偉大的時代
“二百五”是一個現代人的口頭禪，通常是形容一個人呆頭呆腦，不聰明，不開竅，算不上是很粗魯的話，最多就是調侃而已。
二百五這個詞應該是到了近現代才出現的，在我查閱的資料中，這個詞最早出現於清代吳趼人的現實諷刺小說《二十年目睹之怪現狀》中，該書第83回有一句：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”
這本書於1903年8月在《新小說》雜誌上連載，“二百五”在書裡面顯然就是諷刺人的話。在作者使用這個詞的的時候，前面並沒有任何的鋪墊，後面也沒有任何解釋，由此可以推測，這個詞應該不是作者自己發明的。因為這個詞若不加以額外說明，它就是一個單純地數字，誰知道它是什麼意思？難不成是串暗號！所以“二百五”這個詞兒在1903年之前就應該存在於社會上了，否者作者也不可能直接拿來使用。
由於本書的作者吳趼人長期居住在廣東佛山，所以我推測，二百五這個詞是廣東地區罵人的話，最後通過這本書傳播了開來。但即便是在社會上，“二百五”這個詞也應該不會出現的很早。
首先這個詞兒沒有在任何古文中出現過，古文也不可能出現這種詞兒的。最早出現這個詞的《二十年目睹之怪現狀》就是一部白話文小說。
白話文這種文體其實很早就出現了，早在宋代，說書人就開始使用一種叫“話本”的文體，這種文體就是最初期的白話文。
（《二十年目睹之怪現狀》雖然出現了“二百五”這個詞兒，但書中“二百五”的意思跟現在也不是完全一樣）
此後到了明清時期，白話小說進入了黃金髮展階段，咱們今天所看到的《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》都是白話文小說。中國人今天用的許多詞都是這些白話文小說奠定的，比如說“尷尬”一詞就曾出現在《水滸傳》中，《水滸傳》第十回：“卻才有個東京來的尷尬人，在我這裡請管營、差撥吃了半日酒”。當然《水滸傳》中的“尷尬”意思與現代含義有所不同，但這個詞兒確實是已經誕生了。
《水滸傳》是明朝初年的一本小說，距今有500多年的歷史了，由此可以佐證，“尷尬”一詞也有500多年曆史了，並且至少是500多年曆史了。
但相比之下，“二百五”這個詞出現的時間就非常晚，當這個詞正式出現的時候，大清已經要完了，所以這個詞估計是在清末誕生的。
（“尷尬”這個詞原本就是江蘇話的一個方言詞彙，而《水滸傳》作者施耐庵正是江蘇人）
所以，至於“二百五”這個詞來源的解釋，也基本都是後人附會的，例如一個最常見的說法是：
戰國末期，著名縱橫家蘇秦在齊國遇刺身亡。在臨終之前，蘇秦授予齊王一計，表示使用此計便可抓獲兇手。於是在蘇秦死後，齊王對外謊稱蘇秦是奸細並將其車裂，隨後齊王在全國張貼告示，表示齊王早就想殺蘇秦，如今行刺蘇秦之人屬於是為國除害，因此齊王希望找到行刺的志士，獎勵他一千兩黃金。
消息放出來之後，果然有人前來領賞，而且來的還不止一個，一次就來了四個。於是齊王詢問道：這一千兩黃金你們四個人怎麼分啊？
四人回道：這個好辦，平分就是了，我們每人二百五十兩。
齊王聽後勃然大怒，於是下令將這四個二百五推出去斬首。此後，二百五這個詞就開始被人用來調侃行事愚蠢的人。
（蘇秦，喻恩泰飾）
蘇秦在齊國被刺殺這個事兒確實是真的，但正史中並未記載“二百五”這個情節。所以“二百五”這個詞源自蘇秦完全是後人強加的。試想如果早在戰國時期就有“二百五”這個說法了，為啥明清兩代的這麼多白話文中愣是沒有人使用它呢？直到清末才第一次出現這詞，這不符合邏輯啊。
除了源於蘇秦這個解釋外，二百五還有很多解釋，但其具體的出處人們已經無法得知了，現在所有的古詞典中都沒有收錄過這個詞。目前只有《現代漢語詞典》錄入了“二百五”一詞，但《現代漢語詞典》也沒有對“二百五”的出處給出說明。
千佛山車神
