安徽大成商務諮詢
1、孫悟空（心猿）：孫悟空又名孫行者、悟空，被花果山眾妖尊為美猴王，玉帝封其為“齊天大聖”。嫉惡如仇、神通廣大，機智勇敢、廣結朋友、急躁但有正義感、重感情、講義氣。
花果山頂有一塊仙石，困長期吸收天真地秀、日月精華，一日從中蹦出一隻石猴。他發現了花果山上的水簾洞，被眾猴尊奉為王，遂稱“美猴王”。他被菩提祖師收為弟子，習得了高強本領，還闖到東海龍宮，強奪了“如意金箍棒”作為自己的兵器。之後他手持金箍棒，自封為“齊天大聖”，大鬧天宮，將十萬天兵天將打得落花流水。
玉帝請來西天如來佛祖解救，如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年後，觀音菩薩將悟空度人佛門，讓去西天如來處取佛法真經的大唐高僧唐三藏將他救出。
悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和師弟豬八戒、沙和尚護佑師父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，戰勝了九九八十一難，終於成功取到了真經，修成了正果。他本人被如來封為“鬥戰勝佛”。
他敢於鬥爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。孫悟空本是東勝神州傲來國花果山上的一隻石猴子，他出世後，就在仙山福地過著不伏麒麟轄、不伏鳳凰管、又不伏人間王府所拘束的自由自在的生活。在龍宮，他“唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散”；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。
他敢自稱齊天大聖，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打的落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日裡高高在上、神聖不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個個威風掃地。此外，他還敢於罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩“該她一世無夫”。對人間之王，他更是蔑視。
2、唐僧：俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由於父母悽慘、離奇的經歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結拜並前往西天取經。
唐僧慈悲心腸，一心向佛，為人誠實善良，也有怯懦的一面。
3、豬八戒（木母）：又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。
但錯投了豬胎，成了一隻野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶佔高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經。最終得正果，封號為“淨壇使者”。
為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山雲棧洞的卯二姐，想不到一年卯二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身雲棧洞，自稱“豬剛鬣”。
