自古人心總是套路深
不是。
當時社會環境需要強有力的手段來統治發展，法家符合社會情況，是解決當時社會問題的有力手段。
結果：使秦國經濟軍事發展，效果是很不錯的，為秦統一打下物質基礎。
從勞動人民來看，的確加強了統治力度，和刑罰；從國家來看，帶來了發展。
儒家是在漢武帝時發展，那時社會已經發展到一定程度，為了鞏固統治，需要例證，且這時候是外儒內法，綜合了而已。
希爾爾
商鞅不僅是一個法治實踐家，而且還是我國法學學說的開創者與奠基者。不過，商鞅變的法，是搞的專制主義的法治，而不是民主主義的法治。所以它從始至終直到整個大秦帝國的滅亡，不得不伴隨著暴虐或人治。這集中體現在秦始皇、秦二世胡亥和專權亂政的趙高身上。
商鞅的變法在當時雖有其進步的意義，但是，不可否認地也有它不能克服的缺陷，那就是不能長治久安，反而促成了大秦帝國的短命速亡。他只注重法治而忽視了道德教育與思想統治(專制法制本身就是一種特殊的暴力)，只迷信以力以刑服人而忽視了用恩德去感化人民，他用簡單粗暴的政治手段去處理意識形態方面的問題，焚燒《詩》、《書》，實行文化專制主義，甚至實行連坐法而刑及無辜、搞愚民政策等等。所以，他死於貴族的報復而"秦人不憐″，也就不足為奇為怪了。他的政法措施雖能一時使秦國，國富兵強而統一天下，卻不能使秦王朝長治久安，延長國祚，其根本原因也恰好就在於此。飛龍在天231272723
商鞅秉持的剛猛法家，與孔孟儒家，在部分觀點上存在嚴重對立。兩者雖都是維護君王集權，但在具體的執行手段上，差別極大。儒家思想的核心是“克己復禮”，以仁愛治天下，以孝治天下。而商鞅不是，他認為人是靠不住的，提倡人性本惡，主張用嚴刑峻法控制秦國蒼生。
商鞅還在年少輕狂時，就已經受到李悝法家和吳起兵家的雙重影響，一直痴迷於鑽研法律和制度。商鞅36歲以前，雖然空有刑名才學，但當時的第一強國魏國人才濟濟，根本不把他當回事，還差點因為公叔痤向魏王的建言，而被魏惠王殺掉。可以說商鞅的前半生鬱鬱寡歡，很不得志。這種情況一直持續到秦國的秦孝公，發佈求賢令以後，商鞅的一生才被徹底改變。
商鞅為了感激秦孝公的知遇之恩，竭力做到“士為知己者死”。在秦國先後兩次的變法中，皆以鞏固秦王權力和國家“以弱圖強”為核心，頒佈的新法極為嚴酷。雖然這劑“猛藥”，通過商鞅和秦孝公的不懈努力，讓秦國從一個被關東六國看不起的關中蠻夷，一躍成為天下霸主。但是，秦國統一天下，僅僅三十年而亡，很大程度上也是因為秦法過於剛猛，六親不認。這或許就是成也蕭何，敗也蕭何。鑑於秦國僅二世而亡的慘痛教訓，後來的歷代皇帝，才會吸取儒學禮制，採用“法儒並重”的治國理念，基本保持了2000年封建帝制的長治久安。
商鞅的新法有多嚴酷，看看他頒佈的法令，就知道為何會被儒家詬病。
連坐法：強行將鄰里的和睦關係變成相互聯保，以十戶為一單位，一家有罪，其餘九家必須告發，如果包庇觸犯秦法者，則十戶全部同罪連坐，一同腰斬。
棄灰法：不愛護公共衛生，隨意將家裡的垃圾扔在公共場所，倒垃圾的人將被砍掉胳膊。
六尺法：為了防止私人佔用公家便宜，測量土地必須精準無誤，一旦測量數據的誤差，超過步行的6尺，測量的人會被砍掉4根腳趾。
同室法：在秦國境內，強制推行小家庭制，要求男丁在成年以後，必須分戶自立，一旦被官府發現屋中存在有兩名成年男性一起居住，被發現的家庭，當年的賦稅會被官府翻倍徵收，即便同住的是父子、兄弟、爺孫關係也不可以。