前不久報名學習，老師給每個人編了號，我看了看，我是250號。剛開始看到這數字，心想怎麼這麼巧？
後來一想總要有一個人是250，為什麼不是我呢？就默默地將編號改成了250+網名的格式。心裡思忖著只要我不說，靜悄悄地也就過去了。
沒想到群裡不一會兒卻因這個250熱鬧了起來。有人建議說怎麼沒有避開這個數字，有人建議換成2500，或換成25000……
250，在大多數人的心裡是怎樣的不堪或不吉利？我很好奇，百度了下：
原來“二百五”是指說話做事傻里傻氣，莽撞，好出洋相的人。說得白話一點，就是憨包一個。
憨就憨吧，也沒什麼，看來我這250心裡，“二百五”是當定了。
這麼多數字，為什麼只有二百五成了罵人的代名詞？雖然有書君覺得名字只是一個代名詞，噹噹250也沒什麼，心中還是有疑惑的。
為此有書君追本溯源，想一探真相，當得知其來歷後，再也不願當250了。
為什麼呢，且看兩個故事：
一、瓜分黃金250兩的歷史淵源：
話說春秋戰國時期，有著六國帥印的蘇秦竟然被人暗殺。兩國交戰，不斬來使是鐵定的軍事紀律，誰有這樣的膽子敢冒天下之大不韙，這讓齊王大怒。
為了替蘇秦報仇，他讓人割下蘇秦的頭，掛在城門上，並貼了懸賞廣告。說蘇秦是內奸，殺得好，為了懲奸揚忠，決定懸賞千兩黃金，望殺人英雄前來領賞。
告示一貼出，就有四個人來邀功，堅持說蘇秦是自己殺的。齊王問千兩黃金他們怎麼分，他們說每人250。這下齊王火了，怒喝：“把這四個‘二百五’拖出去砍了”。
二、成事不足，敗事有餘的民間傳說：
在科舉時代，有一考試多年的秀才，從十七八歲開始科考，考到結了婚，考到生了孩子，考到有了兩個孩子。
當一個孩子五六歲，另一個孩子七八歲時，還是沒考上舉人。心想不能誤了孩子，家中又不是太寬裕。於是決定不考了，自己教孩子。
他給他的這兩個孩子大的取名叫成事，小的取名叫敗事。
有一天，他要出門了。於是給兩個孩子佈置了作業。要求成事寫300遍，敗事寫200遍。回來後，他檢查作業。
發現成事只完成了250，而敗事也完成了250。於是感嘆：成事不足，敗事有餘，都是二百五啊！
後來發展到現在，當一個人做事不能恰如其分，還帶來壞影響時，就會說他是一個“二百五”，因為成事不足，敗事有餘。
看來這個“二百五”當不得，有書君再大度，也不能拿自己名聲說事。於是在群裡鄭重申明：我不是250，我是2500。
後來細思極恐，還是覺得不妙，於是向助教申請退出進階班群，留了一級到了基礎班。重新分號時沒想到是150，群裡不足200人。看著這個150，有書君啞然失笑，還好，總比“二百五”好多了！
這個250，雖是一個代號，能避就避吧，免得帶來心理陰影。
不是有個心裡暗示效應麼，如果久而久之真成了“二百五”，那就真成了罪過，成事不足，敗事有餘了。
有書課堂
我是農村人，農村人有個風俗，要想吃肉，還是自已養豬，所以家家戶戶都要養頭年豬，一般從春天養到臘月就要殺了過年，這是農村最好的美食；
農村豬吃的是草，肉特別好吃，城裡都想吃，但是一般吃不到，為什麼呢，因為這種豬一般長不肥，一家人吃還不夠，沒有往外賣的；如果知道哪家的豬能長到250斤，那就是一頭大年豬，大肥豬，有肉吃了，可以分點出來賣了，大家一窩蜂的去圍觀，看熱鬧。也就是一個笑話，能長到250斤的豬那是吃得多，睡得多的，吃了睡，睡了吃，只有蠢豬才能長到250。
所以呢，我們這個地方的風俗，說別人250就是蠢豬的意思，形象一個又懶又笨又蠢又不機靈的人那就是250
人茗大葉
人接觸某人，要了解人品，有一次我與丈夫買菜，經過菜市場看到公公在買滷牛肉，我也想買，因我丈夫和兒子最喜歡吃滷牛肉，接著我又去買了另一些菜，再回來買滷牛肉，買牛肉老闆說，你公公剛買走，你公公言你不向另外媳婦，拿起公婆的東西就走，言我媳婦不是這種人，借錢也要看人品，你人如何?別人心裡有數，你人不行，別人就把你當二百五。借錢，不還。
