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“寧給人停喪，不給人成雙”這句老話自古就有，並且也有一定的道理：

這句話的意思是說，寧可把房子借給別人用來辦喪事用，也不能把房子借給一對夫妻（或男女）使用。

按照我們固有的想法，辦喪事總是比較忌諱的事情，怎麼老話說成了好事了呢？

其實不然，在傳統文化中，死亡即代表著重生，在淳樸的鄉親意識中，辦喪事也預示著即將有新生命誕生，是一種吉利的說法。

另外死者為大，一般會保佑大家順順利利，平平安安，在誰家辦喪事，自然就會為這一家人祈福，保佑洪福齊天。

再有，辦喪事都會用到棺材，這個梗大家應該都知道，據說古代有官員為了升官，還專門家中擺棺材呢，棺材棺材，升官發財嘛。

最後，從可以借房子辦喪事來看，這家人淳樸善良，願意助人為樂，一般好人有好報，是一種積德的體現，當然是好事啦！

而把房子給一對男女用，為什麼反而成了壞事了呢？

記不記得一句俗語叫“野花進房，家破人亡”？

這裡面就涉及到很多問題，在過去人一生就是為了蓋房，結婚，生子，再蓋房。房子在農村人的眼中非常的重要，是一輩子追求的東西，這麼寶貴的東西，當然不希望有其他的人在裡面行那種事情。

迷信的說法，是會帶來黴運和壞運氣。

這種說法也是有一定的道理的，比如睡覺的男女原來是一對野鴛鴦，最後被棒打散了，那麼這家人會非常尷尬了，給人的感覺是自從這裡住了一晚，就棒打鴛鴦了，不吉利。

即使是嫁出去的女兒跟女婿回門，也是不能睡一個屋子的，不說女兒女婿願不願意，單就從做父母的心情來看，自己辛辛苦苦養的大白菜，就這樣被豬給拱了，如果再出來亂哼哼，這讓女方父母心中特別不是滋味，不利於身體健康！

當然，這就是民間老話，至於現在的人是否還遵守，這就夠嗆了……

畢竟誰也不願意跟死人聯繫在一起，而如果不肯把房子借給男女住，我想第一個倒閉的就是賓館吧，這還怎麼開？

但是一句老話能流傳到今天，還是有它的道理的，寧可信其有，不可信其無，多注意總是好的。不然多年以後，能記起這句老話的人，真的是少之又少了……

我叫楊角風，更多精彩請關注！

楊角風發作

咱們農村有很多代代相傳的傳統忌諱，當然也包括“寧給人停喪，不給人成雙”這一句了。它的含義我小時候就聽爺爺講過，意思是這樣的:咱們農民家裡寧願讓給別家停喪辦喪事也不能讓被的兩口子在家裡同床睡覺犯忌諱。

後來我慢慢長大以後，對這個農村傳統忌諱更加了解的更加深刻了。其實那兩件事都是對家庭不吉利的事，“停喪”的事雖說不好，但可以忍受只要以後事主給家裡安神打百解，掛紅放炮，也是可以化解的。但是“成雙，讓別的男女在家裡同床睡覺”是沒辦法化解的，就是自己嫁出去的女兒和女婿也萬萬不可的，原因是:嫁出去的女，潑出去的水，女兒嫁出去就成了別家的人了，也是不能在孃家行雲雨之事的。具體說法就是別人在家裡睡覺是嚴重的衝撞家神（天爺，門神，灶神和祖宗神靈）的行為，會給家庭帶來不可預料的巨大災禍，是沒辦法懹解去除的。就是你請法術再高的陰陽師來作法也解化不了這個晦氣和災禍的。

說來也巧，前年年底我們臨村小劉從廣州打工回家，就帶了一對年輕男女在家裡住到臘月二十八才送走，結果小劉年三十兒就在自己家裡被煤煙給打死了，後來村裡的老漢告訴他父母，是小劉的那兩個男女朋友在家裡睡覺衝了家神才招來橫禍的，小劉的爸媽知道後腸子都悔青了……。到那以後，嚇的咱們周圍幾個村子的人都不敢留親戚朋友在家裡睡覺了。

