法國作家、哲學家加繆，在20世紀中期之前，一直被視為“存在主義“的代表人物，
他用漫不經心的荒誕筆觸，描繪了一幅掙扎、絕望但又不屈服的景象，成為一代歐洲人的精神導師和代言人。
其於1942年發表的成名做《局外人》（一譯《異鄉人》），將這種“荒誕”和世界的完全對立推向了高潮，他通過塑造默爾索這個行為驚世駭俗、言談離經叛道的“局外人”形象，用以表達人和世界的完全對立割離，以及奮起反抗荒謬世界的無奈。
就現在的情況來看，大多數譯者和讀者都更傾向於《局外人》這個名字，我本人也持同樣的觀點。 在本書中， 加繆一直認可的“存在主義”理念得到了很好的展示和延續，他塑造的不同類型的人物在事件的襯托下栩栩如生，最終構成了“局外人”的掙扎解脫，本文將從這三個方面入手，對這本書加以剖析解構。
1. 存在主義的風格，延續整本書的“無意義的人”
存在主義（Existentialism），是當代西方哲學主要流派之一，主要理論以人為中心、尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。（釋義來自於百度百科）
加繆作為“存在主義”先鋒，其筆下的人物描述過於疏離、無意義，支離破碎又缺乏歸屬感，這一點在《異鄉人》中得到了完美體現。
01. “無所謂”的男主默爾索
整本書用男主的視角和心裡變化，描繪了“無所謂“和”無意義“的生活片段，最終卻把迫使男主走上了思路。
小說一開始，就是一場“重頭戲“，默爾索因為母親逝世，需要去參加她的葬禮。喪失親人的打擊無疑是沉痛的，但是他卻用及其平靜的口吻敘述了整件事情，彷彿如陌生人一般。 葬禮的過程也是波瀾不驚，不記得母親的年歲、沒有眼淚、不見遺容、守夜時睡著了，一切結束的是那麼匆匆忙忙，草草了事。他甚至在葬禮的次日就”勾搭“了新的女朋友，一起游泳嬉戲、看戲劇電影、做愛做的事情，這些行為都為傳統世俗所不恥。 自此，男主的形象已經呼之欲出，其性格中的特點、或者說弱點，會成為日後反噬他的一種能量。
除了客觀描述，男主和其他人的交往也能很好的詮釋其心路歷程。 默爾索在交往了女友瑪莉之後，某天瑪莉問他“是不是愛她？” 這個在愛情中十分嚴肅的、人人都要經歷的問題卻被他形容成為”無聊的、毫無意義的廢話；老闆想要默爾索負責公司在巴黎的新開業務，但是他斷然拒絕了老闆，並且回覆到：“人們永遠無法改變生活，什麼樣的生活都差不多”。鄰居雷蒙想和他交朋友，不過他認為“交不交都可以”。
如上的這些因素在《異鄉人》中的使用，起到了塑造男主性格，為後續事件發展鋪成的作用。 同時由於這些描寫都是碎片化的、具象的，也讓書本中的各個人物形象豐滿起來。
02. “自我成就”的默爾索
小說中對於場景和人物的描寫都儘量客觀，乍一看，可能覺得默爾索的生活就是個悲劇。由於他最後陷入雷蒙和阿拉伯人的紛爭，誤殺了一個阿拉伯人而入獄，最後被判斬首。徹頭徹尾的悲劇主義人物色彩，
但其實不然，他覺得他的內心是幸福的，他冷眼旁觀這個荒謬的世界，用“局外人”的眼光看待一切事情的發生。
加繆曾經評價默爾索，說他“遠非麻木不仁，他懷有一種執著而深沉的激情，對於絕對和真實的激情。” 雖然他經常說“沒有意義，沒有區別，差不多。”那是因為他看透了這個世界的本質，人們為一些無謂的事情苦苦掙扎，而世界對人卻漠不關心，人和世界的關係完全不協調，甚至是對立的，所以他全靠強大的意志指引著他的行動，雖然和世人的認知完全像違背，但是遵從了自己的內心，收穫了幸福。
2. 不同類型的人物構成了本書“宏大”的世界
除了默爾索外，本書前後也有幾十個人物出場，有些著墨不多，但各個性格鮮明，下面就選取幾個代表人物著重闡述。
01. “男權至上”的鄰居雷蒙
