大衣哥多是非“八字”有問題？
借錢、買車風波剛剛消停，大衣哥朱之文又因為蔣大為“不喜歡這個人”，成為了輿論的焦點。
這麼老實巴交的一個人，成名前，是一位本分的農民，老老實實種地，安安分分打工；成名後，實實在在唱歌，沒有刁鑽耍滑，沒有緋聞，沒有花天酒地，沒有一擲千金享受奢侈生活，更沒有忘記自己農民的身份，生活依然非常樸素。怎麼就越是想平平靜靜的生活，越是有些是是非非，讓他不得安靜，問題究竟出在哪兒？
都說“人有十年旺，神鬼不敢傍”，經常“病病歪歪”，難道“生辰八字”有問題?
其實，大家都知道，所謂的“八字”就是一虛無縹緲的事，只不過有一點我們必須承認，總出事就要從主客觀找一找原因，並想法去改變它。
以不變應萬變，不僅我們沒那本事，也非常忙。
以筆者觀點，大衣哥朱之文，之所以是非不斷，就是因為他這個人太實在了，不會改變自己，總認為只要我不忘本，始終一個農民的身份出現在父老鄉親面前，他們就會容納我，就不會說我變得不像原來的朱之文了。其實他這麼想就大錯特錯了。他的問題不是“八字”的問題，問題出在“圈子”。
蔣大為之所以詆譭他，是因為他們的“圈子”有了交集，發生了衝突，妨害到了他的利益。因為落魄後的蔣大為，已經沒有了以前的風光，為了生活，不得不淪落到了給人“唱堂會”的地步，錢多錢少都收，這一點和朱之文不講究一樣。
所以，為了區分他和朱之文的不同，極力說他不是和自己一夥的，他是農民，我才是藝術家。
對於和蔣大為的衝突我們並不會在意，因為一代新人換舊人這是規律，就是沒有朱之文的存在，他蔣大為該過時的還是要過時，畢竟我們的文化需要五彩紛呈，一枝獨秀根本不可能。
至於他與村民之間的那些事，同樣是“圈子”的問題，說這話並不是慫恿朱之文跳出農民圈子，他的根本問題是“熟人圈子”。
你想啊，作為土生土長的朱之文，他家有幾窩老鼠，他身上那個地方有一顆痣，鄉里鄉親都門清，他打工的時候跟我當小工，掙錢不如我，他現在發了，來錢這麼快，豈有不眼紅之理？
朱之文的處境很像現在農村轉正後的老民辦教師，雖然現在退休了拿著不菲的退休金，但是在村民的眼裡有十二個不服，尤其那些同齡人。
因為同學那會他們並不是出類拔萃的，尤其在剛剛開放那陣子，到外邊隨便做點什麼都比在家當民辦教師要強很多倍，留下來的應該說大都是能力不如人的，現在他們拿著比同齡人多幾倍的工資，甚至有的同齡人還需要刨食吃，他們眼紅，十二個不服。
他朱之文發財不忘鄉親我們佩服，但是憑他的能力，不可能做到先富帶後富，讓大家都富起來。即使村民有困難他伸出了熱情的雙手，該幫的幫了，有人向你借錢他滿足要求了，但他永遠滿足不了人心。
再或者他給村裡人每人買上小汽車，但須知道，親戚有遠近朋友有厚薄，如果均而勻之，那些同姓人，親朋好友還會有意見，因為你沒有顯示出“遠近”。甚至有人開車出了交通事故都還要找他的麻煩。
大家之所以到他家串門像走大路，甚至遇到吃飯毫不客氣，像吃自己的一樣，因為他們認為你來錢“容易”，不吃白不吃，不拿白不拿。和經商不同，因為他們不拿你的錢是打拼得到的。
他發財不忘本可以，但如果他跳出“熟人圈子”，換一個地方生活，情況就會完全不一樣，那個時候，左鄰右舍不僅會對他恭維有嘉，還會對你的幫助感恩戴德，這就是陌生人圈子，和熟人圈子的不同。因為從感情上你不欠任何人的，這就是近了殃遠了香，人挪活樹挪死的道理。
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