當然，現在以是崇尚科學的新時代了，這些迷信的傳統忌諱當然大家不能全信了。

鄉土隴原祝大家吉祥安康！

鄉土隴原為你刨析鄉村萬象！歡迎關注評論！謝謝！

鄉土隴原

我是去年知道的，以前不知道，總覺得無所謂。但是我朋友他們都不知道，可能就是我們那邊的習俗吧，算是比較邪門的習俗了。

寧借人停喪 不借人成雙 。就是夫妻走親戚或者回孃家，晚上安排住宿。是不會安排這夫妻一起睡一房間的，也是不能誰在一個房間的。若是嫁出去的女兒孃家沒給她留房間（這房間是孃家指定留給嫁出去的女兒的），只能女兒一個人用來睡，或者跟孩子，姐妹，就是不能跟自己的丈夫。

夫妻倆回孃家都必須分開睡。

but，可以去外面開房睡，賓館裡面是可以一起睡的，封建思想啊。。。

小白我不愛

這個是老話題了，就是房子就是給人放屍體，也不讓人去搞破鞋。這個是道德的事情，同時也有一些風水原因。

房子租給別人住，別人死在房子裡在我們這裡被稱為犯喜神。所以租房時有人說這個屋子犯喜神，意思就是死過人。如果這個人在你的房子裡不是上吊，自殺橫死，是不犯什麼說頭的。相反是很有好處的，會把屋子裡喪氣惡煞帶走。再者死的人多了去了，那裡不死人，看透了生老病死，也就沒什麼了。

但是要是把房子借給人偷情，那可就不是好事了，道德底線不說。就說男女偷情，也不用說這麼好聽，就叫搞破鞋好了，是會招來穢氣的，把你的房子弄得烏煙瘴氣，人家走了，不好的都留下了。男女犯了邪淫，身上能帶什麼好氣運。你看那些不正規的小客棧那個開長遠了，招的都是不正經的人，這就是例子。

總之吧，人活在世上，有的事該做，有的事不該做，都應該有個尺度。老話還是要信，對自己有好處。

山中小青年

"寧給人停喪，不給人成雙"，其實就是咱們農村一句流傳著的民間俗語而已。

古時候，農村農民科學技木落後，無法準確預報抵抗自然災害的侵襲，再加上醫學落後，人們無法及時就醫體檢，發現疾病，做好預防工作，容造成了家人身體健康也法得到保障，家中如遇不測，怪這怪那，所以就用民間禁忌來約束自己的做人做事的行為，以達到家庭萬事興的目的。

所謂"寧給人停喪，不給人成雙"，它的其中的含意古人們是這樣子理解的，也就是說家中房子再多，房子再寬敞，別人家中老了人，家中地方窄，無法辦喪事，想租借你家房子用用，那你會同意的，為什麼?因為是房子家中必須老人，除非你家住的是沒有子孫後代的廟宇，土地屋才家中才不死人，才斷子絕孫，再者所謂"棺材，棺材，見棺家中子孫升官發大財"，雖然說死人家中辦喪事很不吉利，但是"棺材"二字很接地氣，既可以讓子孫們升官發大財，租房子給別人停放棺材還可以賺到一筆現金收入，與孝家封賞的大紅包了，大家何樂而不為呢?