舍人法： 為了強化戶籍和流動人口的管理，商鞅的新法要求，外地旅客前往秦國的賓館住店，必須有秦國官府開的證明才能入住，一旦發現店主未經官府允許，私自接納旅客，店主將會和旅客一同獲罪。商鞅最後被車裂，其實就是被自己發佈的這條舍人法“反噬”，因為在秦孝公死後，商鞅失去庇護，外出逃命時，就因沒有旅店敢收留，所以才被告發，而被繼任的秦惠文王抓回。
基於商鞅新法的嚴酷，令秦人聞風喪膽，短短的數十年，雖然讓秦國獨步天下，關東六國畏懼。但嚴酷的法令，因為動搖了秦國權貴的根基，貴族恨不得食其肉、寢其皮。甚至普通的秦國百姓，也因為秦法動輒砍手砍腳的恐怖做法，對商鞅個人無甚好感。所以商鞅被秦惠文王車裂處死時，即便他對秦國有蓋世奇功，卻沒有人願意救他，成為眾矢之的。
後世說商鞅忘恩負義、刻薄寡恩，除了商鞅頒佈法令的本身嚴酷以外，或許還有更深層級的原因。這在於後世掌握儒學發言權的主體是士大夫階層，士大夫在社會生態鏈中，處在秦王與農民、士兵之間，是典型的“夾心層”結構，同時，士大夫階層也是商鞅新法的重點打擊對象，反商鞅，就等同於維護自身權益。
米缸摟著麥芽糖
任何事情都有他的兩面性，商鞅變法也不例外，要在戰國時期這樣的亂世之中，想要佔有一席之地，光靠仁義道德是難以站穩腳跟的，沒有強大的實力做支撐，一切政治理想都是虛無縹緲的。所以商鞅變法在一些地方雖然有極端之處，但是就結果而言，這也許是結束亂世，推動國家步入大一統時代的最佳選擇。
商鞅畫像
商鞅變法變的是什麼？
要討論這個問題，我們要先弄明白什麼是商鞅變法，以及商鞅變法的具體舉措，商鞅變法首先通過實行輕罪重罰，實施連坐機制來整頓社會風氣，其次為了增強秦國的綜合國力，商鞅變法通過降低稅賦的方式來鼓勵耕織，特別是對開墾荒地，生產積極的農戶還可以免除部分的稅賦，提高了勞動生產力，另外提高商業稅來補充稅收。
在過去秦國，貴族是享有多項特權的，商鞅變法將井田制廢除了，推動了土地私有制，並且還可以自由買賣土地，這也提高了勞動人民的生產熱情，商鞅變法廢除了世卿世祿制，軍隊制定二十等爵制度，有功勞的人才能得到爵位，封賞。
商鞅變法廢除井田制
商鞅變法將全國的度量衡進行統一，完善了戶籍制度，將小的家庭劃分出來，也就是在兒子成年後，就和父母分開，組建新的小家庭，並且要在官府登記，商鞅變法還將分封制廢除，出現了郡縣制的雛形，將秦國劃分為三十一個縣，下面還有都、鄉、邑、聚等行政單位。
商鞅變法給秦國帶來了什麼？
商鞅變法開始實施後，首先度量衡製得到了統一，這減輕了各行各業的工作負擔，實施戶口制度，這便於地方政府對治下居民的管理，因為幾乎所有人口都登記在冊了，加上變法後刑法變得更加嚴苛，也改變了秦國的社會風氣，促進了社會穩定。戶籍制度讓稅收更加透明，對徵兵，服勞役也有很大幫助，這就保障了秦國的軍事實力和經濟實力。
商鞅變法完善戶籍制度
而另外一方面，商鞅變法讓普通百姓受益也很大，鼓勵耕織，鼓勵開墾荒地，減輕稅賦，這必然會提高普通勞動者的生產力，也就間接的提高了秦國的糧食儲備，廢除井田制，廢除分封制，廢除世卿世祿制，雖然和普通百姓關係不大，但是這也一定程度上促進了社會公平，重農抑商則改變了秦國的稅收結構。
