劉禹錫：引杯添酒飲，把箸擊盤歌
在我能背誦的唐詩中，劉禹錫所佔比例不少，開初讀來是敬重滿滿，隨著後來多讀了些書，感覺就有些異樣了起來，這是因為雖然他是一位文學史上的人物，但細究起來，他應該歸於政治史上，寫詩作文只是其副業而已。
從他的詩文來看，他又實在應該屬於文學史人物，他在唐代文壇上雖不屬於大佬級人物，但影響還是很大的，尤其是他的詩，被很多人喜歡，傳頌甚廣；而他在政治上實在乏善可陳，我們幾不知道他有何作為，但在他的詩文中，卻讀出了他實在不象一位政治家，太率性太真摯，以這樣的個性是不可能在官場上混出個名堂來的。
大凡有點才氣的文人總有一個毛病，總覺得自己的蓋世之才應該售予識家，應該居廟堂之上治理國家，指點江山，激揚文字，這才是正道；然而如果一旦達不到此目的，便是怨氣滿滿，什麼懷才不遇，什麼未遇明主，“一身襟抱未曾開”一堆的詞便襲將了上來。
比如李白，高才吧，唐玄宗是識人的，如果真讓他去管一地方，他那大才肯定不管一毛錢用的，文學是文學，政治是政治，完全地兩碼事嘛，後來的李白不就去投靠永王李璘並勸其稱帝，結果被弄去夜郎看月亮去了，政治敏感度一塌糊塗，如此的才能怎麼能管理地方，更不要說治理國家了。
劉禹錫應該也是這樣一個人物，他那《遊玄都觀》及《再遊玄都觀》，表現的都是他的任性，完全是一副“打不死的小強”作派，與一個政治家的所應該具備的基本智慧，差距實在是太遠了。
劉禹錫，字夢得，河南洛陽人，唐朝文學家、哲學家，進士出身，初為淮南節度使杜佑所器重，後從杜佑入朝，劉升遷為監察御史，後又在多地任刺史，因參與王叔文的改革，被貶為司馬，卒年70，追贈戶部尚書。
劉禹錫自稱是“家本滎上，籍佔洛陽”，又說他系出中山，乃中山靖王一脈，這個就無考了，應該同那三國時的劉備一樣，想那中山靖王劉勝有百多個子女，玄德兄都賣草鞋去了，誰知道這劉禹錫出自哪派哪支，是吧。
這劉禹錫定是聰明異常，他21歲便考中進士，這可比現在高考中的清華北大要金貴得多，一科只取十幾名，所謂“五十少進士”，肯定至少要比現在的省級高考狀元要強不少。
這榜進士中有他後來的一生知己，那便是大名鼎鼎的柳宗元，二人的關係甚是親密，這樣的情感在二人的生命旅程中一直相伴始終。
同年中榜是有感情的，在劉禹錫任監察御史時年方30歲，可謂前途無量，此時不但柳宗元在御史臺上班，同時還有另一位大佬韓愈，這三人過從甚密，詩酒唱和，好不開心。
而後來，劉禹錫同柳宗元一起參與了王叔文發起的永貞革新，至於這革新的內容和歷史評價在此就不討論了，反正這場改革如鬧劇一般，百餘天就很快地草草收場，王叔文被害，而劉禹錫同柳宗元等八人，同時被貶為司馬，這便是史上著名的“八司馬事件”。
說起司馬這個官職，它在各個朝代司職不同，秦漢時那可是列三公之位的高官，但在唐代是屬於閒官，沒有任何職權，如白居易的“江州司馬青衫溼”，相當於顧問，也叫“養老官”。
在永貞改革中，劉禹錫因為年青，火力最猛，得罪之人也多，所以儘管八人都被貶為司馬，但在地點上還是顯出朝廷中有人對他惡意的陷害，他被貶的地點一改再改，最後是貶去了朗州。
朗州是何處？現在叫常德，屬湖南湘西，直到建國之初這裡還是屬於未開化之地，土匪橫行，迷信色彩深厚，那讓人驚悚的“趕屍”就都在這兒，那裡現在叫旅遊勝地，原來是窮山惡水，如全國知名的張家界風景區，可以說，那個地方在唐朝就真是個蠻荒之地。
從最高權力中心的集團成員一下被貶到如此之地，這瞬間的天壤之別對誰來說都是一個沉重的打擊，那柳宗元遭到貶謫後，迅疾轉身為一個苦愁之人，成了一個“獨釣寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”，後來更是將愁苦進行到底，不到50歲便逝世了。
反觀劉禹錫呢？他面對挫折毫不在意，“司空見慣尋常事”，挫折本來就是人生的財富之一，他於朗州的大地上，在颯颯秋風中放聲高歌：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
自古悲秋，秋日中的吟詠總夾裹著蕭瑟的秋風，此時剛三十多歲的劉禹錫方踏上朗州的土地，他並沒有被貶謫擊倒，從此消沉頹喪，自怨自艾，反而依舊是豪情萬丈，藉著一隻孤傲的白鶴排空凌雲，將自己的詩意載上了雲霄。
詩中的一個“排”字很有動感，隱喻著阻力和高處不勝寒的意境，作者是以鶴自比，帶著桀驁的氣質凌空而去，這其中有著哲理的意蘊，他帶給讀者的不僅是秋天的生機，還表達了作者心中自有春天，秋風秋雨奈我何的深意。
朗州一貶就是十年，在這十年中，一心想報效國家，一展其才的劉禹錫壯志難酬，但是，正是在這一段時光中，他寫作了大量的詩歌和文作，特別是寫出了史上少有的哲學著作《天論》三篇。
十年的，劉禹錫終於回到了京都，等待上面重新分配工作，按說經過十年時間的打磨，他應該接受一些教訓，磨去稜角，稍稍圓滑些才是；“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，但現實中的他完全沒有變，雖然他已從青年艱難跋涉著步入了中年，而那身上的傲氣一如昨天。
劉禹錫好道，在京城了這一時間中，他經常去道家名觀遊覽，在此，他作了《遊玄都觀》詩，
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；
玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
詩作名為遊觀盛景，實際是用“桃千樹”影射權傾京師的新貴，你們這些人的日子和輕薄易謝的桃花一樣，是不會長久的，其中也表達了另一層意思，你們玩的這些，都是老哥我玩剩下的！
這種語義雙關、諷刺朝政又充滿對新貴的鄙視之情的詩作，當權者當然也能品味出來，所以宰相武元衡等人看到這首詩很不高興，就把劉禹錫貶至播州，後來又徙到夔州做刺史。
夔州，即令重慶奉節，古屬巴東郡，唐時的生活水平也許同那湘西差不多，時至隆冬，劉禹錫溯江而上，山寒水瘦。穿三峽而過，彷彿置身天外，歷經艱辛方到達夔州。
在這邊遠之地，劉禹錫作為一地方要員，在處理公務之餘，亦著述頗豐，並且還向當地民歌學習，創作了組詩《竹枝詞》。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲；
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
此詩明白如話，無須解釋，其“晴和情”諧聲的雙關語，是基於活躍聯想的生動比喻，歷來為後世追捧；他這組詩歌詞的風格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一樣，
劉禹錫從當地民歌中汲取素材，變民俗風情為文人風雅，創作出有別於文人文學的民歌體詩歌，顯示了文學創作中雅俗互補的重要意義。
他在夔州呆了三年多的時間即被調任和州刺史，即今安徽馬鞍山和縣，兩年後奉調回京，從初次被貶到這時，他被放遂的時間整整過了23年。
人生有幾個23年，然而此時的劉禹錫依舊是豪情不改，秉性不變，他在途經揚州遇到白居易，在飲宴中，白居易在微醉中寫了一首詩《醉贈劉二八使君》，對劉禹錫長期遭貶表示了深切的同情；而劉禹錫當即回贈了一首《酬樂天揚州初逢席上有贈》，於是，我們有了傳誦千古的名句。
巴山蜀水淒涼地，二十三年棄置身；
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；
今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
這首詩的頸聯是非常著名的詩句，同陸游的那“山重水複疑無路,柳暗花明又一村”一樣，廣為流傳，幾乎是人人都會吟誦，這反映的也是哲理，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現實、未來在這裡的交融，這也是劉禹錫昂揚意志的一曲高歌。
這就是劉禹錫，雖在淒涼地中蹉跎了23年，但初衷不改，仍堅持自己的理想、情操的高尚人格，正是在這樣的情況下，他再次遊覽玄都觀，寫下了《再遊玄都觀》。
這首詩的正名為《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》，但一般都將其看作是續篇，故名；前面有個長長的序，寫出了此詩寫作的背景，在序文中他不但說了事由，還對這玄都觀的現狀進行了描述。
“餘貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時之事。旋又出牧。今十有四年，復為主客郎中，重遊玄都觀，蕩然無復一樹，惟兔葵、燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月。”
上次遊此觀時，劉禹錫步入中年，而今23年過去了，當年的青蔥少年郎如今已是白髮老者；時年他已是56歲了，政治滄桑，人事更替，皇帝都換了四任，當時的權貴們老的老，死的死，有的則垮了臺，再遊玄都觀，想起前次被貶經歷，不屈的火焰又被點燃，老頑童心性再一次大爆發，樂而題詩：
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開；
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
玄都觀是京都長安的重要宗教場所，該觀從以道聚眾，墮落到種花引人，之後又千株桃樹蕩然無復一樹，昔日的桃林全部種植為油菜花了，種桃道士不知何方歸隱，百畝道觀半是苔蘚，唯兔葵燕麥搖曳於春風中，一派衰敗的景象。
當年桃花不再，遊客稀稀，物是人非，樹猶如此，人何以堪，撫舊觀今，新舊更迭乃必然，所謂“芳林新葉催舊葉，流水前波讓後波”，政治鬥爭仍在繼續。作者寫這首詩，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報復就屈服妥協。
“前度劉郎又重來”，這怎麼看都有點象“我胡漢三又回來啦” 的意味，這是一種不服，是一種“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”的宣言，也就是向所有迫害他的人宣戰，我就是個“打不死的小強”。
這自是一種豪情，在諷刺朝政又充滿著對新貴的鄙視，當權者當然也能品味出來，後世對劉禹錫的讚美都是出自於他的不屈的氣節，那種不與當局者同流合汙的清高，所以，當時白居易就贊到：“彭城劉夢得，詩豪者也！”，給他冠以“詩豪”的稱譽，從此，這詩豪劉禹錫同詩聖杜甫、詩仙李白及詩鬼李賀等一起，載入中國文學史的史冊中。
