02.22 《易经》新解之七

上九,亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。通俗解释为:龙己飞的很高有悔恨之意。群龙中无人以首领自居,大吉之兆。

我们再看看甲骨文对每个字的解释:亢本义,人颈也,脖子的意思,另有人解释为:亢为星名,二十八星宿之一,属东方苍龙七宿。亢(又称亢宿)本义比较赞同这种解释。东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕,包括四十六个星座,三百余颗星 ,组成的形象好似一条苍龙。用这种解释来解释乾为天还是比较合理通顺的。

《易经》新解之七


东方七宿出现的顺序在卦文中也已描述,潜龙(未出来)一一龙在田(刚出地平线)一一跃在渊(出了水面)一一飞龙在天(己在天空)一一亢龙(己升的很高了)一一群龙无首(六条龙都出来了,独看不到角龙)。古人用这种天文现象来判断吉凶,这也合乎情理。

另外一种解释,龙其实是一种天文现象,亢龙指有勃子的龙,我们看到的龙勃子都不太明了,天空中出现了有颈龙,应是不吉之兆,人们心情非常阴郁。若把乾,龙,天融为一体解释,亢龙,有悔。可理解为天越来越高,人们心情郁闷,非常担心。

《易经》新解之七


群龙无首中"无"通舞,甲骨文中无就是指跳舞。全句翻译为天空中出现群龙舞头之状,大吉之象。为什么是大吉呢?若把龙理解为闪电或乌云此意就好理解了。天空中出现了闪电,乌云滚滚(象龙舞动)要下雨了,这是喜兆啊。结合上句亢龙,云越来越高到用九群龙舞首,就好理解了。

《易经》新解之七


纵观乾为天这一卦,描写了太阳地球宇宙的形成过程,尤其是大地的形成写的比较具体,以及人们对大自然的认识。是古人朴素的宇宙观。后人对这一朴素的宇宙观加以发挥,引伸,甚至望文歧义,加以发挥应用到各行业,完全脱离了其本义,这也是人之聪明之所在。(待续)

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