葛大小姐

人殉制度出現，大約是在5000多年之前的龍山文化，現代陸續出土那時期的文物中，就發現了有人殉葬的痕跡，到了商代的時候，這種風氣逐漸的加劇。

史書記載，盜墓者掘開了晉幽公的墓葬以後，發現裡面陪葬的人數多達白人，其中有不少是女性，或坐或臥，甚至還有站立的，當然據說這些殉葬而死的人，衣服顏色就和活人一樣，證明她們都是死於非人，而非自盡

明代殉葬，多采用自縊和絕食，手段極其殘忍，史書上也都留下了記錄。

漫步史書

妃子如果抗拒，那是很不體面的事情，那就會有人幫她體面的。

就像我們所熟知的朱棣的老婆們為他殉葬的場景，那是相當恐怖的，朱高熾作為新皇帝，特地來現場向這些妃嬪們告別。

現場早已是哭聲一片，畢竟，妃嬪們大都如花似玉的大好年華，誰願意在人生最美好的光景裡就這麼去了，但是沒辦法，每個人旁邊都掛好了繩子和墊腳用的小床，宮殿內外早就被太監、侍衛們圍得嚴嚴實實，想跑是不可能的。

當時，這裡還有2個朝鮮國王嚮明朝皇帝進貢的朝鮮女子妃嬪，她們嚮明仁宗苦苦哀求，但是沒什麼用，皇帝是不會理會這樣的要求的，就在她們哀嚎的時候，身旁的太監順勢將繩索套進她們的脖子下面，然後一腳踢開小床……

這二三十個朱棣的妃嬪們，就這麼活生生地見了閻王，

在1988年發現的金朝齊王完顏晏墓中，有一個殉葬的女子，據考證為宋徽宗的女兒趙金姑，她是眾多被金兵掠往北方的宋朝皇室成員之一，當時宋徽宗的20多個女兒都被金兵強行掠往了北方，嫁給了金國的貴族。

而經過檢驗，發現趙金姑的胳膊被打斷了，腦袋也被砸扁了，腦袋還蒙上了絲綢口袋，據推測，當時金國盛行殉葬，一般喝毒酒後隨葬，趙金姑顯然不願意這麼死去，可能就拒喝毒藥，然後被金國人亂棍打死了，因為死相實在過於猙獰，就索性拿了個絲綢口袋矇住了她的臉。

而在歷代發現的很多古墓裡，凡是有殉葬坑的，被迫殉葬的人大都肢體都不會很完整，要麼被砍死、吊死、毒死……要麼就是直接封入墓穴活埋而死，總之沒人願意主動去死。

遼國述律平太后，一個彪悍的實權皇后，當耶律阿保機去世後，面對群臣的異動，她在朝堂上一狠心剁下自己的右手，讓人把她的右手和皇帝丈夫一起下葬，然後，強迫了100多個大臣為先帝殉葬。

歷代的殉葬，夏商周自不必說，自秦漢始，歷朝歷代，都有皇帝死後用宮中妃嬪殉葬的案例，非常殘酷。

到了明清時期，殉葬之風依舊流行，從朱元璋到朱瞻基，死後都有妃嬪殉葬，其中朱元璋死後，有44個妃嬪殉葬，朱棣，有二三十人，最後一個朱瞻基也有十個妃嬪殉葬，而朱瞻基的兒子明英宗即位的時候才十歲左右，親眼目睹了這些慘狀，在他幼小的心靈裡產生了強烈的衝擊，因此在他30多歲駕崩前，特地留下遺詔，要求自己以及後世子孫不得把活人殉葬，明朝野蠻的殉葬之風才就此停下來。

