我似乎忘記了範琳琳的《苦樂年華》唱的是什麼，可卻記得張愛玲的《天才夢》寫了些什麼。我並不是選擇性遺忘，這只是選擇性美好——前者想讓我們知道人生是酸楚的悲喜交加的苦樂年華；後者卻把這些當作蝨子裹在了袍子裡面。相較於去直面千瘡百孔的生活，我們因何不穿件華麗的袍子加身，示人以美。若要究其緣由，無非是我們不願意把不好的呈現給外人罷了。
年紀且輕時，不是很理解我們因何要這樣。直到我脫下一身油汙的衣服，洗漱一番，換上清爽乾淨的衣服出門時，似是意會到了什麼，澀澀地苦笑了下。原來在我們沒有走進別人的生活時，他們是美好的，就像那件華麗的袍子，而當我們走進之後才發現，他們也是剛剛換上的這件袍子。我們都是下意識的做著這些行為，默默地形成了這個“規矩”。久了，也就習慣了，要是哪天不按“規矩”來了，反而會覺著膈應的慌。因此，也就舒適於這個“規矩”裡不願破開了。
而在《安家》裡，嚴謹的導演和細膩的編劇讓我們看到了普通生活裡真實的一面，對比現在國內的現代劇：小小的北漂住複式，浴缸泡澡，房價多少閉口不提等等，這部劇的動人之處在於，至少能在意一個真實，那就是生活中的常態、光鮮之下的黯淡。據說，編劇六六就在房屋中介裡實習了幾個月，為的就是寫出更接地氣的人物、更本土化的故事，所以在劇裡的那些角色，我們每個人或多或少都扮演過，能讓我們看了其中某一個故事的時候心生熟悉之感，那麼這個劇本也算成功了一半。
當我們在努力生活的時候我們在想些什麼
有這樣一則諫言：
青年人問：“生活中的美在哪裡？”
小和尚說：“在清晨醒來的第一聲鳥鳴裡、在悠長的睡眠曲下的夢裡。”
大和尚說：“在你放緩身心所感受的每分每秒裡，在你那一雙發現美的眼睛裡。”
美，從美學上來講需要從不同事物展開不同的分析。《美學散步》一書，宗白華便從美的感官認識到理性論述皆有所述。
那裡不是優雅的瓦爾登湖畔，不是無暇的天山山頂，不是大漠荒原。而是每日夕陽下的一杯茶；是每天面對鏡子，梳洗結束，讓自己變得清新。
那麼，原來我們的生活也可以這樣美嗎？？？當然可以（因為這則諫言是我編的），這是我們所憧憬的生活。可需要注意到的是，這是我們所追求的生活，卻並非是我們生活的常態。所以劇中的房似錦在面對“佛系”徐姑姑時說出了這一番話：
“我還在追求安全感的路上，而你卻已經上升到追求快樂了。你知道啊，對我來說，沒有錢，就等於沒有安全感，賺錢，是給我帶來安全感的唯一途徑。 所以我要不停的賺更多的錢，賺錢那是必需品，快樂對我而言，那是奢侈品。”
誠如以前看過的一篇文章說，中國人活得很累，為賺錢疲於奔命，每天輾轉於安身立命的根本之間，沒有一個理由停下來，也停不下來。而身邊的例子更是不少，很多人沒日沒夜地奮鬥，為了獲取更多的物質財富，為了讓自己生活得更好。直上高速的房價和物價鞭打著每個正在努力中的人，跑得一定要足夠快，不能停，否則就會掉隊。
李維斯文化維度裡有一項標準叫“對不確定性的規避”，是指對生活中不確定因素的恐慌和防禦。中國人在這項維度上的指標尤其高，以此我們也不難發現，我們會對未來的不確定性感到很焦慮，生怕以後會發生什麼事情搞得自己措手不及，那麼在這種時候，銀行賬戶裡的存款便是安全感的最大來源。我們大多都向往安穩的生活，這也是來自於我們對未來生活不確定性的規避指數很高。唯有能夠買到房子、找到一份穩定的工作、找個好人家、所謂的“成家立業”都全乎了，未來才變得明瞭。
所以劇中的真實點之一便是房似錦所演繹出的“生活的常態”，而知否小姐的那種詩和遠方，也只是我們在努力生活之餘所“想到的一些什麼”。我們對生活的這些努力，只是為了讓我們在生活中有所安心，在這偌大的世界裡，為自己的心靈尋覓一個棲息的地方。因為我們最怕的是，一生都無家可歸，還安慰自己，自由可貴......