至於說到不給別人方便"不給成雙"，老輩們是這樣子理解的，主要農村風俗習慣，新人們結婚都必須成雙成對，而語句中的"雙"與"喪“同音，再加上夫妻結婚租你家房子居住後，十月懷胎生崽，自家兒媳婦家中生崽叫添丁加口，別人夫妻在你家結婚生崽，女人臨產時的汙血會玷汙了你的房子與福地，讓你全家觸黴，連年不順，嚴重者讓你家死崽死兒媳婦，老人一病不起歸天了，所以大家很害怕把家中房子租給新結婚的夫妻了。

到了現代經濟社會，人們不再相信"寧給人停喪，不給人成雙"這句諺語了，只要你付錢你就可以家中停喪，家中租房子居住結婚了，大家百無禁忌，能吃到房租就發財了。

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北斗七星92070701

“寧給人停喪，不給人成雙"這句老話在過去農村流傳很廣，至今有很多人都在這些規矩下行事。

“寧給人停喪"的意思，我的理解是 ;當左鄰右舍那家有人去世辦喪事時，在場地不夠用的情況下，可以借用鄰居家的空地，搭建簡易臨時棚子，讓親朋好友有個吃飯休息的場所。

辦喪事與其它喜事不一樣，死者為大，那怕多年未走動的遠親，沾親帶故都會來，與亡者會最後一面以示尊重，那麼在客人多的情況下，現有的房屋就不夠用了。人死亡是一件大事，家家戶戶都會有，只是時間問題，誰也不能保證那家不會死人，生老病死是人生規律。

“不給人成雙"意思是; 男女不管是夫妻還是戀人，都不可以在別人家裡同床共枕，行夫妻之事。就是嫁出門的姑娘和女婿回孃家，都不能成雙同床，姑娘是潑出門的水，是外姓人家的人了，不然哥嫂弟媳都要與之造反吵架。這是民間俗成的規矩，認為男女在別人家裡同房睡覺，是一件汙穢之事，會給主家帶來意想不到的災難和黴運。

揚城布衣

過去農村有很多老規矩，這些老規矩大多都有“趨利避害”的心理，喜歡的就喜歡的不要不要的，討厭的就討厭的不要不要的，他們以老話的形式固化下來，代代相傳並深信不疑，“寧給人停喪，不給人成雙”就是其中一種老規矩。

農村老話“寧給人停喪，不給人成雙”從字面上理解就是，家裡的房子寧可給辦喪事的停屍體用，也不肯讓外來的夫妻共住一屋。這是因為過去農村人有很多的“居住禁忌”，“不給人成雙”就有性禁忌的成分，認為外人在自家裡同床，會帶來“不乾淨”的東西，更會引來晦氣，所以不讓外人在家同床。並且農村講究“嫁出去的閨女，潑出去的水”把自家的閨女也當成外人，出嫁的閨女跟姑爺回孃家，也不允許在一張床上休息。

另外還有一個原因，兩個來歷不明的男女借宿，怕是有不正當的關係，貿然留宿，可能會帶來一些不必要的是非，人們圖個清淨，也不會給外人成雙。

“寧給人停喪”說明人們不把死亡當作很晦氣的事，死者為大，死亡是新生的開始，給別人停喪反而是一件吉利的事。所以過去人講究“寧給人停喪，不給人成雙”。

現在的農村人觀念改變很大，過去無科學根據的禁忌，迷信已經大部分被忘記了，老規矩“寧給人停喪，不給人成雙”有很大的迷信成分，人們也就不再信奉了。

大鄉

在我國傳統氣息較濃的農村，有諸多地方風俗和民間禁忌，尤其在“婚喪嫁娶”方面表現顯著。作者老家也是農村的，其中就有一句聽老輩人說過的農村老話“寧給人停喪，不給人成雙”。

這話在農村地區流傳頗廣，並且影響力還是挺大的！

那麼，這句話是什麼意思？

意思就是說：人們寧願把自家房子借給別人救急辦喪事（擺喪席，有的甚至停屍），也不願把房子讓成雙夫婦同房。

大家一定要注意，這句話是相對而言的。準確的理解應該是：與把房子“讓人成雙”相比起來，人們更傾向於把房子借給人辦喪事。這句話不是說農村人就喜歡把房子借給人辦喪事，只是出於救急，畢竟喪事一樣也並非什麼吉利事兒，只是相對“讓人成雙”而言的。