唐僧西去取經路過高老莊，在雲棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟後，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負責挑擔，一同保護唐僧去西天取經。武器是九齒釘耙。
豬八戒有的是凡夫俗子的人生追求。所以小說當中一而再再而三地渲染強調，豬八戒最大的一個心願就是在高老莊當一個好女婿，守著他的媳婦兒，過一輩子安安逸逸的生活，這就足夠了。他不得已加入了取經的行列，這是上天神佛的安排，同時也是對他以往犯下罪過的懲罰，但肯定不是他個人的意願。
這個和孫悟空不一樣，孫悟空一聽有這麼好玩的事情可以做，他就高興地不得了，興高采烈。但是豬八戒絕對不願意，他是被迫參加西天取經的事業。所以取經過程中一遇到艱難險阻，他就立刻提出“散夥”的要求，甚至迫不及待地要打道回府，過自己的小日子去。
小說當中寫到，在取經隊伍這一師三徒的組合當中，豬八戒是最不堅定的一份子，是最不堅定的一份子。他在一路上不斷積攢私房錢，錢沒有地方藏，就藏在大耳朵眼裡，這從好的方面來看是“顧家”的表現，贊點錢回家過日子；但從不好的方面來看，他顯然就是最不堅定，始終想“散夥”的人。
對豬八戒來說，還有一種很簡單的生活的慾望，或者說很強烈的生活的慾望，這個強烈的生活的慾望有兩個字，一個是食，一個是色，這種食色的慾望對豬八戒來說是異常地旺盛，異常強烈的。
這是人生的一個終極的目標，或者說人生目標中最能夠激憤他，最能夠激勵他的一種目標，就是吃得飽，還有色的追求，好食好色。這種食色是人的一種天性，所以在這個意義上，豬八戒實際上是人性的一種象徵。
4、沙和尚（沙僧）：又名沙悟淨、沙僧。原為天宮中的捲簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。後被唐僧師徒收服，一路主要負責牽馬。得成正果後，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。
北漂阿軍
1、孫悟空，加封為戰鬥聖佛
孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 “美猴王”。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會地煞數七十二變、筋斗雲、長生不老等高超的法術。
孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現西遊傳說，一直延續至明清，明代出現這些傳說的集大成本《西遊記》。孫悟空在歷代的這些民間神話裡，被中國人奉為神明。
2、豬八戒，得了個美差，淨壇使者
豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。
為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“淨壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取他人意見有重要聯繫（其實這與悟空的‘督促’有很大關係），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有淨壇使者的美好結果吧。
在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質以及貪婪自私的本性，又有神的本領，同時還有豬的形體特徵，這充分體現了作者把人性、神性、豬性的完美結合。
3、沙悟淨，晉為金身羅漢
沙僧個性憨厚,忠心耿耿。他不像孫悟空那麼叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律，踏踏實實，謹守本分，最終功德圓滿，被如來佛祖封為"南無八寶金身羅漢菩薩"，屬於菩薩位，不是羅漢位。