辛酸總能引起別人的同情，痛楚也可以共鳴
關於那潮溼的城中村的往事總是讓人記憶猶新。房租倒是便宜，可做一個人的飯卻很難控制好量。出門與進門，天一直是黑的，即使累了，倒也無足掛齒。然而難過的是，開一瓶酒，獨自喝到黃昏；唱一首歌，迴音盪漾在屋子裡久久不散。更難過的是，即便哪天身邊多了些人，可依舊沒能驅散屋子裡的迴音。待日後回首駐足時，卻發現一直都沒有能夠存放你的往事的地方，從生活到心靈，一切都顯得那麼擁擠。
所以在撇去《安家》當中一些“不合理”之處後，其中的真實部分似乎可以去唸叨。
房似錦初次來到上海，無依無靠，帶的錢也不多，只能住在樓梯的儲物間裡。以及她後來再次來到上海，住到租房裡，老式樓沒有電梯，她一個人扛著行李箱上樓。
年輕的醫生導師宮蓓蓓，老老少少五口人，在即將面臨第六口人的降臨時，仍住在60平的老房子裡。因為沒有多餘的地方而又為了不打擾家人，她幫學生改論文還得在廁所裡。
諸多這樣的細節讓很多人都想到了自己的處境。我們總習慣於拿著自己的“苦”去對比別人的“甜”，讓這樣狹隘的思想，將自己帶進了更深的漩渦，讓自己的“甜”度更加減少。而當我們也看到別人的苦時，心裡不禁感到慰藉，“原來你也是這樣”，進而產生共鳴。而後明白，每個人的生活都有酸甜苦辣，無論你是成功的還是平凡的，無論你是富有的還是貧窮的，無論你是年長的還是年輕的，無一例外。
人們行走於荊棘之上，每個人都有每個人的走法，可難能可貴的是，原來這世上還有另一個人與你走過同一條荊棘，這便是心底裡的共鳴。而那些往事，則成了我們之間產生共鳴的故事，以此來讓我們相互理解，在這個霓虹閃耀的世界裡，每一個認真奮鬥的人都不容易。總有一些人會在“借酒慰風塵”的夜裡，一邊品嚐，一邊流淚。因為我們不得不承認：生活就是行走的豆芽，跑不出現實的這口炒鍋。
每條光鮮的裙子背後，都有一個被不經意勾破的洞
羅素在《幸福之路》裡說：“一切偉大的著作都有令人生厭的章節，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。”而將其向外延申到個人本身也是如此。正如標題所言：每條光鮮的裙子背後，都有一個被不經意勾破的洞。只是此洞因人而異，譬如：
房似錦作為銷售冠軍，來到上海後，租住的是沒有電梯“凶宅”，上下班乘坐的是公共交通地鐵。身上的衣服也是很普通的，並沒有名牌。這一點很好的展現了現實中的人物定位，就算是年銷售冠軍，有幾個人會去買一身奢侈品？如果沒有一個很富足的家庭，很多城市白領並不像看上去那樣精緻。
以及看似富二代不在意業績的朱閃閃原來也是一個家庭困難的“壁櫥姑娘”。
還有竟能夠全款買房的嚴叔叔夫婦卻也是艱辛了十多年積攢下來的。
所以每個人的生活並不華麗，之所以不華麗是因為生活由那些以往的故事組成的。正是過去的一個個故事，讓我們走到了現在的世界、成就了我們現在的世界。我們都是平淡流年裡的一株雜草，當我們在羨慕旁邊的大樹高大茂密的時候，大樹卻在羨慕我們不像它那樣孤獨。由此，不免讓我們想起了卞之琳的詩句：
你在橋上看風景，
看風景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
然而，每部電視作品都很難保證所有人都能給予較高的評價，或許有的情節會有瑕疵，或許有的劇本會有漏洞，但電視劇更多的是講述基於生活而又高於生活的故事。既是，藝術來源於生活，就是這個道理。所有人的生活都不相同，於是我們也不能片面的去批判一個劇狗血與否，更多是這個劇於我們的契合度有多少。《安家》就是這樣，準確的描繪出了生活中的那些“被勾破的洞”。一部真正的好劇，就是敢於直視生活中的“黯淡”，可是，我們自己又是否去正確的面對那些“黯淡”了呢？
閱讀更多 九歌十文 的文章
