12月的冬天，還不算太冷，受趙總、馮老師之邀，赴武當山一敘。約同伴四人，驅車六小時到達十堰。
到達十堰時，正是傍晚時分，入住酒店後，從酒店遠望，正好一塔，塔的年份雖不是太早，但此時矗立在一片霞光裡，在遠處的群山映襯之下，頓時讓人陷入懷古的沉思中。因這種感覺稍縱即逝，我便想用手機拍下這一景象，怎奈窗子上的玻璃有很多細小的灰塵，影響圖片的美感，又或許是天意的安排，酒店的窗戶剛好打開一個縫隙，手剛剛可以伸出，有強迫症的我冒著手機掉下去的風險，把手伸出狹小的窗戶縫隙外面，拍下了我認為一張很美的圖片，從這個遠山塔影裡，開始了尋道之旅。
遠山含黛色，霞光映塔影，
華燈初上時，尋仙問道始
晚上老友相聚，免不了推杯換盞，酒是喝了不少，半醉半醒間做一夢，夢見在武當山山腳下，望著矗立在雲端的山峰，隱隱約約聽見美妙的聲音，煙霧繚繞中彷彿身在仙境，影影綽綽的身影好似神仙。我急急忙忙想爬上去，卻怎麼爬也爬不上去，正在捉急之間，定的鬧鐘響起，八點了，趕緊洗刷完畢，迷迷瞪瞪跟著馮老師一起上了武當山。 後來從導遊那裡得到了這張照片，原來夢裡的景象不假，武當山就是一座仙山。
上山的盤山公路是來回旋轉的，別的山路是十八彎，這裡的山路應該是八十一個彎，不暈車的人在左轉轉，右轉轉的過程️中，怕也是轉暈了，果不其然，從來不暈車的李兄被轉暈了，看來坐車上山也是不容易啊，好在休息了一下，並無大礙。在導遊的建議下我們是坐纜車上去的，纜車也需翻過幾個山頭才可以到達，雖然有點恐高，不過一路還算輕鬆，說說笑笑就到了。在纜車上可以看層巒疊嶂，只是可惜沒有云海。不過當聽到武當山頂前幾日剛下過大雪，心中不禁竊喜，武當雪景可是有緣的人才可遇到的，一下子為這次問道之行增添了幾許期待，說不定真的能遇到武當的仙人。
武當山，中國道教聖地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。武當山供奉的是真武大帝，其實無論在道教神仙系統裡，還是在民間信仰，除去那些高高在上的創始級的天尊及四御等天帝，影響最大的應該就是真武大帝。特別是在明朝時期，官方對於他的信奉超過了所有神仙的等級，大肆修建真武廟。據傳明成祖發動靖難之役坐上皇位後，為了證明自己的正統，便說自己夢見真武大帝相助。後來在武當山動二十多萬人耗時十幾年修建而成，民間有了“北修故宮，南修武當”之說，自明成祖之後，武當山聞名大盛至今，雖然清代的皇室信奉的是藏傳佛教，但武當山在民間的信仰卻是從未間斷，金頂上的長明燈600年沒有滅，除了設計的巧妙之外，更多的意義在於香火的一直延續。
果不其然，在瓊臺之上，有虔誠的修道之人在供奉香火，雖不是旺季，但人數仍然眾多，聽導遊說，武當山除了旅遊旺季，每年的三月三，九月九，都有大量的香客前來武當山進香，在這裡會看到八方朝拜的景觀，燒香者或者拿一把香，有的手提一袋或幾袋，從他們的眼神裡的虔誠的神態，神奇地渲染著神權的威嚴，在金頂的山腳下的香爐旁，由焚燒工人一袋一袋投到香爐內，於是看到濃烈火焰衝出香爐，把周圍烤的熱浪撲面。更有虔誠者肩挑百斤香油，從山腳下一步一步登上金頂，這不僅僅是信仰的虔誠，更是心中的那份為信仰的毅力和決心，這也是金頂上的燈長年不滅的原因。
