。且三面皆有迴廊，廊的盡端有寬敞的平臺謂之“展”。既是室內空間向戶外空間的延伸，也是觀景的好地方。
如今，隨著經濟的發展和旅遊接待的需要，一些地方開始以混凝土磚瓦結構代替竹木結構，但都保留著“幹欄”的形式和人字形屋帽的外形，因而人們還是習慣稱呼它為“竹樓”。
竹樓均獨立成院，傣家人喜歡在竹樓周圍栽種鳳尾竹、檳榔、芒果、香蕉等，並以整齊美觀的竹柵欄為院牆，標出院落範圍。
有翠竹襯托，有果樹遮蔭，有繁花點綴，一幢竹樓如同一座小園林，精巧別緻。
午飯後，我們出去走走。不遠有個傣族織錦技藝展示點，可能沒到上班時間，只有幾臺紡車和織機靜靜展示在那裡。
傣家的織錦歷史悠久，史稱五彩娑羅布。從有記錄的資料來看，唐代便有傣錦向朝廷進貢的記錄。傣錦有棉織錦和絲織錦二種：棉織錦基本用通緯起花，以本色棉紗為地，織以紅色或黑色緯線。絲織錦則既有通緯起花，又有斷緯起花。織錦多以白底襯托單一圖案或多次重複圖案，或呈現為剪影式效果，講究圖案的對稱性、對比性和連續性，疏密結合、形象生動、輪廓鮮明。
以前，傣家的女孩長到12歲時就開始學習織布繡花，她們喜歡織出高潔的荷花、挺立的檳榔、美麗的孔雀、莊重的大象、威嚴的麒麟和龍鳳等象徵吉祥，喜慶的圖案。但是，由於扶持、保護不力，傣族織錦技藝正面臨滅絕之境。
曼春滿村的中心就是金碧輝煌的曼春滿佛寺，其歷史可以追溯到隋唐初期，相傳為佛陀釋迦牟尼的布朗族弟子底卡班約所建。1400多年來，佛寺歷經多次修復和重建。成為橄欖壩的中心佛地，凡重大的佛教活動日，附近乃至東南亞遠道而來的僧侶和民眾都會前往朝拜。同時它也是泰王國王室朝拜捐贈的中國佛寺。
佛寺由大殿、藏經室以及僧舍組成。大殿正前方，供奉有一尊高4餘米的釋迦牟尼的金身塑像，大殿背後有一棵古老的菩提樹。2000多年前，佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果的，因此佛教將菩提樹視為“神聖之樹”。佛寺內懸掛的長白布條，是傣家人祈求來年風調雨順的象徵。
寺前有三顆形似棕櫚樹的貝多羅樹，傣語稱其為"戈蘭"。自古以來，傣族的史詩、佛經、諺語、傳說等都是靠這一片片的戈蘭葉(即貝葉)作記錄並世代相傳。西雙版納發現的貝葉經，有巴利文本和傣文本。據說曾經流傳過的傣族書籍有84000部，550部敘事長詩，現收集到的有3000餘冊。這對於一個總人口只有100多萬的少數民族來說，無疑是個了不起的成就。
一般認為，傣族建築以佛寺和佛塔的成就最高。上座部佛教的寺廟稱為緬寺。與民居不同，傣族佛寺建築在屋頂、牆面、梁、柱等地方都有大量裝飾，採用的材料極其多樣，有用瓦裝飾，有用鐵裝飾，也有用玻璃裝飾，還有用各種塗料裝飾的，各具特色，繁複典雅。
我們流連在曼春滿佛寺中，與一般的漢地佛寺不同，高聳的佛塔最為光彩奪目，它為緬式鐘形佛塔、結構與緬甸仰光的大金塔類似。由1座主塔和4座子塔組合而成。整個塔體塗有金粉，陽光下更是金光閃耀，精美絕倫。塔尖的高杆繫有銅鈴，風吹鈴動，叮噹作響，
數百年前，上座部佛教傳入西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教。上座部佛教，源於巴利語“Theravàda”，意為“長老，上座”的學說或學派。它是由印度本土向南傳到斯里蘭卡（錫蘭）、緬甸及東南亞等地而形成的佛教體系，在地理位置上處於印度之南，故也稱「南傳佛教」。
據說：佛陀涅盤的那一年雨季，摩訶迦葉長老在王舍城主持了有五百位阿拉漢參加的第一次結集，與會大眾一起記誦和核定佛陀一生中所教導的正法與戒律。在結集了經律之後，由於對佛陀在涅盤前曾說的：“如果僧團願意，當我入滅後，可以捨棄微細又微細的學處。”這句話產生歧義，與會者們就此發表了不同的看法。最終，摩訶迦葉在僧團中重申了佛陀臨終前的教導：
