形意拳內功之站功，也叫樁功。一般人常練的有“三體式”(又名三才式)和“渾元樁”(又名乾坤樁)兩種；前者適用於青少年，後者適用於老年人。練三體式，姿勢如同定步劈拳。開始時，兩足跟相併，兩足尖外開45度—60度左右，兩腿微曲，膝蓋與足尖上下相對，兩手握拳，緊靠大腿外側，拳眼向內。然後右拳上提，邊提小臂邊外旋，緊貼著右肋由前向上鑽出，吸氣隨之上升。吸氣盡時，拳高與鼻平，拳心向面部。呼氣時，左拳上提，小臂外旋，由左肋旁擦身向前自右拳上劈出，右拳同時變陽掌下按置於右日月穴旁(右軟肋下高與臍平)。與此同時，左足向前邁出一步，與右足相距約兩腳半之遠。前腿斜直，膝微彎，膝蓋在足跟上與足尖對準。後腿微屈，膝蓋在足尖正上方。尾骨與後足跟上下相對。形式上要作到外三合。全身重量分在兩腿之上，前三後七。隨即自大椎開始，將脊椎骨逐節向下依次鬆開，尾骨向前向上兜翻，內中意，氣，力三合，思想高度集中，將神凝聚於“天心”，目視前方，定若鐘鼎。拳經雲：“目視鼎，棄視臍，處處行遲不可移，徹開二六連環鎖，一點靈光吊在眉。”即指此也。(頸椎7節，胸椎12節，腰椎5節，共24節，道家叫24樓，也叫12對連環鎖。)
站樁雖系靜功，但不可呆滯。要氣勢騰挪，伏如橫弩，動若發機。以意領氣隨自己的意志活動，吸上呼下。欲上則上，欲下則下，呼吸陰陽，純任自然，毫無阻滯不通之處。吸氣時猶如一人張弓，萬夫拔河，渾身上下毛髮皆開，氣上升而內臟緊縮，呼氣時氣下降，內臟亦隨之鬆弛。這是初學者站立不動的練法，既可為形意拳築基，又可祛病延年。
渾元樁是一種老幼咸宜的練法，形意拳家年老時多練此功。拳諺“少練三體式，老來渾元樁”即指此而言。渾元樁的練法是：兩足平行開立，寬與肩齊，腳趾抓地，足心空涵。兩臂向前抬起，如抱球狀，高與胸齊，不要用力。兩腿微屈，仍是頂頭豎項身正肌松，意誠而正，氣下少腹。站好後，頭腦清空，一麈不染，天君穩坐，萬念俱消。四肢輕鬆，腹空空如久飢之狀，聽氣血自然流行。待性定之後，即以意領氣，自天心而華蓋，盤旋膻中，下中庭，走巨闕，過石門而入于丹田。氣通之後，兩臂即可自然下落，左手內勞宮復于丹田之上，右手掌心加蓋於左手背上，內外勞宮相對。松肩，墜肘，心空，腹實。呼吸逐漸深長，勻細，若有若無。久之自覺有一股熱流由上而下，入于丹田。這是調息行氣的初步過程。每天要堅持半小時以上，切勿間斷，至少練半月之久。待調息行氣之功收到明顯效果時，氣注丹田之內，要守而不失，達到《中庸》上所說的：“止而後能定，定而後能靜，靜而後能安”的境地。此後，呼氣時不要再用意往下送，要微微聽其靜止，以免發熱太過，壯火食氣。練之日久功深，有時會出現真氣衝動現象，不自覺地神經興奮，開始某一局部跳動，繼而手舞足蹈，轉身搖頭，或自動打出各種拳式。十幾分鍾以後，自己便會慢慢停止，恢復正常。這是練功中的正常現象。對此種真氣衝動現象既不可強求，也不能橫加制止，要聽其自然。這種情況每每發生於精神旺盛，興高采烈，俗塵清掃的境界之中。當靜功(樁功)練有一定基礎之後，即可加練動功。“動功”也叫“行動”或“練功”。是動中求靜，內外合一，行氣與走勁並重的練法，是內功比較高級的階段。既要走勁兒，便不可不先明“勁路”或“勁功”。拳經雲：“足既動，膝用力，前陰縮，兩脅張。氣調而勻，勁松而緊。”“曰通，勁之順；曰透，骨之速。通透、往來無阻隔也。”“曰穿，勁之連，曰貼，勁之絡。穿貼，橫豎連絡無間也。”“曰松，勁之漁”。“曰悍，勁之蘋。松如繩之系，悍如水之清。”“曰合，勁之一”。“曰豎，勁之轉。周身如一，橫豎斜纏也。”“按肩以練步，逼臀以豎膝，圓檔以豎胯，提胸以下腰，提頦以正項，貼背以轉鬥，松肩以出勁。曰橫勁曰豎勁，變之分明。橫以濟豎，豎以橫用。五氣朝元，週而復始，四肢元首，收納甚妙。”
以上便是拳經所載的行氣與走勁結合的練法要領，甚費理解。現依個人體會稍加解釋：