其實山頂上的雪已經下過了幾日，雖及不上剛剛下過時，白雪皚皚的景象，但這遺留的淺雪，也是別有一番味道，白色的渲染使得整個山的畫面，更有了層次，紅綠黃為主的建築色調多了一層白色，平添幾分聖潔和神秘，掛在屋簷上的長長的冰凌迎著陽光閃耀著光芒，化出來的水珠，晶瑩剔透，彷彿天上掉下來的甘露。 其實熱衷於古代藝術品的我，在武當山的瓊臺之上，看到的每一處，都令我心曠神怡，無論是紅牆綠瓦，還是木雕石刻，甚至是被遺棄在鐘樓裡的那口碩大的八卦龍紐銅種，雖然透過窗格子看到已是佈滿灰塵，但仍可想象到，擊之所發生的聲響，定是如雷滾滾，萬山迴響。
沿瓊臺而上，其實不需要多久更到達金頂，金頂是每個到武當山來的人必到之處，只有到過這裡，才是真正的到過武當山，其實金頂並不大，但坐落在天柱峰的絕頂之上，站在這裡可以感受到那種八方朝拜的意境。我們知道古代的建築大多是榫卯結構，而金頂的巧妙之處全部用銅鑄鎏金構件組裝而成。鉚榫拼焊，密不透風，銅獸分立簷脊之上。鎏金的殿頂，金光燦燦。金殿內供奉著“真武祖師大帝”的鎏金銅像，據說重達十噸。兩旁有金童拿著文簿，玉女託著寶印。這些造像絕對是藝術瑰寶。神案下面的玄武，俗稱“龜蛇二將”，藻井上懸掛一顆鎏金明珠，被人們稱做”避風珠”。傳說這顆寶珠能鎮住山風，不能吹進殿門，以保證殿內神燈長明。其實能讓這長明燈不滅的是源源不斷的香油，在神殿的下面是一個大鍋，鍋裡面滿滿的都是油。一路上我們也看到還有很多的香客在向山上背油。
只是可惜，我們雖然看了武當雪景，但沒有遇到升騰的雲海，導遊說，如遇雲海，只有金頂浮於雲海之上，真是讓人彷彿置身於九宵寶殿，可以想象雙腳站在雲端裡，如同騰雲駕霧一般，能置身在這樣的情景下，不是神仙又是什麼呢？聽導遊這樣說，感覺到自己的緣分還是不到，沒能體驗到這仙人的境界。
在讚歎古人的設計巧妙之時，我也虔誠的在神像前許了一個願，能期待下次再來，遇到這雲海升騰的景象，讓自己也圓了一個神仙的夢。但此時在金頂之上遠望群山。聽山風吹來，心中升起一種非常平靜的感覺。在人世間能保持住內心的平靜，或許就能成為生活在凡人當中的神仙吧。
拾階遠望山色沉，淺雪分染層林深，
悄登玄嶽問道人，羽化臨仙在自心。
下山之前，我又用手撫摸了那些被無數人盤摸過的柱子，看著那熟透的歷經滄桑的感覺，帶著些許的悵然之意，我們開始下山。
因為是坐索道上來的，錯過了沿途的很多美景。在導遊的再三詢問一下，我們決定步行下山，從武當的金頂到南巖，這一段路程大約需要2~3個小時，因為臺階上還有未化的積雪，走起來呢，不免有些費神。有些陡峭的地方，需要很小心的下行。真是應了那句話，上山容易下山難。路上的美景很多，也拍了很多照片，從三天門，二天門，一天門真是一步一景，因為走的可能是山的背陰面。這邊的積雪顯得更厚一些。
在白雪皚皚當中，那些映襯在深山裡的道觀。和廟宇。還有亭臺樓閣，若隱若現當中，彷彿一種與世隔絕的景象。每個人的心中都有一個世外桃源的夢。而在這樣的景象下，讓我們感覺到，這就是我們想要的一種隱居的生活。或許有一天吧，真能在此終老此生，那也是莫大的福分。