而到了清朝，到了康熙時期，這項制度才被徹底廢除，從此告別歷史舞臺。

總體來說，君要臣死，臣都不得不死，何況後宮弱勢的妃嬪呢？連皇宮都跑不出去，那真的是隻有死路一條，萬一惹怒皇帝，連累了家人，那就更不划算了，總之，可憐二字。

雲中史記

“娘，吾去！娘，吾去！”高麗妃子韓氏殉葬明成祖朱棣，死前對著服侍的乳母喊道。

隨著韓氏乳母返回朝鮮王朝，這件事情就被朝鮮史官知曉，被記錄到《朝鮮王朝實錄》。

1424年，朱棣駕崩後，生前服侍過他的嬪妃、宮女多達30人為其殉葬。赴死之日，明仁宗朱高熾為她們餞行，然後讓人帶到別殿上路。

別殿上早就準備好木凳，樑上已經掛好白色的絞繩，她們被催促著登上木凳，不管願意不願意，最終她們都要在脖子下套上絞繩。

時辰一到，滿殿哭聲震天，但沒什麼鳥用，宦官們很快就踢倒木凳，她們被活活吊死。

殉葬是一個古老而殘忍的陋習，世界各地都有存在，我國直到康熙年間才完全杜絕殉葬制度。

殉葬最大的主是君王們，其次是貴族們，再其次是有權有勢的主。比如古代普通的奴隸主，就可以讓自己喜歡的奴隸殉葬，奴隸就會因此而死。

因此，社會上有沒有殉葬制度，主要看君王們。一旦君王們不搞這一套，下面的人就會迎合，慢慢殉葬就會消失。

也有例外，典型如古代日本，主子一死，手下人為表示忠勇就要破腹殉葬。嚴重的時候，需要主子家人威脅、政府出面干涉，才能止住“自殺潮”。

就正常而言，主子死了，除個別人以外，大多數人是不願意去死的，皇帝嬪妃們也一樣。

那麼，嬪妃們不願意死，會怎麼樣呢？抗議無效，君王“一言九鼎”，既然口已經開了，你就不得不死。

大戶人家的僕人可能還有機會逃跑，宮內的嬪妃那是毫無機會的，插上翅膀也會被射下來。何況每一個嬪妃，都代表著一股宮外勢力，他們的親人可都還在，你跑他們就遭殃。

因此，嬪妃們不願意死，也只能去死。死的方式有很多，比如上吊死、被白綾勒死、喝毒酒死，或者直接關在陵墓內慢慢死。

子屠龍

別的久遠的朝代不說，今兒就說說離咱們相對較近的大明。朱元璋這個農民出身的帝王雖然有巨多的貢獻，但是他的人生卻有一個巨大的汙點是怎麼洗也洗不掉的，那便是他主導恢復了一個被世人唾棄的千古陋俗-人殉！

所謂人殉，簡而言之就是用活人陪葬！這事出現在千百年前社會還不太發達時期，當時人命如草芥，在奴隸主死後，他為了在另一個世界接著享受榮華富貴，便把他生前的僕人，妃子們統統活著埋入殉葬坑，企圖讓這些人陪著他一起到陰間服侍，由於太過殘忍，這種制度在漢代以後逐漸式微，這種陋習終於被掃入了歷史的垃圾堆中。

大明朝建立之後，萬萬沒有想到朱元璋竟然讓這件事死灰復燃，在公元1395年，朱元璋的兒子秦王朱爽病逝，朱元璋非常悲痛，他在傷心之餘竟然下了一道讓所有人瞠目的聖旨，命令其子朱爽生前的兩位妃子殉葬，以便於兒子在地下不至於孤身一人，於是乎，大明朝的人殉之始便由此開端！

大內后妃們作為人殉的對象，自然是沒人願意賠死的，據史載，為了強力貫徹朱元璋的指示，這些被確定陪葬的王妃們被太監們逼著用上吊的方式自殺，但如果遇到烈女不願意自裁的，這些太監們便會一擁而上，用繩子把妃子們給勒死。當然傳說更狠的是，有些王妃還被強行灌入了大量水銀（用以使遺體不腐），終於這種制度在明英宗臨死前得到了禁止，明英宗為此發了一道聖旨：“用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，後世勿復為。”至此，黑暗的人殉終於被廢止了。