但是，豪是豪了，爽是爽了，劉禹錫也就止步於閒官的行列中了，這也可以理解，如他這般地率性，是不可能在波雲詭譎的政壇上混的，萬丈豪情可以贏得一片地掌聲，然而，對於一名政治家來說，可以說是硬傷。
都說政治很醜陋，對此我不便說得太深，要知道，當年劉禹錫的老大王叔文，可是將他看作有宰相之才的政治人物，既然要在官場上有所作為，那麼進退有度就是必須的，這不是讚美世故圓滑，而應該說叫智慧，那被後人讚美的張之洞不就是這樣嗎？做的是“巧宦”，握有大權力才能幹大事，這沒有什麼不好意思的。
他這首《再遊玄都觀》一出，那些手握大權之人當然不能等閒視之，劉禹錫隨即又陷入了被排擠的困境，再次被外放，後來又被派到東都洛陽任閒官，直至病逝也未能回到首都長安。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”
這篇《陋室銘》幾乎每個人都爛熟於心，它明白曉暢，朗朗上口，文中的驕傲語氣和劉禹錫的豪氣心性非常吻合；作此文時，他已年過50歲，貶至和州當通判，他的頂頭上司卻很是不喜歡他，每每給他為難，一個住所三次更換，越換越小，完全置朝廷規定所不顧。
第一次將他安排在郊區，他吟唱道“面對大江觀白帆，身在和州爭思辨。”第二次將他弄去了僻遠的城北，他又高聲歌道“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”第三次又將他換為一間茅草屋，於是，一篇《陋室銘》一揮而就。
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體，通過具體描寫陋室恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度，以此來表述自己兩袖清風的情懷；文章韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來”，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，“朝來入庭樹，孤客最先聞”，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，劉禹錫給我們留下了很多的詩文，尤其是他的詩作，一字一句，都是國風之致。
劉禹錫的晚年一直以詩酒琴書自樂，在患眼疾、足疾、看書行動都不便的情況下，依然高歌“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”這個堅強驕傲的老頑童，在一生屢遭磨難之後，依然樂觀豁達，活出了豪氣的最高境界。
臨終前，他寫下了《子劉子自傳》，表現他始終如一的倔強正直，這種精神老而彌堅，老而彌篤；在文中，他公開為王叔文申冤辯屈，同時也肯定了當年自己參加革新並沒錯，長期遭貶完全是受到不公平的處置。這種敢於肯定自己一生是光明磊落的勇氣，實在是無人能及！
劉禹錫實在是個樂觀達人，也是一個不遮不掩的平常人，自然也喜好聲色，我們現在常說的一句“司空見慣”便是出自他的典故。
高髻雲鬟宮樣妝，春風一曲杜韋娘；
司空見慣渾閒事，斷盡蘇州刺史腸。
晚年的劉禹錫被外放蘇州當刺史時，在那個早年寫有“鋤禾日當午”，後來窮奢極欲的司空李紳家中喝酒時，看見一位舞姬很是美貌，便想著如何能攬入懷中，又不好意思直接向李紳索要，所以，便寫下了這首詩。
意思很明白，你老李七老八十了，家中有這般美豔的女子看得都沒感覺了，這不是暴殄天物嗎？而我卻為這美女是肝腸寸斷啊；李紳倒也很是醒事，當即將這舞女送給了劉禹錫，成就了好事。
劉禹錫的個人品德如何，我們不得而知，但他性格中的倔犟和躁進，是不太適合在官場上混的，可以說他是一個悲情英雄，但個人不幸詩家幸，他為我們留下了大量的詩文，也為中華民族留下了一位不畏權貴、表裡如一的標杆。
所以，可以肯定的是，劉禹錫只是一個典型的文人，有文藝才華，至於治國這些政治上的才能有多大就天知道了；大概是同學者李敖先生社會形象有幾分神似，至少我覺得他率性的性格，即使從政也不可能有好的結果的。
可喜的是，他的心態好得出奇，一副除了生死無大事的感覺，面對任何挫折都一笑作春風；所以，儘管他一生大部分時間都在貶謫中度過，飽受磨難卻笑看風雲，他活出了人生大格局，也正是這樣的心態，讓他得以高壽謝世。
越寫越多，趕緊打住收尾，最後錄一首劉禹錫最著名的懷古名作結尾，這首詩被後世的文學評論家認為是含蘊無窮的唐詩傑作。
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收；
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭；
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流；
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
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