#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第71集10 全文1651字，阅读需5分钟
【昔人知居上取士之难，故虚心而下听；知在下相接之易，故因人以致人。】这段话出自《群书治要》卷四十九《傅子》。
过去的君主都知道身处高位选拔人才的困难，所以虚心听取下属的意见；君主知道身处下位的人与一般人来往容易，所以凭借他人来感召人才。
这段话的后面紧接着举了两个例子：“舜之举咎陶难，得咎陶致天下之士易；汤之举伊尹难，得伊尹致天下之士易”。舜举荐咎陶的时候，要能够发现他，把他举荐出来，这的确是很难的一件事。但是得了咎陶之后，再通过他来招致天下的贤德之士，就比较容易了。同样，商汤举荐伊尹，发现这样一个人才也很难。但是得到伊尹之后，通过他来招致更多的贤士就很容易了。
“故举一人而听之者，王道也。举二人而听之者，霸道也。举三人而听之者，仅存之道也”。
举荐一个人，对他非常信任、言听计从，这是称王天下之道。
如果举荐两个人，分别听从他们两个人的建议，因为对他们不能够完全信任，还有所怀疑，这只是称霸天下之道。
如果举荐了三个人，听取他们各自的意见，最后可能就是三岔路口，不知道何去何从，那仅仅是保持自己不灭亡之道。这一句话告诉我们，要对人才委以重任，用而不疑，才能够取得最佳的成就。
【任己则有不识之蔽，听受则有彼此之偏。所知者，以爱憎夺其平；所不知者，以人事乱其度。】这段话出自《群书治要》卷三十《晋书下》。
在了解和推荐人才的过程中，如果听任自己的好恶，就有不能明察人才的弊端，如果仅仅听受外来的讯息，则容易造成彼此认知上的偏差。对认识的人，以自己印象的好坏，而不能客观公平的对待；对不认识的人，容易因为人情关系而扰乱了原有的制度。
我们都有这样的经历，有的人我们可能一见如故，第一次见面就好像相识了十几年的老友，特别投机。但是愈是这种情况愈是要冷静，因为我们愈不容易看清对方的状况，愈不容易做出客观的判断。有一句话说，“情人眼里出西施”，这句话就是提醒我们，人凭着自己的好恶观察一个人，往往都是感情用事，不能做出客观的判断，确实很容易看错。
《大学》中说：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”。为什么“莫知其子之恶”？因为常人往往都是特别喜爱自己的孩子，所以怎么看怎么好。又因为自己每天都和孩子生活在一起，所以即便孩子身上有明显的过恶，做父母的也都看不清楚。为什么不知道自己家的禾苗已经长得很硕大了？因为有贪心。可见，爱心、贪心，都会把人的智慧蒙蔽，让人不能做出客观的判断。
所以《大学》中又说：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣”。喜欢一个人，同时能够看到他的缺点、过恶；厌恶一个人，同时能够看到他的优点、特长，这样的人在天下来说都是比较少的。所以，你喜欢一个人，你看他能够看得很准吗？你讨厌一个人，你看他能够看得准吗？都不准。俗话说“路遥知马力，日久见人心”，观察一个人，要通过一段时间，要从他对父母、家人、同事、领导的态度来观察，看他是不是人前人后，领导面前、背后，都是一样的恭敬、真诚，这样才能够看得准。
还有些时候，我们会遇到一些不投缘的人、不喜欢的人，因为怀有厌恶之心，就往往盯着对方不好的一面，还把这种厌恶，自己眼里的不好又讲给别人听，这就造成了更多的对立和成见，也对自己的修身、一个团队的和谐会造成很大的伤害。修行是修正自己的错误言行，而不是看别人的不是。所以首先要求自己把对立放下，不跟一切人对立，没有成见。
我们这一生所遇到的人都是有缘之人，我们要通过这个缘分，尽一分道义帮助对方，而不是在这个缘分之中起心动念，看着这个人我就喜爱，看着那个人我就讨厌、不舒服，这样就起了爱憎之心。这种爱憎之心会蒙蔽我们的智慧，使自己的心不清净，从而看人也就看得不够客观。
有句话说：“烦恼起于爱憎，爱憎起于分别”，只要有爱憎的心，看人就看不清楚。不要说看别人，就连自己都看不清楚。因为自己已经被烦恼控制住了，不但不知，还振振有词，觉得自己有理。爱憎一起来，就会生烦恼。“爱之欲其生，恶之欲其死”。因为这种爱恶，会把贪、瞋、痴、慢的心都给牵引出来。所以，我们这一生首先要提醒自己，不要跟任何人结怨。
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