老豬的碎碎念

在古代封建時期，一切都是皇帝說了算，從來都是“君要臣死，臣不得不死”，當時地位低下的女性的生死更是如此，無論嬪妃們在皇帝生前有多麼受寵，皇帝一死，嬪妃們的厄運就開始了。繼位新皇要讓嬪妃為先皇殉葬，是不會管嬪妃願不願意的。無論嬪妃怎麼反抗，怎麼求饒，都難逃一死。唯一的區別就是死的方式不一樣而已。

嬪妃們死的方式大概有這麼幾種

第一種，最常見的方式就是自縊

殉葬的嬪妃被集中到宮殿裡面一起吃最後的“斷頭飯”，吃完以後被安排到一間已經提前佈置好的房間裡，房頂上是長長的橫樑，樑上掛著一條條七尺白綾，下端已經打好結，白綾的正下方擺著一張張椅子，椅子和白綾的數目就是殉葬人數，待嬪妃頭伸進去白綾，太監們就會把椅子抽掉。除了極個別的自願的，大多數的嬪妃痛哭流涕，恐怖，抵抗，不願意自殺，可是不管怎樣都沒有用，沒人會幫他們，也沒人敢幫她們，最後沒自殺的一個個都會被太監用白綾勒死。

第二種，封死墓穴，活埋

皇帝下葬時，妃嬪們會被帶到修好的墓道中，她們被活活關在裡面，墓穴直接就封死了，裡面沒有空氣，沒有水，沒有食物。等待妃子們的只有死亡。不是餓死就是缺氧窒息而死。

第三種，灌水銀

傳說中朱元璋對待那些不想殉葬的妃子，有一個令人髮指的手段：為了保持嬪妃死後數年容顏不變，執行人先是把她們燻暈或者是給她們吃上含有安眠成分藥物的食物，待殉葬的人睡著後，就會有人在她們的頭上鑿開一個洞，然後將水銀灌入這個洞中，直到把水銀灌滿全身。

在古代封建社會，殉葬的嬪妃們沒有任何選擇權利，等待她們的只有死亡。

歷史小貓咪

魯迅先生在《狂人日記》中寫道，中國封建充滿"仁義道德"的歷史，其實滿本寫的都是“吃人”兩字。借用這句話，中國煌煌帝王唯我獨尊的背後都是慘無人道的“埋人”，從發掘的先秦古墓中，大都有累累白骨陪葬墓主人。

《墨子·節葬》記載："天子殺殉，多者數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。

死於亂軍的周幽王，殉葬嬪妃和宮婢百餘人。《西京雜記》曾記載，西漢有個盜墓賊盜掘周幽王的陵墓。周幽王墓是豎穴式，打開羨門，刨去厚厚的白堊土，出現縱橫交錯的一百多具屍骸，一男之外都是女的，或站著，或臥著，墓中遺骸就是周幽王和殉葬的宮婢、妃妾。

烽火戲諸侯，周王室失信諸侯，犬戎進攻鎬京，諸侯不來救援，鎬京淪陷，周幽王被殺，即便他昏庸禍國，死於亂軍，被草草埋葬，依舊搭上那麼多年輕女子的生命。

殉葬制度在秦始皇時達到登峰造極，秦始皇駕崩，秦二世下詔令說，先帝后宮沒生孩子的，放出宮不合適，都命令殉葬。

殉葬制度漢之後一度都已經廢止，卻在金、元、明死灰復燃，尤其是明朝讓嬪妃殉葬的風氣之甚，令人髮指。

明朝六代皇帝要求嬪妃殉葬，枉死嬪妃幾百人。朱允炆遵遺詔，依古制，凡沒有生育過的後宮嬪妃，皆令殉葬，另有若干宮女從死。具體殉葬是多少人，史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載，“太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宮人十數人”。

之後明成祖、明仁宗、明宣宗、明代宗、明成宗駕崩都強迫妃子殉葬。明英宗朱祁鎮廢除嬪妃殉葬制度，但是依舊有讓宮婢陪葬陋習存在。

有人說讓嬪妃殉葬根源於"夫死婦殉節"的社會倫理道德，但是為皇帝陪葬的後宮女人大抵都是出生卑微，在後宮無根基、無倚仗的可憐女子，她們年紀輕輕就被迫結束生命，她們可能生前都未曾受過恩寵 ，死後卻得為帝王“守節”，這是什麼道理?

