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时间过得飞快，想想2000年时候的自己，那时的生活状态，再想想2010年的自己，那时的生活状态，对比现在，想想这20年的变化，像不像一场梦？
当年我们执着的，我们觉得重要的，现在来看，是不是没那么执着，没那么重要了。就像我们和陌生人聊天，别人的问题，别人的麻烦，我们总觉得还好，能够迈过去，但当这些真的发生在自己身上，放生在当下，就又开始了执实。
其实，过去的自我，也就是那个别人。而当下的别人，也正是某个时间的自我。当我们发现，自己和别人，真的无二无别的时候，就容易发现，这正是一场梦。
在这场梦里，我们可以扮演任意一个角色。在这场梦里，我们可能处在任何一个时间段，任何一种境遇中。他可能是2000年时候，你熟悉的任何一个人。或者是，2010年的时候，你熟悉的任何一个人。
02
比较理想的状态是，虽然我们正处在2019年，2020年，却不认为自己处在这个时间。因为一旦认为自己处于这个时间，就被这个时间所束缚了。
同样的道理，我们不要认为自己是自己，不要认为自己是任何一个人，任何一个角色。一旦我们定义了自己，扮演了角色，也就被这个自己，这个角色束缚了。
在这个世界，我们常常被时间束缚着，被自我束缚着，无法超越，无法挣脱。我们总想认识这个世界，却不知道，在梦中试图认识清楚这场梦，是一件多么可笑的事情。所以，佛法一直在告诉我们不要执实，要认出这是一场梦。
梦醒时分，是多么好的状态。比起，了知自己正在梦中，更为殊胜。正在梦中，还是有个梦。梦醒了，梦就没有了，彻底断除了幻境。就像黑暗遇见光明，顿时，黑暗就不见了，只有光明。
03
我们在梦境中，其实，就像在黑暗中。真正殊胜的梦境是光明的，可是，光明的梦境，和清醒又有什么分别呢？所以，当我们去寻找，离开梦境的清醒，离开黑暗的光明，是很难找到的。
这种绝对的状态，一定是需要费力维持的。而一旦你开始用力，就开始堕入造作的有为法，所以，绝对的状态，仅仅是一个过程，并非结果。真正的结果，一定是不二的，离开相对，离开绝对的。
也就是我们常说的，在梦中保持清醒，了知一切外境都是自心的显现，都是上师的幻化，诸佛的坛城。大家用心理解显现、幻化、投射这些词，蕴含着彩虹的哲理，既是又不是。
既是，好像是真的，又不是真的。我们的2000年，2010年，到底有多真实？佛法中的真实，更接近我们所理解的幻。当我们越发理解幻，知幻即离，离幻即觉，也就越发觉醒。
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我们所谓的真实，对应着佛法的执实。我们所谓的幻，接近着佛法的真实。深入了解梦幻，体会梦幻，就能够出离梦幻，醒过来。
所以，我们要认识的并不是这个世界，而是这个世界的幻，这个世界的梦幻本质。与之相背的，就是执为实有。一旦执为实有，就要警觉了，提醒自己，我在背离佛法。
刚开始的时候，提醒的次数会非常多，几乎常常执为实有。慢慢地，习惯了不执实的状态，就好多了。就好像水没有痕迹，我们的心也要调柔得像水一般，不受外境显现的影响。
我们一执实，就堕入了现实，就不能认出自己就在梦中了，也就不能梦中识梦了。所以，梦醒的真正区别，就在于执不执实，执实就是在梦中，不执实就是觉醒。
在人间合十
2019.12.31
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