一路上遇到了好多上山的遊客，他們有的是來遊玩，有的是來進香。但最讓我難忘的，是一個揹著一袋子水泥走走停停的一個年輕人。因為武當山上的修繕，需要很多物料。唯一能上山的就是靠人的力氣。在他那瘦小的身軀上揹負的是100斤的水泥。這靠的不僅僅是體力，而更多的是毅力。不僅讓我想起上學時學的那篇挑山工，其實挑山工也是一種精神，是人與自然一種抗爭的體現。縱觀武當山整個的修建，又何嘗不是這樣的，雖然當時是在皇權的統治之下進行的，但整個武當山的建設無不體現著人與自然的一種抗爭，但這種抗爭也是和諧的，既不破壞山的結構，又要達到建設目的，實屬困難。據傳山上的石材和木材都是從四川一帶運來的，金殿也是把構件在北京鑄好，再一路水運，陸運，搬至山上再組裝的，就是按照現代的科學和設備，對於建設這樣的工程，都不一定非常的順利。甚至有些現代人都不敢想象。在600多年前，正是我們的先民，利用他們的勤勞的雙手，非凡的智慧，高超的技藝修建了到現在都歎為觀止的武當山古建築群。
我們是沿著古神道下來的，一路走走停停，剛開始時還算可以，並不覺的太累，但一層又一層的臺階，數也數不清，慢慢的開始有些力不從心了。或許下山需要看著腳底下的緣故吧，在剛下山的臺階上，我居然撿拾了一片明代的青花瓷片，仔細分辨，居然是一隻肥肥的喜鵲，欣喜間，忽然感覺，在山頂許的願真的好靈驗。我決定回去把它鑲嵌一下，好好的保存，這可能是冥冥之中，註定是一種收穫吧，一個小小的瓷片見證著武當古神道上熙熙攘攘的上香人。
歷經兩個半小時到達和導遊約定的地點，但此時的我們已經是精疲力盡，等導遊問我們還願意不願意去另外一個景點的時候，我們確實已無力氣，感覺兩個腳如灌了鉛一般沉重。這時候我們開始體會到，導遊帶著質疑的口吻說，你們真的要步行下山嗎？其實更深的一層意思是，他怕我們下不來，好在我們堅持住了，卻不能再去看另外的一個景點南巖了。那就為這次的武當山之行留一個小小的遺憾吧，不是雲海也沒有看到嗎？我認為，有遺憾的旅行才讓人記憶深刻，等下次，將這兩項再補上，不過那要看自己的修為和緣分了。
回來的途中，在馮老師的建議下，我們又去了元和觀，看了一下鑄造於明代的碩大的銅造像王靈官，以及六個與真人大小的天兵天將，元和觀是一個懺悔的地方，懺悔能夠使自己內心更加的清靜，便於更好的修為。但我更讚歎的是這些碩大的造像，這也是我見過並親手觸摸到的最大的道教造像，這次武當之行真是福緣不淺。
回到酒店，終於體驗到了爬山後的那種感覺，兩個腿開始生疼起來，晚餐過後，再也不敢動半步了，幸好只是下山是步行的，若要全程步行的話，怕是真的堅持不住了，急忙泡個澡，倒頭便睡，這一夜睡的深沉而甜美。
人到中年，十有八九不能自由的支配自己的時間，由於工作原因，需緊急反回鄭州，第二天一早，匆匆忙忙的看了趙總的龍泉寺，還有馮老師未建成的四合院，便踏上返回的途中。
回到家後，兩個腿是愈來愈疼了，估計恢復期得三四天，但此時的我，內心是充盈的，趁著這種充盈，寫下這篇遊記，是為紀念。
此次武當之行。隨同夥伴士慶，立忠，瑞傑，感謝趙剛，馮文，導遊靜靜～
2019年12月8日凌晨初稿
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