繼位皇帝要讓嬪妃為先皇殉葬，是不會管嬪妃願不願意的。無論嬪妃怎麼反抗，怎麼求饒，都難逃一死。只是死的方式不一樣而已

讓這些毫無反抗能力的嬪妃死的方式，大抵有三種：

【一】封死墓穴中

將殉葬的嬪妃趕進墓穴，封上墓門，讓她們在陵墓中自生自滅。陪葬秦始皇的嬪妃享受就是這種“待遇”，這似乎比直接砍死或活埋，會"人道"那麼一丟丟。

【二】諡死

朝鮮《李朝實錄》中詳細記載了給成祖殉葬的嬪妃集體從殉過程。明永樂二十二年朱棣駕崩，要求三十二位嬪妃殉葬。宮裡先安排這些即將赴死的嬪妃在殿外用餐，吃完後帶到殿內，嬪妃們“哭聲震殿閣”。

殿內放了三十二張“小木床”，宦官命令她們站到木床上去，她們的頭頂上方是已經準備好的白綾，等她們頭伸進白綾中，宦官就會抽掉小木床，然後吊死。

在這三十二個人中，有兩個是朝鮮進獻的女子：一為韓氏，一為崔氏，封號“美人”。仁宗親自進來與她們“辭決”，韓氏跪倒在地，苦苦哀求仁宗放她回國，因為家裡還有老母親需要奉養，可是仁宗不為所動，最終這兩個朝鮮女子只能在異國他鄉命歸黃泉。韓氏臨死時，她的乳母就在一旁送別，韓氏回頭對她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”話還沒說完，腳下的小木床就被抽掉。轉瞬之間，三十多個女子就被活生生地吊死。

【三】灌水銀

還有一種說法，說是用一種中草藥讓殉葬的嬪妃喝後，她們昏厥，然後太監會在她們的腦袋鑿開一個孔，將水銀灌進去，讓她們從此不再醒來，還能保存屍身不腐。

看到這些不知道明朝的忠粉們會怎麼想?

相關資料鏈接——朝天女戶

開涮歷史

用活人殉葬是奴隸社會一種非常殘忍的陪葬制度，起源於商朝，停止在西漢，復燃於明朝，止步到康熙。

商人相信人死後，靈魂會到另一個世界，為了靈魂之旅不孤單，就用殉葬來達到目的，君王權勢大，殉葬者則多，王公貴族也有殉葬的，只不過人少點而已，此風止於西漢。

1395年，朱元璋次子秦王病逝，朱元璋喪子心痛，執意讓二個王妃殉葬，朝中大臣無人敢反對，這樣明朝又開啟了活人殉葬制度，規模較之商周要小的多，範圍也僅限宮中妃子及宮女，明朝殉葬止於明英宗，清朝止於康熙年間。

只要是宮中有殉葬制度存在，妃子的生命就已經和皇上的生命捆在了一起，只能在宮中祈求皇帝長命百歲，至於說妃子不想死怎麼辦？這恐怕不是自己能決定的，如果名單上定下你的名字，不想死也得死，一哭，二鬧是沒有用的，只有第三個方法上吊，自己不上吊，太監幫你上吊，想喝毒酒死，一般是辦不到的，因為這樣不吉利，宮裡是不會準備的，一般來說，妃子，宮女還得考慮家人，即然必死，也得考慮自己死後的陪葬品，所以不會做出太出格的事。

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雪上長留馬行處

殉葬制度，是我國封建社會極其殘忍的制度之一，並且由來已久。早在商代時，殉葬制度便開始盛行。商人相信人死之後，靈魂會活在另外一個世界裡，所葬之地是另一個世界的居所，正是由於這樣的傳統觀念，很多奴隸主死亡之後，都會讓生前擁有的奴隸一起陪葬，以供死後繼續讓他們為之服務。