過去秦國的軍事實力並不強，很多軍隊高級將領是子承父業，真正立有戰功的人又難以得到封賞，商鞅變法嚴令禁止私鬥，獎勵軍功，這就讓下層的士兵也可以通過建立軍功得到封賞，提高了秦軍士兵的戰鬥力，給秦國成為戰國後期軍事實力最強的國家奠定了基礎。
商鞅變法二十等爵制度提高秦軍戰鬥力
商鞅變法中存在的一些問題
在很多人的認識中，商鞅變法打擊最大的是秦國的權貴階層，的確從廢除井田制，廢除分封制，廢除世卿世祿制這些動搖的都是貴族的利益，事實上還有一個群體也是商鞅變法中的打擊對象，那就是儒生，商鞅變法中焚燒了大量的儒家經典，另外全面禁止了不守本業、遊散求官的人，這一條明顯針對的就是儒生，直接把他們的飯碗砸了，所以貴族們，儒生不抨擊商鞅抨擊誰呢？
變法變得不只是治國的方針，還有對各個群體利益分配的調整，所以利益受損的一方維護自己的權利，給變法潑漲水也是很正常的，但是在商鞅變法的過程中，通過輕罪重刑法規範百姓行為過於迷信，另外國家的長遠發展也不是隻需要強大的軍事實力，經濟實力就足夠了，對百姓的教化也是很重要的，特別是在國家統一，政局穩定之後，但是商鞅變法明顯就忽略了這一點。
商鞅變法中對輕罪重罰過於迷信
所以儒家說商鞅變法暴虐無道，主要還是站在自身利益出發，商鞅變法很多政治理念和儒家思想中推行仁政是完全不符的，就比如輕罪重刑這在儒家思想中，應該就能歸到暴虐無道這一類去，但是在我看來，讓戰國時期這種亂世持續下去這才是真正的暴虐無道，商鞅變法就是所謂的長痛不如短痛，對推動歷史進程起到了十分積極的作用。
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玄坤文史
商鞅的基夲思想是通過"商君書″表達於世。商君書中馭民之術有六條，一愚民。二，弱民。三瘦民。四辱民。五貧民。六以上五種手段實現不了就殺之。總之一句話民可使由之，不可使知之。你的危險在於你知道的太多。所以說商鞅的變法並沒有為廣大人民著想，而是為秦統治者著想。最後被車裂，真是罪有應得。報應。
立定田頭
這個問題以後再也不要討論了，其實不管哪個家都是在中國這快土地上的產物。都是統治者的工具，都是社會發展到一定程度時人們的心理訴求。有幾千年的時間，統治者把它己經完善透了。只是到了1840年後，來了一幫黃頭髮，藍眼睛的人，大鼻子的底下有一張大嘴，哇哇的大叫著聽不懂的什麼別的家。如果他們不來，中國分什麼家。
龍意腦
儒家是些什麼人，就是死抱著舊制度殭屍不放的人，不叫變革，不叫掌握科學技術，讓天下學子牢記：天天念好"克己復禮"的經，讀好半部《論語》平天下的理，答好之乎者也矣焉哉的卷子就能升官發財這一道理，一生就是君子了。商鞅是什麼人？我看商鞅是我國最早的馬列主義者。儘管那個時侯沒有馬列，但他的思想是馬列的，即唯物的，辯證的，主張新事物必然取代新事物。事實就是科學技術一發展，思想一更新，舊事物舊制度必然完蛋。商鞅兩次變法，都使秦富國強兵，人民有便。這對於儒家守舊和為貴而言，當然就是大逆不道了，他們真有點如喪考妣了。儒家抹黑商鞅是很自然的事，這樣的現象也是上下五千年。
魯卡爾
這個提問使我想起了朋友的勸導：“無論什麼歷史什麼理論什麼思想什麼主義，不必去深入研究瞭解，你只要聽說一點或者知道十分之一就行了，你就可以與人平起辯論或者誇誇其淡了”。這使我想起了一句話：“諸位，千萬不要企圖去說服一個人，因為那是很難的事情”，說的也對，有多少人喜歡費力去研讀呢？所以仁者見仁智者見智吧……