4、白龍馬，恢復龍身，加升為八部天龍
白龍馬是典型的官二代，關係戶的形象，被唐僧改造後的白龍馬，奮發圖強，最終加官晉爵。
情懷先森
孫悟空是鬥戰勝佛，豬八戒是淨壇使者，沙和尚是金身羅漢，白龍馬是八部天龍。
大師兄孫悟空是旗幟性的人物，一路上斬妖除魔，上天入地，移山倒海，呼神喚仙，無所不能，代表有本事的人，一個字，剛。
二師兄豬八戒好吃懶做，花言巧語，逢迎拍馬，色心頑劣，代表奸滑之徒，一個字，虛。
三師兄沙和尚悶聲不吭，隨波逐流，小心翼翼，一路跟隨，代表老實人，一個字，靜。
小白龍化身為馬一路上勤勤懇懇任勞任怨吃苦耐勞，一個字，健。
虛靜剛健！
是道也，賦諸於人，靈明虛靜，剛健純粹！
閒談話溫州
象徵當代的反腐倡廉，雖然都有有點進入黃金團隊，但是自身確定如不加以約束恐怕就不是點化那麼輕鬆了。悟空自大不守規矩。八戒貪懶 好色。唐僧軟弱不辨是非身居要職卻缺乏能力。沙僧缺乏進取心，老好人一個。把他們四個組建一個政府部門估計老百姓會給差評。😃
西亭醉
一、孫悟空的自我超越
為什麼說孫悟空是自我超越呢？孫悟空的本領是非常大的，他的金箍棒指哪打哪，他會72變，一個筋斗雲就是十萬八千里，更何況他吃了八卦爐的丹藥，又在生死簿上又勾去了自己的名字，成了長生不老、金剛不壞之身。他大鬧天宮後，有了自己獨特的封號：齊天大聖。所有的神仙見他都要喊他大聖，他的職位也到達了神仙譜系的頂峰，早已功成名就，不能再進一步了。
那麼，為什麼孫悟空還要保護唐僧去西天取經呢？第一，就是所謂的報恩。孫悟空當年被如來佛騙了，壓到了山下500年，沒有自由，就連觀音菩薩都不來救他。後來觀音菩薩告訴他，時候到了自然有救我們之人，但是我們要報答他救我們的恩情，陪著他歷盡困苦去西天取經。實際上，在這個過程中，孫悟空有的時候也不完全想這樣做，尤其是他和唐僧二人性情不合，唐僧總是覺得他不聽話，孫悟空也覺得唐僧太嘮叨，動不動就跑回去了，直到後來戴上緊箍咒的時候，還被唐僧趕走一次。孫悟空保護唐僧去西天，很大程度上就是在報恩，是在履行他的一個承諾。
第二，孫悟空在陪唐僧去西天取經的途中，也是他自己的一個輪迴，輪迴過後，他也就成佛了。孫悟空本是天上的齊天大聖，後來玉皇大帝發現管不了他了，只好找到如來佛打打他的氣焰，如來佛連哄帶騙把孫悟空壓在山下500多年。實際上，如來佛是想磨練磨練孫悟空的性情，好以後為我所用。後來如來佛又叫觀音菩薩找到唐僧解救孫悟空，也就讓孫悟空走上了去往西天取經的道路。
其實，孫悟空在西天取經的路上是經常耍賴皮的。他最開始就和觀音菩薩談條件，要我保護唐僧去西天取經，那就得讓我叫天天應，叫地地靈，也就是說，所有的神仙在關鍵時刻都得幫忙，又和觀音菩薩要了三根救命毫毛，實際上，到了最後，他也就只用了一根。更關鍵的是，孫悟空在取經路上，一遇到困難他就不幹了，他在大鬧天宮的時候是見誰打誰，可在真正遇到妖怪的時候，卻很少自己親自動手來出力。能打就打一下，試探試探，見到稍微麻煩一些的，就叫出土地神來問問這個妖怪歸誰管，然後就直接上天找人幫忙去了。等到妖怪的主人一來，事情就好辦了。最開始孫悟空打白骨精，翻來覆去地打，好不容易打贏了，卻招得唐僧厭煩，差點就不要他了。到後來，孫悟空是越學越聰明，懂得找人幫忙的道理，即收復了妖怪，除去了麻煩，自己也沒費什麼力氣。
孫悟空最大的敵人就是自己，他是需要自我超越的。從他的名字來看，“悟”在佛教裡面是感悟、領悟和覺悟的意思；“空”就是道，“悟空”這個名字就是通過修煉，通過磨鍊達到悟我之境。