在我國曆代朝代中，均有殉葬的傳統，例如秦朝、漢唐、宋明等，但商朝時是使用奴隸陪葬，漢唐時是採用陪葬制度，即讓皇親國戚和達官顯貴等死後陪葬皇陵。等到明清時，便是讓妃嬪宮女陪葬。在明英宗時，明英宗因反對以人殉葬，之後明朝的歷代皇帝便沒有用人殉葬，殉葬制度終於消停了會。

但清世祖福臨入關之後，殉葬制度再次盛行，像攝政王多爾袞死後便有侍女殉葬，清世祖福臨死後也以人殉葬。殉葬制度長久不衰、屢禁不止，歷時幾千年，終於在康熙皇帝時期被徹底禁止。

殉葬制度歷史悠久，我國曆史上有哪些極其殘忍的殉葬事件呢? 眾所周知，秦始皇為祈求自己長生不老，多次派遣徐福率眾多童男童女出海尋藥，不僅如此，還耗費巨資，動用十萬人歷時十幾載修建規模巨大的陵墓，即驪山始皇墓。秦始皇駕崩之後，秦二世下令將後宮婦女以及修墓工匠全部殉葬，人數多達數萬人。

離我們較近的便是上世紀八十年代，考古學家在濮陽地區出土的一座古墓。古墓的主人是一位男子，但和其他墓穴不同的是，這個陵墓的四角均有一個盒子，裡面裝的全是小孩子的屍骨。並且經考古學家發現，這些孩子在生前的時候，便已經被人灌入了大量水銀，身上其他地方有多個挖口也被灌入了水銀，這些孩子的屍身歷時千年都沒有腐爛。所以便有人猜測是陵墓的主人想要利用童男童女的靈氣死後成仙。雖然只是猜測，但不管出於何種理由，這種做法都是極其殘忍、令人髮指的。

在朝代更替之際，皇帝駕崩需要嬪妃殉葬，有的妃子與皇帝感情深厚，心甘情願與皇帝一起入皇陵，但那些年輕貌美而又不甘殉葬的妃子又是如何的下場呢? 俗話說：君要臣死，臣不得不死，這句話對於皇帝死後孤苦無助的嬪妃也是通用的。皇帝命令你殉葬，就算你不想死也會有有人逼迫讓你不得不死。

逼迫的第一個方法便是自我了斷，明代殉葬的主要手法便是自縊、絕食。一般是在帝王死後，挑選一些嬪妃宮女，先讓她們吃飽喝足，然後將她們帶入一個宮殿內，鎖上殿門，並且幫她們準備好繩子，這些嬪妃宮女感到毫無生還希望之後，便會主動自我了斷。

第二個方法是被勒死，太監見嬪妃不願意死，為完成任務，便會幾個人合作將布條纏上妃子的脖子，互相拉扯，直到妃子氣盡身亡。第三個便是活埋，皇帝死後，妃子便會一同下葬，墓穴裡四處密閉，沒有氧氣，久而久之，妃子就會缺氧而死。最後一個，也是最為殘忍的，便是灌水銀，將不願殉葬的妃子頭上鑿開一個洞，將水銀灌滿全身疼痛而死。

殉葬制度在我國曆時千年之久，期間數以萬計的無辜者因皇帝死亡被拉來陪葬。如果不依的話，便會被人用父母或姊妹的性命要挾，而殉葬者雖不願，但也毫無抵抗之法了。

夏目歷史君

不願意死的應該是大多數了，當然也可以說是全部，因為沒有誰願意為了一個死人去陪葬，但是因為他的皇上，你是妃子，這樣的一個特殊的關係，明白這一點的妃子一般會在皇帝駕崩之後自行了斷，這樣相對來說還死的痛快一些，不至於搞得亂七八糟，最後人不像人鬼不像鬼的，所以做人要有自知之明，可怕的不是死，而是死的方式。