其實無論是儒還是法，都有其可取的方面，也有其不可取的地方。因為歷史的拘限性，只有取其精化剔除糟粕，才能推動現代社會的文明與發展。比喻儒家的中道，孝德，修身治國，.仁義禮智信……。法家的承諾言信，說到做到，嚴歷實施法律等等。……
隆光1
商鞅變法不是暴虐無道，而是中國古代一次成功的變革記為新發，他讓秦國成為一個強大的國家，並且為以後秦國統一六國奠定了基礎，而且確定了法治的思想。
經過商鞅變法，秦國經濟上，改變了舊有的生產關係，廢井田開阡陌，從根本上確立了土地私有制；政治上，打擊並瓦解了舊的血緣宗法制度，使國家機制更加健全，中央集權制度的建設從此開始；軍事上，獎勵軍功，達到了強兵的目的，極大的提高了軍隊的戰鬥力，發展成為戰國後期最強大的國家，為秦的下一步的戰略發展創造了有利的條件，為統一全國奠定了基礎。
春秋戰國時期是分封制崩潰、中央集權制確立的過渡時期，在這一時期，鐵製農具的使用和牛耕的逐步推廣，導致原有的土地國有制，逐步被土地私有制所代替，地主和農民兩大對立的階級的產生。
新興軍功地主階級隨著經濟實力的增長，要求獲得相應的政治權利，從而引起了社會秩序的變動。因此，紛紛要求在政治上進行改革，發展封建經濟，建立地主階級統治。各國紛紛掀起變法運動，如魏國的李悝變法、楚國的吳起變法等。
戰國初期，秦國井田制瓦解、土地私有制產生和賦稅改革，都晚於其餘六國，社會經濟的發展落後於齊、楚、燕、趙、魏、韓六個大國。為了增強秦國實力，在諸侯國的爭霸中處於有利地位和不被別國吞併，秦孝公引進人才，變法圖強。
火楓一葉
- 首先一起看看公孫鞅的變法，就知道公孫鞅變法為什麼能成功，就知道公孫鞅變法是否暴虐無道了。
公孫鞅變法
公孫鞅的眼光瞄準了最為龐大的庶民階層，國家要強大，必須要依靠人民，變法的第一步取得人民的信任。令必行，法必依。
在國君和人民之間，隔著世襲的貴族階層，他們是國家的蛀蟲，是霍亂的根源，必須徹底剷除。
法令之所以喪失尊嚴，皆因權貴之枉法，律法面前人人平等。貴族犯法與庶民同罪。七國之中秦國的貴族傳統本來就弱，再加上國君義無反顧的支持，公孫鞅的新法首先消滅了秦國的貴族階層。
商人，士人也成為新法打擊的對象。
雷霆般的措施，使全國震懾。從此秦人唯新法適從，再也沒有人敢議論變法的是非，再也沒有人因為權勢或財富鋌而走險。
新法逐漸滲透到了每一個秦人的血液裡。 國家要富強只需要耕和戰，人民只有兩種職業，農夫和戰士。平時種田，戰時打仗。耕戰是人民唯一的獲利途徑，唯一的上升通道。秦國就這樣變成了一座大兵營，一家大農場。
公孫鞅的目的是將秦人塑造成無堅不摧的戰士。
戰國縱橫家張儀說，“齊之技擊，不可遇魏之武卒，魏之武卒，不可遇秦之銳士”。 變法第十五年，公孫鞅率領秦軍大敗魏軍，魏國從此不敢欺凌秦國。秦人獲得名利最主要的通道是軍功，軍功以斬殺敵人的首級數量而定。高壓之下必有良民，重賞之下必有勇夫。公孫鞅的希望是，民之見戰如餓狼之見肉，這樣的虎狼之師，哪裡還有對手呢！經過公孫鞅的變法，古老的秦國煥然一新。
綜上所述，根據當時秦國的國情，和狀況看，秦國最需要的是有一支強的軍隊，才能更好的立足，而商鞅的變法正是符合了秦國所需。至於商鞅變法也必須得令必行，法必依，商鞅才能變法成功，秦國才能很好的發展，直到統一六國。商鞅變法堅定的執行了令必行，法必依，法律面前人人平等，是正確的方向，不是暴虐無道。