孫悟空為啥會去找菩提祖師學道呢？就是因為他覺得自己不能長生不老；他後來又為什麼到閻王殿勾自己的名單呢？還是想長生不老。他學東西完全是出於為自己考慮。後來他上天去當弼馬溫，發現官職太小不願意做，氣得直接回了花果山老家，直到做了齊天大聖才滿意了，這也是因為他有自私之心、名利之心、功利之心。因此，在大鬧天宮之前，孫悟空雖然表現了鬥爭精神，把玉皇大帝打得落花流水，但是他完全都是為了自己的名聲、為了自己的私利，是個小我的體現。
當孫悟空和唐僧取經後，他的境界開始逐漸轉變了。唐僧雖然懦弱，但唐僧的志向是非常大的，西天取經是為了弘揚佛法，度人度己，普度眾生。從胸懷天下這個角度講，唐僧是足以做孫悟空他們的師傅的。可以說，孫悟空保護唐僧，實際上是在保護一種事業，一種普渡眾生的事業，一種關心天下，關心蒼生的事業。這時候，孫悟空開始放下自己，而逐步去打造胸懷寬闊的境界。
孫悟空最大的一個優點，是自信、樂觀、開朗。孫悟空從來沒有怕過，遇到什麼事情他都相信能解決。妖怪不管是火燒、水淹，甚至是唐僧一次次被妖怪掠走，他從來都相信能救回來。豬八戒動不動就說分行李走吧，甚至唐僧有時候都唉聲嘆氣，但孫悟空從來沒有過。他無論是對待那些變化多端的妖怪，還是那些打得難解難分的妖怪，甚至能變成他模樣的妖怪，他表現的都是一種堅韌到底的樣子。孫悟空做任何事情都是盡力去取勝，要做就做最好的。小說裡經常寫的情節就是他把老妖怪收走了，然後再一把火燒了妖洞，還要把小妖怪全都趕走，就是害怕小妖怪再禍害當地的生靈。如來佛後來封他為“鬥戰勝佛”，實際上就是在褒獎他這種品格的成功。
孫悟空的缺點就是高傲和性急。孫悟空火眼金睛，沒有什麼是看不出來的，白骨精變美女，妖怪變道士，他都能看出來。就連黃袍怪在小雷音寺變成了佛，妄圖騙他們師徒，孫悟空也是一眼就看出來了。但是在《西遊記》裡面，妖怪變成唐僧的形象和豬八戒的形象有兩次，孫悟空都沒有看出來。第一次是三調芭蕉扇，牛魔王變豬八戒騙他；第二次是妖怪變成假唐僧，和真唐僧坐在一起，孫悟空就弄不清楚了。為啥變成豬八戒和唐僧的時候孫悟空看不出來呢？
孫悟空有的時候過於高傲，而人有時候一高傲就會失去警惕。三調芭蕉扇的時候，孫悟空鑽到鐵扇公主的肚子裡面，讓鐵扇公主給他扇子，鐵扇公主答應給他，他一高興，就忘了問鐵扇公主變化扇子的術語，後來孫悟空走著走著，扇子變得特別大，又不會變小了，他自己只好扛著大扇子在雲上走。牛魔王看到後，變成了豬八戒的形象，說：“師兄，我們把扇子給我，我給我們扛著。”這個時候，因為他太高興了，沒有仔細去看，也沒有仔細去想。結果就這樣，牛魔王又把扇子騙走了。
還有就是性急，孫悟空動不動就性急，一著急猴子勁就出來了，抓耳撓腮，而性急的時候最容易出問題。妖怪變成了唐僧，然後說我們看看哪個是師傅，孫悟空是越著急越看不出來。到了後來，還是豬八戒出了個主意，說讓他們念念緊箍咒，師傅會念，妖怪是不會念的，孫悟空這才分辨出真假來。
但是，這些都是瑕不掩瑜的。孫悟空在《西遊記》裡代表的是一種高尚、積極、進取的人格，他喝的是山泉，吃的是野果，一路上沒有任何的個人喜好，全力地照顧他師傅去西天取經。而且，在取經過程中，他不光幫助師傅，還幫助別人，甚至有些事情本來不該他管，他一聽說以後就管。比如在金光寺聽說夜明珠被盜，他聽了就留下來管，幫著抓賊；在烏雞國，本來倒換文書之後就要走了，結果聽說國君的妻子被妖怪掠走了，就主動留下來幫助。所以說，孫悟空的性格也是在不斷的變化著的，他的超越是自我的超越，逐步走向了從小我到大我的格局。
二、唐僧的自我實現
唐僧在取經的過程中，是一個自我實現的過程。《西遊記》第100回中，如來佛曾說：“唐僧，聖僧，汝前世原是我二徒，名喚做金蟬子。”就是說，唐僧原本是如來佛的二弟子，叫金蟬子，這個輩分其實是很大的，就是和阿儺、迦葉相提並論的。但是當時的金蟬子並不是一個好學生，他不聽釋迦牟尼講法，不尊重釋迦牟尼，結果就被貶到東土大唐經受磨練。金蟬子到了東土後，重新轉世為人，一共經歷了十次轉世以後，就是唐僧。在這十世中，他都是和尚。妖怪們都知道，吃一口唐僧肉就能長生不老。取經路上是女的妖怪都想嫁給他，男的都想吃了他。
