“名人名言”，是我们学生时代的“必背信条”。学校的走廊、教室的墙上、书桌前或是铅笔盒里，总能看到名人们的画像和他们的话语。但，你背的名言，却可能只是前半句，如果这些名人还活着，一定会跳起来抗议：“我说的不是这个意思!”
以下列举几条，欢迎补充。
1、“父母在，不远游”—《《论语·里仁》。
父母在世时，子女不远游外地。多少孝子孝女，因为这句话，放弃了追逐自己的梦想，含泪留在了老家。
下半句 ：“游必有方”
如果要出游，必须要告知去处。所以，不是不让走，如果你的目标是星辰和大海，就去吧，但让父母知道你去哪，是安全的。
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2、“言必信，行必果”。 —《论语•子路第十三》。
做人要守信用，说到做到，这才是“男子汉大丈夫”。
下半句：“硁硁然小人哉”
“硁（keng）然”，形容浅薄而固执。全文意思是，说了一定要做，做了就一定要坚持到底，这种不问是非的固执己见，简直就是个顽固不化的小人。孟子进一步说：
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3、“吾生也有涯而知也无涯”—《庄子.养生主》
许多人读书的时候是不是把这条贴在桌前？激励自己珍惜时间，努力学习。
下半句：“以有涯随无涯殆已”
庄子从来就不是打鸡血的人。全文意思是，用有限的生命去学什么没完没了的知识，你说你是不是傻？
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4、“闭门造车”—宋朝朱熹《中庸或问》卷三
这句话我们专门用来批评那些喜欢自己单干，不和别人沟通，只凭主观做事的人
下半句：“出门合辙”
其实原文是表示赞许的。意思是只要按照标准的规格，关起门来造车，出门和其他车的车轮印都是吻合的，比喻想法和做法一致。
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5、“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”—《济公李修缘》
酒肉和尚济公的名言。想照样学样么？问题是人还有下句。
下半句：“世人若学我，如同进魔道。”
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6、“天地不仁，以万物为刍狗。”—《道德经》
怨天怨地的人都用这句来抱怨，苍天啊，你为什么这么对我，你把我们人当猪狗啊！
下半句：“圣人不仁，以百姓为刍狗。”
下句延续上句的风格，那些圣人也一样，把我们老百姓当成猪狗不如的东西！
实际意思是：天地不情感用事，对万物一视同仁；圣人不情感用事，对百姓一视同仁。
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7、“三思而后行。”—《论语》
每次有人一冲动，拍桌子喊着干就是干，总会有人扑上去去喊这句话。
原文：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
其实孔子的意思是，三什么思！想两遍就赶紧去做！想了不动你墨迹个毛线啊！
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8、“以德报怨”—《论语宪问》
我们觉得孔子比耶稣还伟大，耶稣说别人打我左脸，我给他右脸，孔子说别人打了我，我还得给他送礼。
原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”
孔子可不是这么好欺负的，原文意思是，有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？现在别人打了你，你就该以强硬（正直）的态度回应怨恨！
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9、“贫贱夫妻百事哀”—《遣悲怀》
每当老婆痛骂没出息赚不到钱的老公时，用的就是这句，也是受不了穷日子要离婚的正当理由。
原文：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”。
但其实这出自一首情比金坚的悼亡诗，说的是丈夫在妻子去世后，白天常常睹物思人，夜不能寐。在诗的最后感慨：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，意思“我知道离别之恨人人都有，但一起经历过贫苦日子的夫妻，经历死别更觉悲痛”。
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10、“人是生而自由的。”—卢梭《契约论》
最后附赠的是一句外国名人名言，这句话是我们争取权力时常用的话。
下一句是：“但却无往不在枷锁之中。”
但事实是残酷的，理想和现实往往相悖。你以为自己挣脱了枷锁，却时时都在枷锁中。
再下一句是：“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
好的，卢梭同志暴击三连，怼完老百姓怼权贵：不要以为你高高在上，你只是权力的奴隶。
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总之，去粗取精，去伪存真，这些名言警句，无论是祖传的、舶来的、学校教的、父母讲的还是网上传的，都不应盲从盲信，有据才能有理。
以上。
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