在許多地方的農村地區，成雙男女夫婦要留宿是可以的，但一般比較忌諱男女同房睡，可以分開睡，分開睡是沒什麼問題的，主人家也會熱情款待。

男女夫婦到別人家同房睡，即便沒幹什麼（畢竟乾沒幹什麼別人無從判斷），也會被很多農村家庭（特別老一輩人）認為不吉利，有些思想重的家庭很忌諱這個事兒，甚至年齡長者還認為晦氣。

在農村有很多老話，多半是根據當地風俗一代代傳下來的，大多是口口相傳，雖說沒有什麼科學根據，但也體現了農村民俗禁忌和經驗的總結。像這句“寧給人停喪，不給人成雙”老話，說的就是某些農村地區的一個禁忌。

為什麼會出來這句話呢？

由於很多習俗年代久遠，經過N代曲折演化，又是經過口碑代代傳下來的，真要弄明白根源真相，也不是件容易的事兒。

我們只能根據相關依據，儘可能的靠近真相，所以總結一下大致原因，可能主要有以下幾點：

1、農村老話“婚喪嫁娶，喪事獨大”。也就說死者為大，其他辦事的碰到，要儘可能的為死者讓路。另外，農村人們認為“棺材”諧音“官財”，即升官發財的寓意。那麼“寧給人停喪”，也就相對比較好理解了。

2、農村老習俗忌諱認為，男女房事會給房主帶來不利。甚至思想重的人會認為房事是骯髒的，女人的落紅、生理期的大姨媽、交合等，會給借宿的房主帶來血光之災。那麼“不給人成雙”，也就在農村的情理之中了。

當然，現代有些農村家庭，也並不是都像這樣絕對。現代人也改革了不少，比如有些女婿和女兒也在丈母孃家睡一個房。特別是近些年過年時分，有些年輕情侶玩的很晚，也有七姑八姨等親戚家同睡的。

有人忌諱有人不忌諱，為避免觸雷，到底怎樣對待這個習俗？

有一個妥當原則：入鄉隨俗，客隨主便。

即到了一個地方要尊重當地習俗，客人要看主人怎麼方便怎麼來。客人要尊重主人的意願，沒忌諱更好，有忌諱就儘量避開忌諱。

只要親戚沒這個忌諱，倒無大礙，但如果親戚比較在意這個習俗禁忌的話，作為客，還是要尊重主人家的想法，畢竟不是自己家，別人留宿也是情分，“入鄉隨俗，客隨主便”，也是最起碼的尊重。

隨著時代變遷和發展，現在的很多年輕人，對老家農村的婚喪嫁娶等方面的習俗或禁忌，已不如上一輩人瞭解的深，甚至也有些年輕人覺得沒有科學依據、迷信等等，這些倒不必過於糾結，畢竟每個都有看待問題的自由，求同存異嘛，有些習俗或禁忌也在慢慢被淡化和遺忘。

親愛的讀者朋友們，說說你老家有哪些習俗或禁忌？

峰子奇觀

關於“寧給人停喪，不給人成雙”這句話，估計有很多朋友不知道什麼意思，首先這是個別地方的一句俗語，並沒有全國流行起來；其次，這是以前的老話，放到現在來看，已經不太適合，也就慢慢的被拋棄了。

“寧給人停喪，不給人成雙”這句話到底說的什麼意思？單從字面意思分析，寧願給人辦喪事，不願意給人“成雙”，其實，所表達的意思是以前在農村，自己家的房屋，寧願讓別人來辦喪事，也不願給別人夫妻住（即使是出嫁後的女兒也不行）。

我們都知道，辦喪事是很忌諱的事情，誰也不像和它有關係，而“寧給人停喪”的說法，主要是為了襯托後半句，說明後半句才是重點。

“不給人成雙”所表達的意思，即使在現在，也有個別區域在實行，舉個例子，自家的女兒嫁出去之後，如果女兒帶著老公要回孃家，二人是不能同房睡覺的，必須分開睡。關於這種說法，有2點原因。