我們從唐僧身上能看到，其實他是書生、和尚、師傅三種類型的人的合身。作為書生，他知書達禮，又動不動就來段儒家的經典；作為和尚，他有和尚全部特點，唸經、吃素、坐禪，修養非常的好；同時他又具有師傅所有的優點，比如替孫悟空用虎皮縫衣服，對豬八戒非常關心，偶爾放縱豬八戒撒嬌。但他也是一個普通人，有著普通人的心態。有一個細節，在唐僧剛收孫悟空為徒的時候，唐僧在人家借宿，一敲門那個老頭出來了，他就讓孫悟空躲在他身後，先不讓老人家看見，後來孫悟空出來了，然後他才說：“這是我的小徒弟，雖然說相貌醜，但是我的徒弟，請老人家原諒。”這是最開始的時候。後來唐僧又到人家的時候，孫悟空出來，唐僧就講：“我徒弟醜是醜，但很有能力。”再後來遇到人的時候，他直接說：“這是我的徒弟。”很正常地承認了。其實唐僧最開始他是看不起孫悟空的，後來在相處的過程中逐漸的接受了，其實這也是一個普通人正常的心態。
唐僧是有著很多的優點的，他吃齋唸佛，善良仁慈，妖怪經常利用的就是他的善良，動不動就變成一個弱女子、被掛在樹上的孩子來騙他，尤其是變成孤立無助的人讓他解救；他親民敬君，每次看到老百姓痛苦的時候他都幫助，對國君非常尊重；他又原則分明，他一路上遇到如此多的神仙姐姐還是妖怪妹妹，一直不動心，這一點是很難做到的。在取經過程之中，唐僧動不動就被綁到樹上，被劫到山洞裡，但這只是皮肉的磨鍊，其實唐僧西天取經受的最大磨難是心靈的磨鍊。在做事業的過程中，一般外在的困難是難不倒我們的，頂風冒雪多走幾里路，大家都能堅持住，但最容易改變自己的就是心靈所受的磨難。唐僧師徒中，唐僧是最能堅定自己的內心的，他沒有受到任何事情的誘惑，長生不老的人參果他不吃，美貌的公主他不看，多情的女兒國國王他不理，甚至連菩薩變成的美女真真、愛愛、憐憐，他都不動心，這是很難得的。
唐僧最大的缺點是懦弱，但他也是在逐漸克服和改變的。在最開始的時候，他一見到妖怪，居然嚇得從馬上跌落下來，大叫：“徒弟們，前面有妖怪！”到了後來，他也變得堅強起來，見到妖怪，就問徒弟們：“前面有妖怪，怎麼辦？”當他被妖怪掠走後，他也敢對妖怪進行教育：“我們可知道我的大徒弟是大鬧天宮的孫悟空？”這就說明，唐僧也是在不斷成長的。
唐僧最值得我們學習的一點，就是他非常善於團結下屬，孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬，哪一個本領都比唐僧大，但是唐僧能夠讓他們保護著西天取經取得勝利。首先是他恩威並施，有時候講恩情，有時候講威嚴。第二，他會利用手下的比較優勢，有拉有壓。唐僧在西天取經的時候，遇上妖怪的時候用上的是孫悟空，平時用的是豬八戒，因為豬八戒好玩的很，跟唐僧撒嬌，再進點甜言蜜語，很是討唐僧歡心。第三，唐僧會調動手下的工作動力，樹立目標。唐僧會和徒弟們說，我們的目標是一樣的，西天取經後，白龍馬不用再跑到澗底，沙僧就也不用再去流沙河裡呆。第四，唐僧會克服自己本身的弱點，能改過自新。他有兩次錯誤地把孫悟空趕走，後來知道錯了，也會給孫悟空道歉。
三、豬八戒的象徵意味
我們現在再說說豬八戒。“八戒“是什麼意思？在佛教裡頭，“八戒”指的是：一戒殺生，二戒偷盜，三戒淫，四戒妄語，五戒飲酒，六戒著香華，七戒坐臥高廣大床，八戒非時食，而這幾個恰恰是豬八戒的大毛病。
我們說，在《西遊記》中，豬八戒代表著人性的諸多缺點，比如懶惰、好吃、好睡、貪婪，他會揹著師父攢私房錢，而當唐僧遇到災禍的時候他就要分行李、回高老莊。他還好色的很，實際上豬八戒在高老莊娶高小姐之前，他也是上門女婿，跟卵大姐才結婚兩年，那個女的死了，留給他一個雲棧洞，他自己不善經營，不長時間洞裡就剩下破草了，他是在落魄的時候和高小姐結的婚。跟了唐僧後，即使是做了和尚，一路上見個稍微有點美貌的女子就想結婚、成家，最可氣的是，他有一次居然要娶丈母孃帶三個女兒，這可真是貪得無厭。