“尚未制定者不應再製，已經制定者不應廢除，只按已制定的學處受持遵行。”
此項決議獲得全體與會者的一致通過。因此，這種代表佛陀本意的長老們)的觀點就稱為“上座部”，即長老們的觀點。同時，這項決議的精神也就在以上座比庫為核心的原始僧團中保持下來。
我覺得，這種略帶保守的，完全遵照佛陀及聲聞聖弟子們的言教和行持的修行生活，還是比較適合性格溫和的傣族人的。因此，一般的傣家男孩子到了七、八歲的時候，都要被送到廟裡去做“小沙彌”，並在那裡他們學習佛教教規教義和文化知識。
下午3點半，潑水廣場的活動開始了，簡短的儀式後，盛裝的傣家女子們圍著圓形的、中間有兩頭白象雕塑的潑水池翩翩起舞。帶著面具的儺人和舞者進行表演，儀式結束後，主持人會招呼遊客們來到潑水池中，與演員們一起享受潑水的樂趣。雖然帶有表演性質，遊客們還是能體會到潑水節的快樂。
傣族潑水節又名“浴佛節”，源於印度，隨著佛教在傣族地區影響的加深，成為一種民族習俗流傳下來，已經有數百年的歷史了。 西雙版納的傣族稱此節日為“尚罕”和“尚鍵”，兩名稱均源於梵語，意為週轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一週開始向新的一年過渡。 潑水節一般在傣歷六月中旬(即農曆清明前後十天左右)舉行，通常要過三天。是西雙版納最隆重的傳統節日之一。
到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。
我們瞭解得知，傣族先民為古代百越中的一支，可能起源於怒江、瀾滄江中上游地區。歷史上的“蜀身毒道”，即從成都通過“乘象國”(今德宏傣族地區)直達南亞次大陸。通過勐仂(西雙版納)向南經勐艮達蘭納(今泰國北部)直達東南亞。傣族通過這些交通線很早就接受華夏影響。漢朝史籍《漢書》中，就已有關於傣族先民的記載，稱其為“滇越”、“撣”等。
公元前109年，漢武帝設置益州郡，傣族地區屬益州郡管轄。公元69年，傣族地區屬永昌郡。至明清兩代，在少數民族地區實行廢除世襲土司，改由臨時官員(即流官)統治的“改土歸流”政策起，傣族地區漸歸朝廷直接統治。民國時期在傣族地區設置了縣，局等行政單位。
建國後，正名為傣族。“傣”有兩個含義：一是“穀倉”，古時候傣族自稱“滾傣”，意為“穀倉人”，見面則以“毫丁傣”(意為谷滿倉)相問候祝福。另一種解釋是，“傣”即傣語中的“犁”的諧音，傣族自稱“滾傣”，意即“犁田的人”。兩種解釋都說明傣族的族稱與水稻有密切關係，是一個水稻民族。
離開歡樂的潑水廣場，我們繼續在園子裡閒逛。村寨之間，只有一條馬路和一道門隔開。一幢幢精巧別緻的傣家竹樓和佛寺古塔掩映在綠樹叢中，透著一種自然、純樸、寧靜的韻致。
曼聽寨還有一座佛寺，四周椰樹、貝葉樹、檳榔樹環繞，鮮花盛開，景色宜人。寺內的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，還有白塔，公主井，塔包樹等景點。塔包樹屬於一種植物寄生現象，一顆古老的菩提樹與塔相融相依，形成佛塔包裹於樹中的奇觀。傣族村民一直把它視為神聖之樹。
越往裡面走，遊客越見稀少，當園內慢慢靜下來時，你能感受到傣族園更純粹的氣息。這種氣息，或許來自一片蔥鬱的林蔭，或許來自林蔭中隱約的屋頂，或許來自下屋簷下神情恬淡的人，竹樓。佛塔，筒裙，孔雀，鳳尾竹.......此時，我們就會不再抱怨商品經濟對民族原生生活的侵蝕，真切體會它最真實的一面。
也許，這就是旅行最大的魅力所在吧。路邊，一大片三角梅正豔豔的開放，花團錦簇，風情萬種。
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