封建王朝殉葬制度並不陌生，甚至明朝的開國皇帝朱元璋去世的時候都還有幾十人陪葬，可以說陪葬制度是有著悠久的歷史的，最出名的殉葬應該是秦始皇的殉葬，秦始皇是統一了中國的皇帝，收納其他國家的妃子，古代後宮佳麗三千，到秦始皇這裡自己後宮加上別的國家的後宮應該有幾萬的佳麗了，但是幾萬的異國美女最後的結局居然是殉葬去了。

當然很多人是不願意死的，但是沒有關係，要你死還不簡單，所以就多種多樣的死法，除非自己死，不然都是比較慘的。第一種是活埋，活活憋死的，先把這些妃子用藥麻暈或者打暈之後一車一車的拉到陵墓之中，然後直接將陵墓封死，等這些妃子有意識的時候已經發現自己被活活封在裡面，其實在秦始皇時期除了妃子，還有很多工匠也是在陵墓中被封住而死。

第二種，勒死，一般會給機會讓他們自殺，就是給一根絲帶，子上吊，但是如果不上吊就會被兩個太監拉著絲帶繞著脖子直接勒死，還是比較殘忍的。第三種，也是最殘忍的一種，就是灌水銀，據說給這些陪葬的人灌水銀的目的是為了長久的陪著皇帝，因為灌入水銀之後身體不易腐化，帶有一定的迷信思想在裡面。

當然除了上面說的三種還有相對來說緩和一點的，比如用毒藥先集體毒死，然後直接把屍體拉走擺放到陵墓中去，所以才會出現陵墓中有整整齊齊的屍骨，這些都是先被殺死然後陪葬的。曾經還有皇帝迷信用孩子陪葬，據說是因為孩子更加純潔，天真，而方式也是最殘忍的灌水銀，生養孩子都不容易，結果就是皇帝的一句話，小命就沒了。

一個看歷史的小小

古代帝王駕崩後，都會有妃子殉葬，這些殉葬的妃子，一般都是沒有生育子嗣且位分不高者。

通常，這些妃子都極其年輕貌美，也只有這樣的妃子才有資格給帝王陪葬。

但在清朝時，有一位殉葬者卻是生育了子女且位分高者，她就是大清努爾哈赤的妃子、王爺多爾袞的母親阿巴亥。

阿巴亥為努爾哈赤生了三個兒子，分別是阿濟格、多爾袞、多鐸，每一個都十分出色。

很多史學家認為，若努爾哈赤將皇位傳給多爾袞，那阿巴亥就會是太后。但是努爾哈赤並沒有留下任何傳位詔書，多爾袞也因年紀、資歷不如皇太極而失去帝位。

阿巴亥的兒子都無緣皇位，按照慣例，阿巴亥要改嫁給下一任皇帝。但不知出於何種原因，皇太極和代善一起逼阿巴亥為皇太極殉葬了。

學者認為，作為努爾哈赤死時陪在身邊的妃子，阿巴亥很可能有努爾哈赤的傳位口諭，而且皇位很可能是傳給其兒子多爾袞的。畢竟努爾哈赤生前最寵愛的兒子，就是多爾袞。

可在當時的情況下，即使有皇帝的口諭，阿巴亥無論如何也不可能讓兒子順利繼位。她最聰明的做法是假裝不知道口諭先保命，等多爾袞勢力壯大以後再做考慮。

可聰明的皇太極為了避免這種可能的發生，做出了一個喪心病狂的決定:讓阿巴亥陪葬。

畢竟，只有如此，弟弟多爾袞才完全沒有和他競爭皇位的資格。

但阿巴亥位分高且生育了子嗣，是不符合殉葬條件的，所以，阿巴亥自己自然也並不同意殉葬。

但到了這種時候，生死早已由不得她了。接下來阿巴亥的遭遇，大約就是天下所有不願意殉葬的妃子的下場了:她被皇太極派人用白綾活活勒死了。

說到這，想必讀者也明白了，不願殉葬者不僅不可能活而且還會死得更慘。

關鍵字: 生前 不人道 做法