宋慶齡藏孫中山珍貴印章，大部分你沒見過！
“君生我未生，我生君已老。”這大概也可以形容孫中山與宋慶齡吧。
在孫中山生前，宋慶齡追隨他一起搞革命。孫中山逝世後，宋慶齡依然戰鬥在革命中……
我們要談的並不是孫宋之間的革命，而是印章。
在宋慶齡的藏印中有譬如“孫文之鉨”、“中華民國陸海軍大元帥之印”、“中華革命黨本部之印”等珍貴印章。這些印章都是宋慶齡歷經艱難才保存下來的。
除了孫中山的用印以外，在宋慶齡藏印中還有一些她自己非常珍貴的自用印章，甚至還有英文版的宋慶齡印。
宋慶齡藏印
△宋慶齡
△慶齡（金印）
△林泰之印
△宋慶齡印
中國孔子說"性相近也，習相遠也"，將人性分為天性與後天習得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質之性與天命之性。辯證唯物主義認為，不存在先驗的人性和先驗的善惡之分，任何現實的人性都是在遺傳因素的基礎上，在社會環境中，人的主客觀相互作用的結果，其中人的社會實踐活動對人性的建構有決定意義。在西方現代心理學界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強調以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由後天習得，是刺激-反應的聯結及其系統化，是一種反本能論或環境決定論;③人本主義心理學既反對本能決定論又反對習得論，主張人性是似本能的，即人的慾望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關的行為或能力、認識或感情不一定是先天的，可能是後天經過學習或引導而獲得或表現的。馬斯洛認為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現。
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△孫（銅印）
△孫文之鉨
△孫公館印
△孫宋慶齡
△孫宋慶齡
△孫文藏書
△孫文之印
△孫文之章（象牙印）
△孫文之印
△宋慶齡（英文版）
△孫文之章（象牙印）
△逸僊長壽
△孫文之印（水晶印）
* 英
△孫文之印
△中國民權保障同盟總幹事印（牛角印）
△中國民權保障同盟主席之印（牛角印）
△中國民權保障同盟（木印）
△中國鐵路總公司秘書處印信（象牙印）
△中華革命黨本部之印
△中華民國陸海軍大元帥之印
這些印章不知您見過沒？對於我來說，其中絕大部分印章都是第一次見，大開眼界，分享給朋友也辨識下吧！
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