偶然的机会看到了朱清时院士的高论。对于朱院士的这番言论，我觉得并没有什么新奇的。因为有太多人说过类似的言论。但是这句话却出自于一名中国的院士口中。我感觉非常的神奇。
我只不过是一个普通人。我自然没有资格去评论一个被国家评选为院士的科学家。但是他的这些理论我作为一个普通人，我都能看出问题。但是为什么一个院士却如此执迷不悟的去宣传，这些真的很令人匪夷所思。哪怕那么多的同行科学家进行批判，也依然如此执迷不悟。
至于为什么会说这些，是因为近些年一直在关注科普方面的事件，科普给我带来了巨大的改观，给我带来了非常多的好处，近些年越来越的人参与到了科普之中，但是朱清时院士的努力，却非常大大的打击了这一成果。
科普的意义在于何处，并不是为了让所有人都成为科学家，而是将那些让人费解的晦涩难懂的道理，用最简单的方法让老百姓了解到，不要被各种奇奇怪怪的理论蒙蔽。也就是说撕下科学面前那个神秘的面纱。
我们生活中有太多诈骗，各种纳米材料床垫，航天科技的豆芽，量子波动速读的学习方法。被各种骗子拿过来利用骗人。甚至有的人用将邪教思想披上科学的外衣，尤其借助老百姓半懂不懂的量子力学，量子纠缠，薛定谔的猫来忽悠人。
我曾经拜读过朱院士的理论，觉得他的讲述的内容其实就是类似于很多哲学家在探讨缸中之脑类似的事情，并且朱院士非常清楚科学的局限性和科学的范围，但是却非要引用佛学来解释这一切。这一下子就踏出了科学的范畴，走进了不属于科学的势力范围。其实将这一切作为哲学思考一点问题也没有，但是非要用科学的角度来阐释佛学，在用佛学来解释科学，将本来风马牛不相及的东西融合在一起，这就出现了太大的问题。
虽说科学脱胎于哲学，但是现在科学和哲学是两条路线。而佛学是研究佛教的理论，可以称之为佛教哲学。神学可以理解为基督教或者其他神学宗教的宗教哲学。
哲学的本质就是启发人思考，引导人去思考这个世界的本质本源，去思考自己的人生，去思考死亡的意义。建立自己的人生观，世界观。
而佛学，神学其实就是哲学的一种，只不过是有着自己独立体系的人生观世界观。
科学是研究客观世界的物理规律，运行原理的。首先就是建立在客观世界上的。而相信科学的人们自然而然的也会形成相应的人生观世界观。
但是并不代表哲学，科学相违背的。科学和神学也并不违背。只不过是用不同的方法来看待世界而已，是并行的。
而科学是建立在客观世界上的。哲学建立在主观世界上的。你离开客观，加入主观这就不是科学了。
舞蹈不是科学，但是有科学的舞蹈方式。科学的舞蹈方式不是交给你如何跳舞跳的更好，是让你不会伤身体。而舞蹈跳的好不好看这是主观的。这个是科学无法评判的。
所以说朱院士这番理论最大的问题，个人认为，没有脚踏实地，用符合科学理论的方式方法来解决问题，想通过模糊科学边界方法，来引用不属于科学这一立场的方法来强行进行科学解释。
站在华山之上是看不到珠穆朗玛峰的景色，同样站在珠穆朗玛峰上也看不到乞力马扎罗的风景。路走错了，是找不到正确答案的。
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