佛典中記載，在轉輪聖王出現時，自然會有七寶出現，以輔助該王教化百姓，行菩薩道。轉輪聖王是指具足德行及福報的理想聖王。而輪王七寶則是指：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶等。
《大寶積經》卷十四中說：“轉輪聖王生種姓家，七寶則現。何謂為七？一日紫金輪，有千輻。二曰白象，有六牙。三曰紺色神馬，烏頭朱髦。四曰明月化珠，有八角。五曰玉女後，口優缽者，身旃檀香。六曰主藏聖臣。七曰主兵大將軍，御四域兵。”
一、金輪寶
就是乾坤之靈，即地天泰靈，即天璇星，乾為天為金，旋者輪也。
《長阿含經》卷十八：
“轉輪聖王出世，於十五日，月滿之前，沐浴香湯上高殿，與婇女共相娛樂，其時金輪寶忽現在前，輪有千輻，光色具足，天匠所造。”
《增壹阿含經》卷第三十三等法品第三十九：“轉輪聖王十五日清旦沐浴洗頭，在大殿上玉女圍繞。是時，輪寶千輻具足，從東方來而在殿前，光曜煌煌，非人所造”
天就是乾卦，天匠就是泰一神，就是道。金輪寶前有四神引導，輪寶止時王駕亦止。
《以西結書》 10：6 他吩咐那穿細麻衣的人說：“要從旋轉的輪內、基路伯中間取火。”那人就進去站在一個輪子旁邊。
《以西結書》 10：11輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉。
《以西結書》 10：12 他們全身，連揹帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。
二、白象寶
即普賢菩薩所騎的六牙白象白象就是艮靈，也稱武曲星（開陽星），或稱金翅大鵬雕，或稱哮天犬。
《增壹阿含經》卷第三十三等法品第三十九：“比丘當知：轉輪聖王於十五日中，沐浴澡洗，在大殿上。是時，象寶從南方來，而有六牙，衣毛極白，七處齊整，皆以金、銀、珍寶而校飾之，能飛行虛空。”
三、紺馬寶
紺馬寶也稱馬王雲風，為震木之靈，即龍馬，即天樞星，即貪狼星，即天蓬元帥，即普賢菩薩，即伏羲。木為青色，能攝持丙火。
《增壹阿含經》卷第三十三等法品第三十九：“轉輪聖王出現於世時，馬寶即從西方而來，皮毛極青，尾毛朱光，馬寶行走時，其身不動，且能飛行在虛空中，沒有任何障礙。”
四、神珠寶
神珠寶亦稱如意寶珠，即摩尼珠，即法身佛，即龍丹，即文曲星，即天權星。
《增壹阿含經》卷第三十三等法品第三十九：：“於是，比丘，轉輪聖王出現世時，是時珠寶從東方來，而有八角，四面有火光，長一尺六寸。”
五、玉女寶
就是巽靈素女，即女媧，即妙音菩薩，即天璣星，也稱祿存星。
《增壹阿含經》卷第三十三等法品第三十九：：“若轉輪聖王出現世時，自然有此玉女寶現，顏貌端正，面如桃華色，不長不短，不白不黑，體性柔和，不行卒暴，口氣作憂缽華香，身作栴檀香；恆侍從聖王左右，不失時節。”
六、主藏寶（居士寶）
即是坎水之靈，即玉衡，也稱之為廉貞星。珠寶皆藏於大海之中，故坎水之靈稱主藏寶。
《增壹阿含經》卷第三十三等法品第三十九：“轉輪聖王言：‘我今此間須寶，不須至岸上。’是時，居士即前長跪叉手向水，尋時水中七寶踴出。”
七、兵臣寶（將軍寶）
即離火之靈，即搖光星，也稱破軍星。光就是能量，故稱之為兵臣寶。
《增壹阿含經》卷第三十三等法品第三十九：：“典兵寶隨王所念，雲集兵眾，在王左右。”
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