但是，有時候我們又能感覺到他的優點，就是性格非常溫和。唐僧跟孫悟空是鬧不到一塊去的，很多時候需要豬八戒在裡面和稀泥；而且豬八戒脾氣好的很，大家都跟他開玩笑，他也不生氣；他更單純，心無城府，一問啥就說了，孫悟空動不動就耍點小聰明逗逗他。他不計較小事，粗活、髒活，孫悟空是不屑於乾的，碰上東西的時候讓豬八戒去背，遇到道被堵了讓豬八戒去拱、扛大樹、推石頭，其實都是豬八戒乾的；豬八戒嘴巴還很甜，唐僧見到男的都叫施主，見到個女的都叫女施主；而豬八戒見到一個老頭叫大爺，見到一個女的就是奶奶，見到姑娘嘴巴非常甜，直接夸人家長得好看，毫不羞澀。
前一段時候有個測試，說唐僧、孫悟空、豬八戒這三個人中間，女孩子選對象選哪一個，好多女孩子選豬八戒。為什麼呢？唐僧這個人沒意思，雖然騎著白馬，但絕對不是王子，沒有什麼本領，只會整天唸經，遇上女兒國的國王都不動心，何況遇上我們能動心？孫悟空不近人情，過於英雄主義，跟著他太受罪了。還是豬八戒好。第一，豬八戒顧家。豬八戒一路上都想回高老莊，想媳婦，戀家，攢私房錢，嘴巴甜，沒當丈母孃的時候就開始叫娘，何況真是他丈母孃呢。第二，豬八戒會和領導處好關係，唐僧一路上最照顧的就是豬八戒，遇上啥東西，唐僧吃一口，然後就說八戒，吃吧。有時候唐僧乾脆說，我們全吃了吧。他是非常懂得怎樣從領導那裡得到好處的。
在一個團隊裡，像豬八戒這樣的人是一定要有的。團隊要成功，常常是三三制原則，一個目標遠大的人當精神領袖，帶著大家一起走；一個極其能幹、任勞任怨的人去做實事；還有一個人是看著啥事都幹不了，大家卻都離不了他，因為他能給大家帶來快樂。這樣的人是很重要的，他不能改變環境，但他最能迅速地適應環境。像孫悟空雖然能改變環境，但有時候顯得不那麼適應環境，不適應環境就開始鬧；豬八戒啥環境都適應，只要給他吃的，給他喝的，他就能睡著。一個團隊裡面大家都求上進的時候領導也發愁，有一個職務大家都在搶，有一個好處大家都在要，所以，團隊裡面必須有安於現狀的人，才能平衡。最後豬八戒靠著孫悟空的督促和唐僧的訓斥也走完了西天取經之路，也同樣成了佛。總結說來，在豬八戒身上，所體現的就是一個凡夫俗子的成功之路，是一個很普通的人、有很多缺點的人，在一個優秀的團隊裡的成長過程。
當最後他們師徒到了西天，觀音菩薩唸了這樣一段話：“一體真如轉落塵，合和四相復修身。五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。”其實，整個西天取經的過程是一個輪迴，是一個預先設好的局，“五色”、“百怪”都是幻覺，九九八十一難也只不過是磨練的手段。西天取經這個故事，表面上看是與妖怪的鬥爭，但是實際上講的是唐僧師徒的成長過程，唐僧經過十世人間的磨難才能重新變成佛，孫悟空從小我到大我，豬八戒對缺點的改正，都是他們對自我的超越。在這個過程中，他們雖然失去了原來的個性，是一種性格的悲劇，但從另一個側面講，也是人生的喜劇，因為脫去了尖銳個性的人同時可以把自己的缺點脫掉，把道路拓展得更寬，讓自己能成就更大事業。
開心看視頻23
1:孫悟空
從孫悟空的身上可以看出他在封建社會不畏強權，敢於和惡勢力鬥爭的大無畏精神。
孫悟空本身由天地所醞釀從石頭裡出生，由此可以看出他沒有受到封建思想的荼毒和束縛。孫悟空為了學的真本事專程漂洋過海去拜師學藝。這更體現出了他有一顆持之以恆的決心，想要做什麼事就要不怕辛苦能夠吃的苦中苦方能成為人上人。
