很多人认为，养生桩是静桩，既然是静桩，那就是一动不动，静静地站着，但他们不知其中之奥妙，用错了时机，导致阴阳失衡，水火不济，心火上升。
周敦颐著在《太极图说》中讲：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。”
北宋理学家周敦颐是在融合了《老子》、《周易》以及《中庸》等学说基础上提出以上看法的，自然也就融入了道家思想，这是一种辩证的哲学思想。在下文所述的荷叶摇站桩中则会融入这一辩证思想，将会讲到如何做到动中有静，静中有动，达到阴阳平衡。
所谓的荷叶摇，网友给它起的名字，好听易记，仅此而已，绝无哗众取宠之意。它分为六个部分，即桩架正确，松静自然，脚跟虚掩，动中求静，深深呼吸，外静内动。
一 桩架正确
这是对初始站桩的基本要求，需要做到虚灵顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，松腰落胯，气沉丹田。同时上身双手环抱，要抱中有撑，撑中有抱，下身裹膝圆裆，上下浑圆一体。
二 松静自然
就是要在松上下功夫，也就是做到玉树挂宝衣，至于如何做，可以参看笔者在微头条所写《站桩之玉树挂宝衣-放松的精髓》一文，在此不再赘述。
桩架就如衣架 肌肉则如衣服 毫不用力
三 脚跟虚掩
站桩初期把重心放在后脚掌，等站稳后，慢慢再把重心逐渐往前脚掌移，然后逐渐过渡到双脚跟微微抬起，脚后跟犹如踩着一只蚂蚁，似踩非踩。脚跟不要抬得过高，过高则会重心不稳，造成前仰后合。 脚部的重心是站桩的核心，这个问题不能变也不能改。不能改的目的和效果是：脚踩涌泉，通地合阴，头顶百会，通天合阳内外相济
这一阶段站桩会很辛苦。会出现小腿酸痛，胀痛乃至腿发抖的现象，都属于正常。每次能站多久就站多久，不可硬撑。如果初始站桩你能站到30分钟，那么加上这一动作后，就相当于40分钟或者50分钟的量，这就是加量不加时间。
最终如果能够稳稳站满20分钟或者30分钟，而且能做到完全松下来的话，就算过关了。
四 动中求静
进入第四阶段，也就是所谓的荷叶摇了。具体的做法就是从百会穴连着脊柱到尾闾部分，按正时针微小幅度地摇动36下，然后再逆时针方向摇动36下，周而复始，直至站桩结束。它的目的就是能让纷乱的思绪静下来，即入静。这跟晚上睡不着觉，数数的效果是一样的。通过摇动加数数的方法，达到外动内静，阴阳平衡。在摇动的过程中，口中会有玉液产生，要缓缓吞咽而入丹田，与丹田中之阳气结合，从而水火相济。
荷叶摇与八段锦中的摇头摆尾去心火有异曲同工之妙，通过该方法可以去掉站桩中出现肝火旺盛、大便干燥的症状。
这一阶段看似简单，实际上是在前三部分基础上所做的，既要桩架正确，又要松静自然，还要双脚虚掩，再加上摇动及数数，内容较多，摇着摇着就忘记数字数到多少了，需要持续数月才能熟练。
五 深深呼吸
又加了一层内容。所以站桩并不真是傻站，有很多的内容在里面。
这一阶段就是让呼吸尽可能地做到细、匀、缓、深。
有时在练第四阶段的时候，呼吸会自然地进入深呼吸状态，那就顺其自然。
六 外静内动
如果有一天摇着摇着，身体慢慢静下来，不再摇动，而是似睡非睡，感觉空无一物的时候，基本就进入入定状态了。气、血自会循着它自有的路线在体内运行，这就是周敦颐所提到的静极复动，外静内动。
用一句歌诀总结一下这篇文章吧：
撑中有抱 抱中有撑
浑圆一体 松静自然
动中有静 静中有动
阴阳平衡 水火相济
道法自然 天人合一
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