雷蒙的出現總是伴隨著“男權至上”的思想，在他和供養的情婦發生糾葛分手後，他覺得有失尊嚴，就想要報復對方。他便請默爾索“寫了一封至關重要的信”，等“情婦後悔，過來找他時，他就先和她上床，在最後時刻在狠狠的羞辱她，往她臉上吐口水。” 在情婦來找她時，兩人發生了爭執，他動手打了情婦，起因是據說情婦先動的手。
種種舉動都讓他的“男性尊嚴“喪失殆盡，尤其是在鄰居面前，所以他亟需找回自己的”權威“。在被情婦的哥哥和其阿拉伯同夥砍傷後，他拿出了一把手槍恫嚇對方，成功實現了虛假的心理滿足。
不過他也沒有大膽到真的槍擊對方，所以在默爾索提出保管手槍時，非常爽快的就同意了並把手槍給了對方，然後默爾索就用這把手槍射殺了其中一個阿拉伯人，導致其入獄。
02. “自詡高尚”的法官
默爾索在殺人之後，鋃鐺入獄，等待法庭的宣判。他原本以為這是個事實很清楚、非常簡單的案子，但是沒想到法庭關注的重點從來就不在案子本身，而在於他這個人。法庭把默爾索殺人的經歷和其母親之死聯繫起來，結合他在養老院裡及葬禮當天冷漠的表現；葬禮次日就和女友談情說愛；對於鄰居雷蒙想要報復情婦未加阻攔；最後向一個躺在地上的阿拉伯人連開五槍。這完全就是一個故意殺人犯，注重自己的慾望，
“為了微不足道的理由和一件傷風敗俗的卑劣勾當，冷血地犯下殺人的罪行。”
法官在整個審判過程中，並未過多的詢問被告，反而將其他無關人等詳細詢問，並且在認定其有罪的情況下，從倫理和宗教兩方面對於被告做出了錯誤的、決絕的審判，在法蘭西廣場上斬首示眾。
除了以上兩個具有代表性的人物，其他人物都在本書中用或多或少的篇幅，一起構建起了男主所看到的“無意義”的世界。
3. “局外人”行事通透的解脫
“局外人”，如男主一般，活得行事通透，不為世俗所束縛，也不戴虛偽的面具，因為他知道面具戴多了，就脫不下來了。
首先，男主在感情上相當“局外”，沒有情緒的外露，不會在母親葬禮上哭泣，也不對女友用炙熱的語句表達愛意。 但是他們真的不愛嗎？未必吧！我們無從窺探其內心真實的情感，只是簡單粗暴的用自我的意識強加於他的頭上，在狹隘的認知裡，覺得男主內心情感缺失，冷血殘暴。
其次，男主對於死亡也是“局外“的態度，無論是槍擊阿拉伯人，到後來的公開法庭審判，他保持了一貫的冷漠態度。人們的言辭無法引起他太大的關注，他說出了內心真實的想法，那是一種離經叛道的淡然。 他不曾為了活命而卑躬屈膝，坦然接受最後的嚴酷審判。 他頑固地認為“自己曾經是幸福的，現在依然是幸福的”，並且希望“處決我的那天，有很多人來看熱鬧，他們都曾向我發出仇恨的呼喊”。他對於死亡的理解超然於恐懼之外，這也讓他拜託了死亡對他的困擾。
最後，男主也不曾因為神之世界而“入局“。 在被判處死刑之後，監獄的神父屢次想要見他，都被他拒絕。
因為他知道什麼是正確的，什麼是可以相信的，什麼是幸福的，但是神父不知道。 而在審判旗艦，他作為一名”無神論者“，讓審判者感受到了自己無上的信仰正在接受挑戰，這是令人憤懣的，不可接受的。 男主最終見了神父，但是他”抓住了他長袍上的頸帶，在喜怒參半的迷亂中，將心底湧上的怒氣一股腦兒朝他宣洩。”“我表面上看起來也許是兩手空空，但我對自己有把握，對一切都有把握，對自己的人生和即將來臨的死亡有把握，比他有把握得多。” 男主拒絕被改造，拒絕被洗腦，他要一直保持著這種在局外看世界的清醒，讓他不至於迷失自我。
書本到了這裡戛然而止，但是加繆想要告訴我們更多，我們發現能夠發現荒誕是個好的開始，但這是不足夠的，我們要不斷思考，尋找積極有效的方法，讓生活能夠富有意義；不要害怕做一個“局外”的異類，最重要的是發現活著的意義！
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