他學成回來後看到他的猴子猴孫正在經歷著生老死病死，便毅然決然的去閻王殿大鬧地府篡改生死簿，到後來大鬧天宮，不懼玉皇大帝的強權甚至佛祖來了他也毫不畏懼勇於反抗。這便體現出了封建社會人民在統治者的壓迫下迫切的希望，有一個像孫悟空這樣的英雄出來和封建王朝勇於反抗的代表人物。所以我覺得孫悟代表著在生活中重情重義是一個有本事的人，他嫉惡如仇、不畏強權、從不顛倒黑白，敢於和黑惡勢力鬥爭到底的人。
2:豬八戒
在西天取經的路上，豬八戒是無論孫悟空怎麼拿捏他他從來就不計較，有好幾次孫悟空揪著他的耳朵罵他是呆子、蠢貨，基本就沒見他生氣過，依然一口一個師兄地叫著，該吃就吃該睡就睡。
從他調戲嫦娥被貶下凡間和後來被幾大菩薩變成美女耍了一回可以看出此人比較好色。同時他常常偷懶耍猾，在他的身上代表了那種沒能力但是會做人的人。
沙曾
他原是天庭的捲簾大將，因觸犯天條，也是被貶到凡間，開始他在流沙河興風作浪，後來經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師輔佐他去西天取經。沙曾的身上一直帶著一件菩薩葫蘆、和一件九個骷髏組成的項圈，可別小看這兩個東西，這可以說是沙曾的身家性命都不為過，後來就是這九個骷髏的寶貝，變成法穿順利地幫助師徒四人渡河西去。可以說沙曾在保護唐僧西天取經的路上任勞任怨、忠心不二屬於那種埋頭苦幹，話不多說並且比較實幹的人。
白龍馬
我覺得白龍馬代表著沉穩，耐得住性子，屬於那種默默無聞，無私奉獻的人。在取經途中，他表現的機會不多，反過來還需要被大夥餵養，和普通馬沒啥區別。在唐曾被抓走差點遇害時豬八戒還提議賣掉白龍馬換成路費各回各家，在遇到妖魔鬼怪時，就連平時話不多的沙僧也揮起降魔杖大顯身手，而白龍馬卻只有站在哪裡看的份，這種表現與他應有的本領簡直相差太遠了。但是這表面的矛盾卻正顯現出了他沉穩的特點。他的本職工作畢竟只是作為唐曾的代步工具而不是整天喊打喊殺的保鏢，所以當其他三個師兄弟大顯神通時，他卻耐得住寂寞默默的堅守著崗位，而這正是取經事業中不可缺少的一種精神。
不在服務區6522
《西遊記》其實是一本很有內涵的書，其中的幾個主線人物，孫悟空，豬八戒，沙僧和白龍馬，其實都代表著一種非常深刻。
首先來說孫悟空，在《西遊記》原著中，曾經不止一次的用“心猿”，來作為他的代稱。而所謂的“心猿”，就是一個人無法安定的內心，如同猿猴一般上躥下跳，不得安寧。或好高騖遠，或反覆無常，總之就是形容心志不堅。
而孫悟空在《西遊記》中的表現，也正是這樣。為了尋求長生可以漂洋過海，從東勝神州跑到西牛賀州，而學成之後，就開始大鬧地府，大鬧天宮，一會兒上天，一會兒入地。當真是一隻活潑的“心猿”。還有在他一開始跟隨唐僧取經時，也總是三心二意，總想著做回逍遙自在的美猴王。
而且他在高興的時候，可以聽從唐僧的意見，一心向佛，善性大發。而在憤怒的時候，就會大開殺戒，傷生害命，甚至一開始連唐僧都想打。
所以說孫悟空在《西遊記》中，代表著一顆搖擺不定的內心，時而堅定，時而鬆懈，時而向善，時而向惡。
第二個就是豬八戒，他在《西遊記》裡的形象是好吃懶做，貪戀美色。當初被貶下天庭，就是因為調戲嫦娥。而且到了下界之後，依舊死性不改，先是與妖怪卵二姐成親，後來又跑到高老莊娶了高翠蘭。這一點，可以看作是六根不淨。
而且在取經的路上，豬八戒也是師徒幾人中最懶的一個，平時有什麼活，總是躲在後面。就連打妖怪時，也總是跟在孫悟空後面跑，如此便是貪生怕死的體現。再加上平日裡也總是數他吃的最多，有什麼美食，他也總是第一個嚷嚷著要品嚐，甚至可以說，看見吃的就流口水。
如果把他作為一個總結的話，那便是貪慾過重，貪吃，貪色，貪生！因此豬八戒代表的，應該就是一個正常人，所擁有的種種慾望。
接下來便是沙僧，都知道他這一路上任勞任怨，默默付出，從來沒有過任何抱怨，是一個吃苦耐勞的形象。但是他在皈依佛門之前，卻是一個十足的兇徒，常年在流沙河裡以吃人為生。
