07.29 真真假假,歷史大千,誰能定奪?以“我爸是李剛”為例

許多人總以為歷史學家是客觀公正的,可是即使是歷史學家也有自己的國家,也有自己的立場,沒有什麼人是可以絕對客觀的,我們有絕對真實,絕對客觀的真理,但我們在一件事例上卻有可能永遠無法得到真正的經過。

真真假假,歷史大千,誰能定奪?以“我爸是李剛”為例

首先我們從結果切入,2011年1月30日,河北保定李啟銘交通肇事案一審宣判,李啟銘被判6年。這是非主觀判斷造成的案件,刑事責任還不會這麼重,而且李銘啟家屬積極賠償,獲得受害者家屬諒解。是否真的主動諒解還是另有隱情我們也不清楚,在這裡也無法主觀的臆測,但這一私下的協調是他只被判了6年的主要原因。

真真假假,歷史大千,誰能定奪?以“我爸是李剛”為例

在這一事件中,各種情節反轉疊生,各種謠言紛飛四起,但到底什麼才是我們真正要關注,什麼才是真正有用的呢?當我們作為廣大“吃瓜群眾”的時候到底要看到什麼才是一種明智的做法呢?

什麼“李剛家有五處房產”、什麼“岳父是副省長”這樣的謠言我們可以自動忽略了。為什麼呢?這種經不起推敲的一看就很大程度就是假的,而且面對這種言論時我們只需要等待時間的檢驗,而不是第一時間來變成這種謠言的承受者,被一些別有用心的人當了槍使。李啟銘的父親李剛只是一個公安局副局長,一個小小的科級幹部,沒有什麼背景,最終在輿論頂峰也只是被挖出了嚴刑逼供的事蹟(《光明報》有報道),倒是沒有什麼貪汙受賄的事件,最終李剛主動辭職(其實被挖出嚴刑逼供,他不主動也得主動了)。

為了更清晰地看懂這件事情的整體脈絡,我們說一下事件發展的大致過程。

以下是第一方的觀點:

1.當時他開車特別快在學生們都在步行的路上,撞了人以後就直接進學校裡了,沒有停車,出來以後被武術協會的人攔住走不了了。

2.他喊我爸是李剛,既不是想救人,也不是囂張,是膽小了,因為晚上下了操的武術協會成員們都手持兵器,而且人數較多,嚷嚷著讓他別跑。他怕捱打,才喊的我爸是李剛。

3.背景是河大當時校長被舉報抄襲,當時任公安局副局長的李剛幫助校長刪除網絡消息,威脅舉報人,平息了事端,所以河大當時領導要求全校學生對此事禁言。並將被撞的同學同宿舍的三個女生保送了河大研究生。應該是為了還人情。

4.一開始李啟明的認錯態度並沒有後來新聞上那麼好,李剛家一開始也想拿錢了事,只不過被害同學家屬不依,後來事情越鬧越大,才有李剛在電視上假惺惺的哭戲。

5在李剛事件發生之後,新聞上挖掘出來李剛曾經對刑拘的犯罪嫌疑人非法刑訊逼供,受害人告他還被打壓了,這個是好多年前的新聞了,具體內容記不清了。所以,麻煩覺得李剛權力小的,是個普通警察副局長的長點腦子。(來自知乎“匿名用戶”)

在第五點上我不敢苟同,一個警察局局長想壓下嚴刑逼供的事情並不能說明他權力很大。而且當面對全國性的輿論時,被告及學校能做的也只是隱瞞真相,來逃避輿論以及來自中央的審查。(從歷史的眼光來看,這是中國自古以來地方保護主義的延續,也是當代中國為什麼要加強中央對地方的監察的原因。中國的地方保護主義實在是根深蒂固。)

但是後來又出現了一種觀點:

“我爸是李剛”純系媒體炒作,真實的情況是,李啟銘撞人後,大學生們群情激奮,李啟銘害怕被打,為證明身份,對前來調查的保安說:“叔,我先走了,要不然他們會打我,反正我也跑不了,我爸是李剛”;還有種說法,是李剛平時對李啟銘管教嚴格,出事後李啟銘怕被爸爸知道,對保安說:“叔,千萬別給我爸說,我爸是李剛”,絕沒有“隨你告,我爸是李剛”的“豪言壯語”。

真相早已被泯滅在了歷史之中,到底是媒體未來流量而無底線的炒作(像撒旦教大使館事件)還是被告真的是態度蠻橫,惹人憤怒我們已不得而知。無論是何種猜測現在只能變成口水戰而已。

真真假假,歷史大千,誰能定奪?以“我爸是李剛”為例

現在微博上面劇情反轉的事件越來越多,每一次的“集體討伐”都變成全國性的輿論問題。最後一個個的真相令人對媒體心寒。

  1. 人們都願意相信自己想象的,而不願相信數據,不願相信客觀存在的東西。人們通過看到的文字在腦海中編織了一個又一個的故事,而沉浸其中,將自己想象的當成事實。
  2. 就像臺灣或美國的同性戀運動一樣,人們總是從一個極端走向另一個極端。人們打著“同性戀是一種權利”的口號,這沒什麼問題。但這到後來卻慢慢演變成為了人們以自身的權利來剝奪其他人的權利。變成了一種“道德暴力”。一對小夥因為蛋糕店師傅信仰宗教(這一宗教不支持同性戀)不給他們做戀愛蛋糕而大打出手。這就是一種走向了極端表現。他們在維護自己同性戀權利的時候,卻剝奪了蛋糕店師傅表達不贊成同性戀的權利。在前一段時間我國也有同樣表現,誰不支持同性戀那就是民族的罪人。人們同樣忘記了,他們有支持同性戀的權利,而其他人也有不支持同性戀的權利,將自己喜歡的東西上升到道德的高度是一種很危險的事情。而他們要做的不是去辱罵去排斥不支持同性戀的人,他們真正要做的是知道同性戀群體要的是什麼,他們只想要一種較為平等的地位,一種平靜的生活。而人們卻有將同性戀置於正常戀愛之上的趨勢,這就已經有違了平等,違背了初衷。
  3. 現在越來越有一種趨勢,那就是客觀的講述沒人願意去聽,而更願意相信那些“催人淚下”的文化產品。誰講的更生動,誰講的更催情,誰就是真理。誰的證據多,不管它;哪一方的受害者更可憐,哪一方就是對的;哪一方給對方加的罪名更重,它就是對的。
  4. 人們的綜合素質有了提高,但大部分的人還是不會換位思考。古語有云,群眾的眼睛是雪亮的。但現在的情況呢?人們跟著媒體的思想跑,大部分人都只是被別有用心的人拉扯的木偶,只是被人當做爭權奪利,贏得流量的槍。
真真假假,歷史大千,誰能定奪?以“我爸是李剛”為例

陳寅恪先生曾說:獨立之精神,自由之思想。國人的素質越來越高,對不公平的事情越來越多的表達自己的看法,使社會越來越好。在不遠的未來,祖國一定會變得越來越好。


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