要分析趙公明之死的原因，首先讓我們梳理一遍聞太師禮請趙公明時，趙公明對聞太師說的兩句話。
趙公明聽說聞太師拜訪，很是驚訝，忙出洞迎接，見聞太師笑曰：（1句）“聞道兄，那一陣風兒吹你到此？你享人間富貴，受用金屋繁華，全不念道門光景，清淡家風！”（2句）公明曰：“你當時怎麼不早來？今日之敗，乃自取之也。既然如此，兄且先回，吾隨後即至。”
再看書中如何描述趙公明的修為：
天地玄黃修道德，洪荒宇宙煉元神。虎龍嘯聚風雲鼎，烏兔周旋卯酉晨。五遁三除閒戲耍，移山倒海等閒論。掌上曾安天地訣，一雙草履任遊巡。五氣朝元真罕事，三花聚頂自長春。峨眉山下聲名遠，得到羅浮有幾人。
從書中描述可以得知，趙公明出世於遠古時期，修得五行大遁，已斬三尸，煉就了三花聚頂五氣朝元的境界，也就是說趙公明在很大程度上接近聖人修為。
修道之人，修的是道德，煉就的是元神。但是，從趙公明對聞太師說的兩句話，可以看出趙公明依戀紅塵富貴，且性情高傲自負。隨聞太師下山，又逆天行事。
今天小院就給大傢俱體分析一下，趙公明之死的主要原因。
趙公明貪戀紅塵富貴惹禍端
凡修道之人，淡泊名利，不惹紅塵是非。而趙公明卻是拋卻清淨，貪戀富貴，選擇跟隨聞太師下山，參與了封神之戰，給自己帶來了災難。
《道德經》說：“見素抱樸，少私寡慾。”意是保持純潔樸實的本性，減少私慾雜念。又說：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”意是罪過沒有比行私慾更為嚴重的，禍患沒有比貪得無厭更為嚴重的，災難沒有比貪慾必得更為慘痛的。
如果說趙公明在山中，日誦黃庭三兩卷，潛心修行，能否證道成聖，我們不得而知，但絕不會魂歸封神榜，受天庭約束。
而聞太師的到來改變了趙公明的心思。漫長的修行歲月需要忍受孤獨、寂寞、堅守清貧，不見聞太師的時候趙公明尚可堅守，但見聞太師以後，看到聞太師“享人間富貴，受用金屋繁華”，又想到自己忍受孤獨、寂寞、清貧，二者形成鮮明對比，趙公明心中落差極大。於是，趙公明心中起了雜念、貪慾，自己的本領並不比聞太師差，若下山助紂也可享受榮華富貴。而今剛好趙公明有求於自己，機會難得，趙公明一口答應了聞太師的下山請求。
其實，趙公明完全可以以修道之人，堅守清規戒律，保持純樸，減私慾，不問凡塵俗世為由，拒絕聞太師的請求，怎奈趙公明貪圖人間富貴，道心不堅，下山助紂為虐，使自己走向了封神的災難。
這是趙公明之死的一個原因。
趙公明心高氣傲、浮躁。
趙公明身為修道之人，不懂得收斂、低調，反而心高氣傲，目中無人。
在聽聞太師說吃了闡教的敗仗以後，趙公明不服氣的責備聞太師“不早些來請他。”意思很明顯，是說若早點來請他下山，早就打贏闡教了。而趙公明完全無視紂王的貪圖享樂、荒淫無道、敗壞朝綱；又不聽師傅通天教主“緊閉洞門，靜誦黃庭三二卷”的教訓，而跟隨聞太師下山，助紂為虐。也許因其擁有先天至寶定海珠的緣故，定海珠有一串24顆，此珠威力強大會發出五色毫光，使人睜不開眼睛，很容易施行暗算，使得在趙公明眼裡，憑藉定海珠威力，完全可以在封神之戰中取得碾壓一切對手的優勢，也令其更加的肆無忌憚，目中無人，在用定海珠打敗廣成子、赤精子、玉鼎真人、道德天尊和靈寶大法師後，又用縛龍索抓了黃龍真人，之後在追殺燃燈道人的時候，被散仙曹寶用“落寶金錢”奪去了定海珠，又心有不甘，前往三仙島三霄姐妹處，借來金蛟剪，欲和闡教戰鬥到底。最終，因其狂妄自大，那曾想到闡教高手眾多，最後被陸壓道人用“釘頭七箭書”詛咒而死。
這也是趙公明之死的一個原因。
趙公明心存僥倖、逆天行事
天道註定，周興商亡，凡助商者皆是助紂為虐，難逃一死，趙公明也不例外。
其實，以趙公明得修為和資歷，是知天命通玄理的，在三教共議封神榜時，趙公明也在碧遊宮，對封神榜一事也是知道的。而“
天命無常，唯有德者居之”。意思是上天賦予人的天命，並非固定不變的，上天只垂護施行德政的人。而趙公明得道於天皇時期，應是知曉，夏被商取代的原因的，而今卻是不分時勢，助紂為虐，企圖以己之力挽回殷商的敗局，完全是心存僥倖，逆天行事。這也是趙公明之死的一個原因。
所以，三教共議封神榜之時，特別提到根據各修道之人的根行深淺和機緣造化來決定，而趙公明則是有仙緣，但無修道之人的道德，故而難逃天道的制裁。
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