秀哦羞哦
相傳古時候，一精明女子成婚後，讓自己的男人獨自去她孃家看望她家二老。臨行前交待男人或管什麼禮物買點，有個心意就行。
男人生怕忘記了要買的東西，一路上口中唸唸有詞：或管、或管⋯⋯，到了集市上由東到西，由南住北找了大半天，也找不到賣＂或管＂的。
失望和無奈之際，正好看見旁邊有個賣鱉的，他自己先入為主的問人家：你這＂或管＂多少錢一個？答：百九六十。問：二百五行不？答：行。
其實賣鱉的奸商早就注意到，在街上轉悠一上午的買＂或管＂人，既然送上門的生意，何不宰他個二百五呢？
時間已過晌午，好不容易買到了＂或管＂的男子，又匆忙趕路。半道上遇見一水溏，天氣炎熱洗把臉過程中，裝在搭連中的＂或管＂逃入了水中。
說時遲，那時快。男子眼見＂或管＂入水，又快到老丈人家了，得來不易的＂或管＂總不能前功後棄啊！根本無法顧及溏水深淺，鑽進去開始四處尋找＂或管＂。
其水中誇張的舉止，帶來了不少圍觀者。有人問他在溏中折騰什麼？答：找＂或管＂呢！問：＂或管＂是什麼東西？答：＂或管＂頭頭象你家小孩牛牛，＂或管＂蓋蓋象你家菜碟。
男子水溏中一找＂或管＂又是一個多時辰，有人認出來是附近一人家的女婿，天近黃昏時老丈人將落湯雞一樣的女婿領回了家。這就是由＂或管＂演繹出的二百五版本。
莫忘初心242650426
其實，“二百五”從數字含義演變成罵人的詞是有一定的歷史根源的。相傳在古代的時期，有一個很有名的人，他的權力極大，可以說是一人之下萬人之上，可就是因為這個人實在是太厲害了，所以就有很多人想害死他。這不，終於在齊國的時候，這位名人被殺死了。當時齊國的國王很生氣，要為他報仇，於是就下令以一千兩黃金買兇手的下落。有四個人為了得到這一千兩黃金，就說是他們殺了這個名人，於是齊王就問，那麼這一千兩黃金怎麼分呢？回答是一人二百五十。最後，這四個人被齊王砍了，自此，二百五也就流傳了下來。
熟悉的陌生人666
老梁尋根第十八彈：二百五
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半城煙沙斷橋雪
我還是長話短說，告訴大家250為什麼是罵人的話。
在大清之前（包括大清在內）主要流通的是銅錢，銅錢又分銅圓（實心的）和麻錢（空心的）兩種。為了攜帶和運輸清點方便，把麻錢用麻繩每500個為一吊串起來，然後把倆繩頭結起來。這就是一吊。那麼，問題就很清楚了——所謂半吊（子）就是一吊的一半，250，也就是人罵人半吊子！那麼，二百五就是罵別人不是個明白人，不是個利索人，是個半搭子人！這就是250的來歷。另外，為什麼又叫麻錢呢？我上面已經說了，因為為了攜帶方便、好數數，所以要用麻繩串，故麻錢一詞的出處也就在於此。不知我的說法對不對，還請高人指教！
莫回首133
其實這個典故出自春秋戰國時期的晏子春秋。當時晏子是齊國的國相，因為聰明機智，才華國人，在維護國家利益上做出突出貢獻。遭到敵國的忌恨，便買通了四個殺手，把他殺害了。齊國國君設計向外散佈說，晏子是敵國的奸細，我們早有察覺。沒想到現在有人把他殺了，真是為民除害，為國立功。現在特懸賞一千斤黃金對立功者獎勵。結果這四人都去領獎，齊王審核確實後說，一千斤獎你們四個人分，每人二百五行不行啊？四人高興的點頭。經簽字畫押後，四個人全都被處死了。這家是二百五的來歷。
毛月亮41422
二百五這個俗語來源自秦朝，秦王手下一位大臣被人刺殺，又遲遲抓不到兇手。秦王於是想了一條計策，讓手下在城門外貼懸賞告示。上面寫著，某大臣因私通外國，陰謀造反，幸好被一義士所殺，為了獎賞這位義士，特賞銀千兩，望得到通知速來領賞!告示一出，果真來了四位領賞的，都稱人是自己殺的，秦王問道，這千兩白銀，你們四人怎麼分呢?四人答道:我們每個人都是二百五。秦王喊到，把這四個二百五全都拉出去斬了。二百五的典故就此流傳下來。