不過經過觀音菩薩指點之後，他情願收斂起兇性，從此改邪歸正。如果用一句話來形容他，那就是放下屠刀，立地成佛。如此看來，沙僧所代表的應該是一個人在放下惡念之後，那種徹底的皈依和解脫，斷絕了一切念頭，只剩下一顆向佛的心。所以才會沉默寡言，不問是非。他所代表的，是一種一心向佛的境界。
最後就是白龍馬，他的《西遊記》裡也有一個稱呼，叫做“意馬”，也可以看作是一個人意念的形象化。
他原本是西海龍王之子，龍騰大海，無拘無束，後來因為觸犯天條，被囚禁在鷹愁澗受苦。這一段期間，可以看作是物極必反的表現。就因為當初太過自由，或與放縱自己的行為，才惹出了禍患，以至於失去自由——被囚禁。
在此之後，由於受到觀音菩薩點撥，終於歸順佛門，走上正途，成為了唐僧的坐騎。不過同時也受到了一些約束，化成馬身，帶上韁繩。這象徵著一個人要想走上正道，就必須要學會約束自己。
由此可見，白龍馬代表著一個人從莽撞放蕩，到經受磨難，最終走向成熟，懂得自律的過程。
與此同時，也可以這樣認為，就是如果把《西遊記》的取經團隊，當成是一個整體來看。那麼他們四人，就是一個取經人在各個方面的不同體現。孫悟空就是難以收住的“心”，豬八戒就是需要時刻剋制的“慾望”，沙僧是他下定決心之後，支撐他走向成功的信念，而白龍馬，就是他在經歷許多磨難後，懂得約束自己的體現。
可見《西遊記》之所以成為四大名著，也是不無道理的。幾個看似簡單的人物背後，竟然隱藏著如此之多的寓意，當真是一本書寫盡了人生百態。
小胖品西遊
他們代表著唐僧的各種，所以最後還是唐僧成就最高！
我們先來看看孫悟空，孫悟空代表著唐僧的心！成佛成魔一念間，孫悟空表現各種性格表露出來。快速、機智、靈活！這些都是一個正常人所應該有的，也就是唐僧作為《西遊記》裡唯一的實體存在，其它人物都是虛構。而歷史上真有唐僧此人，並不是虛構。唐僧面對各種困難，由於內心的強大戰勝了所有困難，到達目的地取得真經普度眾生。
豬八戒代表的是唐僧的慾念，從長安走經過那麼多的國家，見過那麼多地方的人來人往。偶爾想著安穩的生活，在路上猶豫過！最終唐僧還是戰勝了自己，剋制了慾念，走上成功的道路上。
沙和尚代表著唐僧的軀體，踏踏實實安安穩穩走下去！健健康康回來，所以在《西遊記》中沒有太多的戲份。
白龍馬代表著唐僧的信仰！有人說白龍馬排名最末自然是能力平平，那是她們沒有感受到信仰的魅力。就我們中國現在強大了，自豪感油然而生。那是我們中國共產黨人和千千萬萬的農民有著自強不息的信仰造就了現在的大好形勢。唐僧取經那得經受多少考驗，如果信仰出現了問題，有可能沒有到天竺就死了或者成家了都不好說。
所以白龍馬是成就最高，也是把唐僧推上歷史舞臺的最強動力。
以上是個人觀點，如有不同！歡迎關注評論，共同討論學習！
書友會
《西遊記》是一部陪伴了幾代人成長的劇作，至今任何翻拍都無法超越的經典。而其中，對於豬八戒，沙和尚，白龍馬，孫悟空分別代表了什麼，談談我的理解。
孫悟空，火眼精金，一路斬妖除魔，每一次都能化危機為平和，救他人於水火，在我看來，孫悟空代表的是：能力。
豬八戒，雖然曾經也位列仙班，在玉皇大帝面前效力，卻凡心未泯，貪吃貪睡，甚至還貪戀女色，是一個很接地氣，很可愛的角色，在我看來，豬八戒代表的是：慾望。
沙和尚，一路上任勞任怨，重活累活一肩挑，從無怨言，雖然相比孫悟空能力不足，卻是一個死心塌地跟黨走的角色，在我看來，沙和尚代表的是：忠誠。
白龍馬，浪子回頭，在觀音的點化下，放棄自己龍王太子養尊處優的生活，甘心馱著唐僧一路跋山涉水西天取經，在我看來，白龍馬代表的是：覺悟。
總之，不管每個人各自如何理解，這部經典的電視劇都帶給我們太多的回憶和啟示，值得我們一代一代的將他傳播下去，正所謂，故事年年有，經典永流傳。
