四川素有“初一十五燒香拜佛”的民間傳統。在偌大的成都有四大值得探訪朝拜的寺廟，一座在成都的城市之心，另外三座在成都北門。地處城市之心的大慈寺，如今已是遊人必打卡之地。而這座素有“川西第一禪林”之譽的北郊寺廟，卻少有遊人涉足，但卻是成都本地人最常去的燒香祈福之地，相傳這座寺廟被日韓佛教界奉為主庭，更有罕見的“樹包碑”奇觀。
這座寺廟就是北郊5裡的昭覺寺，很多人知道昭覺寺車站，卻不知道昭覺寺車站背後竟還真有一座“昭覺寺”。相比成都北門一環的文殊院，昭覺寺顯得更接地氣！環境更有清幽，因此深受成都本地人的喜愛。
距今1400年曆史的昭覺寺，初名建元寺，而後沒有躲過恆古不變的鐵律，在明代遭到毀壞，清朝得意重修。如今的昭覺寺，殿宇規模宏大，林木蔥蘢，為成都著名四大古剎之一。坊間傳聞昭覺寺許願尤為靈驗，而其免門票，贈送香，更有齋堂，因此慕名而來的信眾也不計其數。
與其他寺廟如車一轍的是昭覺寺的山門前，也有一塊氣勢恢宏的照壁。照壁上有一個偌大的“福”字。造訪者在入寺之前，通常都會在這裡摸福，意為福澤好運。在照壁的後方就是昭覺寺的山門。昭覺寺的有三座大門，意為三解脫門，中間為空門，東側為無相門，西側為無作門。空門即現代人口中的正門，上有匾額，書寫著“第一禪林”。而另一側門則與動物園相連，相傳動物園曾經也是昭覺寺的一部分，可見昔日這座寺廟尤為宏偉。
“入門不見寺，十里亭松香。”真是應了康熙帝的詩讚文詞。走進寺內，經過長長的小道，才只看到了一座八角亭。八角亭是又名虔心亭，四周古柏參天，亭畔池流湍映帶，更是數株藤蘿盤繞，在這裡小憩一番，常常能聽見幽鳥爭鳴，令人心曠神怡。
穿過林蔭大道，就看到了一座古老的石橋，後方就是天王殿。徑直向前而行，就到了昭覺寺有名的“樹包碑”所在地。大雄寶殿前這顆300年的黃角樹拔地而起，尺樹寸泓。樹徑直約5米，環抱了一座石碑，令人詫異，十分神奇。更流傳著“樹寶碑，簷瓢飛，柱頭落地祖師歸。“的說法。如今石碑被這菩提樹吞入樹幹中，石碑上到底記錄著什麼，也無從考究，成為了未解之謎。
昭覺寺的大熊寶殿，氣勢恢宏，規模龐大，殿內供奉著漢白玉雕刻的三身佛像，前來朝拜人來來往往，香火鼎盛。在繼續向裡走，就到了昭覺寺的標誌性建築圓通寶殿所在地。圓通寶殿上昭覺寺所獨有的，外方內圓的殿堂結構，尤為吸睛，裡面供奉的是一尊四面八首千手千眼觀音像，塑像共有三十二首，二千零八十八隻手。殿堂四周環顧著一圈轉經輪，意兩宗同修之地。因此，藏區的喇嘛入蓉修行，都會選擇來昭覺寺。
高五尺，寬深數十丈的藏經樓是昭覺寺的經文藏地，這裡珍藏了眾多年代久遠的經文及文獻，但遺憾的是這片區域不對外開放。站在高處俯瞰殿宇層疊矗，樓臺交錯相輝映於陰疊嶂之間，一覽昭覺寺的宏大壯觀，令人歎服。
在昭覺寺的寺廟末端屹立著一處約三層樓高的白色佛塔，唯有虔誠信徒，在此轉塔朝拜。與之相鄰的就是寺廟的僧人的講法堂以及獨自清的僧舍。在僧舍的另一側是寺廟得道高僧圓悟禪師的墓園。其所著的《《茶禪一味》時至今日，仍被日本茶道奉為至寶。日韓佛界更是把這裡視為祖庭，因此在北郊，卻偶然有日韓信眾朝拜也就不稀奇了。
除此之外，若時間允許來到昭覺寺一定要去五觀堂看一看，嘗一嘗。五觀堂是昭覺寺吃齋飯的地方。在高高的鐵窗外，仔細打量五觀堂，內部的規模堪比大學的學生食堂，尤為寬闊。長桌長凳，一排排整齊林立，聯想初一十五之際，這裡尤為壯闊。更令人意想不到的是在這個物價高昂的成都五城區，昭覺寺一頓素齋飯的價格僅四、五元。
成都的北門堪稱，成都佛教的聖地。城中一環的人盡皆知的文殊院，北郊外的以羅漢堂聞名天喜的新都的寶光寺，以及這座北郊2.5環的得譽“川西第一叢林”的昭覺寺。前兩者皆人盡皆知，唯有毗鄰動物園的昭覺寺被世人遺忘，這裡曾是許多成都人童年拜佛的常去之地，說這是成都最親民的寺廟，可謂名副其實。
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