練動功時，形式不拘一格。一般採用五行拳與八字勁功相結合，以內氣帶動外形，以暗勁運化周身的練法。通，透，穿，貼，松，悍，合，堅，是形意拳的八個勁。一出手要八勁俱全，要哪個有哪個。拳式之銜接變化，隨意而為。凡一舉手，眼看虎口穴，下頦往前用力，脊背塌下，則氣自湧泉直上泥丸，下明堂，灌兩目。其氣走鼻孔，洩出時便納入丹田(放力時氣沉丹田)。凡一舉步，兩外虎眼極力向內，兩內虎眼極力向外，膝要曲，尾中大筋極力要伸直，四面相交，周身三力相合(成平衡力系)用力一扭，則湧泉之氣可騰然而從中透出矣。按肩是兩肩井穴之勁向下塌，沉至湧泉；逼臀是兩臀極力貼住，向內卷勁，襠要極力向外橫掙，但有其勁而無其形，謂之圓襠。前胸提起，腰自塌下，下頦內收，項自豎起。兩鬥背骨用力貼住，勁自臍下而出，經六腑轉過鬥背骨而回。將兩個肩井穴軟意鬆開，勁自然可以放出去。足一動，膝用力，前陰向回縮，即所謂縮腎也，兩脅外張，小腹內收，足落氣沉(小腹外凸)，肩松，勁發。勁路則橫豎斜纏，互為補充，周身連絡如一而變化分明。運動中，肩背要圓活松靜，襠胯要靠緊，用力要以意出之，以氣騰之，以神足之。行氣要“五氣朝元”，才能以氣催力。所謂五氣朝元，也就是大周天功。行氣時，分五路進行：一運真氣自丹田沿大腿內側下於足底，復自外側上升于丹田。二運真氣自背骨膊裡出於手，復自六腑轉回于丹田。一升一降，結合沿任督的小周天運行，並行不悖，周流不息。鼻有呼吸，氣有升伏，勁有吞吐，三者緊密結合。息息相通，隨心所欲。無入而不自得也。
拳經在“內功”部分最後總結性地說：“煉神煉氣，返本還元，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。靜生光芒，動則飛騰。氣騰形隨，意，勁，神同。神帥氣，氣帥形，形隨氣騰。”
這一段講的既是氣功即內功的本質，也是內功的效應。煉神煉氣，即“煉氣化神，煉神還虛”之意。也就是郭雲深先生所說的形意拳三層功夫的第二、三層。是高級階段。其鍛鍊的結果乃是“返本還元”，“百病皆除如童子”。練動功的始終，總是胸要虛涵，腰腹要松而實，這叫做“心腎相交，水升火降”。道家叫做“陰陽易位”。塌肩井，提胸下腰，尻尾上翻，下氣，聚勁，練步……都是為了使胸虛而空，腹松而實的措施。亦即“腎水上潮，以濟心火”之意。練功要注意開、合，鼻之呼吸為開合，手之出入為開合，身之縱橫為開合，勁之蓄髮為開合。無論採取的式子多少，練習的時間長短，動作往來的快慢，總要內外合一，順乎自然。勢有動轉變化，鼻有吸入呼出，氣有吞吐升伏，勁有鬆緊蓄髮，這一切都要適合個人情況，而後才能自然。神運經說“縱橫者，脅中開合之式，飛騰者，丹田呼吸之間，進退隨手之出入，來去任氣之自然。”這便是對練動功很好的寫照。所謂“飛騰”並不是飛翔，而是指氣之深微，即行氣如九曲珠，如涓涓流水，無隙而不入，無微而不到，氣貫全身之謂。功夫進入神妙階段，練靜功時，氣可自天心出來下行再入于丹田，在額前產生一片光明。氣功家巨贊對此最有切身體會，曾有專門論述。練動功時，則氣在身內任意飛騰，周流無間，意氣力自然結合，達到出神入化的境地。這即是內功的高級階段。（括號內的字請忽略：易筋經，少林寺，武術，形意拳，樁功，站樁）
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
想想中國傳統武術，文化內涵豐富，博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃，被膚淺的認為落後！由中醫及武術，我心痛哉！很多習武的人，對傳統武術莫名愛好，但卻缺少明師指引，難以客觀正確的認識武術，即便是自己修煉，由於中國傳統武術自帶文化屬性，很多地方很多竅要，非指點無法突破。正因為傳武的誤解氾濫，急需撥亂反正，我師兄應眾人邀請，提筆著書，成《傳統武術答疑解惑錄》一書，廣傳武術思想，點破修煉竅要，為廣大愛好者答疑解惑，幫助廣大愛好者瞭解武術，練習武術，其拳拳之心實為我等欽佩！師兄常說，雖水平有限，但也願做法佈施，以弘武道。知我者為我心憂，不知我者謂我何求！有緣得見者，望惜緣！
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