其一是對自家男孩不好，如果出嫁的女兒回孃家同房後，對自己的弟弟或哥哥，帶來壞運。

其二，該家庭會有倒黴的事情發生（人或事會出現意外情況）。

這種說法，有人說不可信，有人說寧可信其有，不可信其無，總之，要看個人的理解。

不過，“寧給人停喪，不給人成雙”這句話，如果放到現在來看，小幫手個人是持懷疑態度的，原因也有2點：

其一，我們這邊一直以來都沒有這種說法，出嫁的女子回孃家後，都是和丈夫住一塊的，也沒見有什麼不好的事發生。

其二，如果別人家有白事的話，別說是借房子了，就是去通知鄰居幫忙的話，都不能進屋，只能在門口通知，怕晦氣帶到別人家。

所以，綜上來看，“寧給人停喪，不給人成雙”的說法，只是在一些地區（或一些家庭）適用，如果你們當地有這規矩，建議按照規矩來，以免外人說閒話，如果你們當地沒有此規矩，那就不必過於在意。

最後問下大家，你們當地嫁出去的女兒和丈夫回孃家，需要分房睡嗎？

農民說農

“寧給人停喪，不給人成雙”，這句老話在農村流傳很廣，他的意思就是房子寧肯借給人辦理喪事，也不能借給夫妻同住。

它有無道理?是否是迷信?眾說紛紜。其實老話古語能流行幾代人，它往往有著不宜說破道理。

《水滸傳》中王婆玩弄小聰明，貪圖不義之財。

為了西門慶的銀子，王婆徹底忘記了潛伏的危機，將自家房屋借給西門大官人與武大郎的娘子潘金蓮行苟合之事，結果黴運上身，引來殺身之禍，家破人亡。

說穿了，就是王婆“利令智昏”，忽略了色字頭上一把刀，或者也是忘了“不給人成雙”的祖宗規矩的惡報?

“寧給人停喪，不給人成雙”是何規矩呢? 停喪，即給他人辦理喪事。

農村中若是鄰居家有人去世了，自家的屋子庭院又不夠大，沒辦法辦理喪事，須借一個大一點的場地操辦，在那農村很多人都願意將房子租借出去，據傳這樣做會帶來好運的。

“寧給人停喪”這句在農村有很多說道，流行很廣的有這幾種說法：

首先，因為中國傳統文化中，認為死亡並不是終結而是新生的開始(早死早投胎)，農家院裡或房中有人死去才能有新生命降生。“給人挺喪”會護佑房主香火綿延，多子多孫。

再者，“死者為大”讓死者靈魂安息，據說死去的人會保佑房主家人安康，賜福吉運。

最後，停放了0棺材，棺材棺材，取其諧音是“見棺發財”，是“旺財”“旺官運”的好兆頭，會庇佑房主子孫升官發財。

而“不給人成雙”， “雙”同“喪”諧音，農村人忌諱，在農村老人中還存在男女行房事是不潔之事的觀念，甚至覺得它是骯髒的，會給房主帶來黴運的。

那麼“不給人成雙”又隱含著什麼意思呢？

“成雙”往往分為兩種：

一種是外來的親戚朋友留宿的；

另一種是嫁出去女兒和女婿回孃家。

這兩種情況都要分房睡的。

而據老人講，嫁出去的女兒潑出去的水己經是外人，如果夫妻一起回孃家晚上同床“辦事”，會把岳母家的財氣帶走。

俗語“野花進房，家破人亡”也是“不給人成雙”的意思，“野花進房”有“鳩佔鵲巢”之意，所以房主讓男女分房睡的， 過去的老人都很懂得這個規矩。

“寧給人停喪，不給人成雙”，也許你覺得這些是迷信，有些詭異，其實是以現代人思維這句話也是有其存在的道理的。

百善“孝”為先，對於已逝之人，應及早入土為安。

“寧給人停喪”幫助他人的老人安排後事，協助他人盡孝，是大大的行善積德，福雖未至，禍已遠離。他人受了恩澤也會銘記，若借房房主有困難時，他人也會鼎力相助的，好運自然而至。

“不給人成雙”，用現代的眼光去看，也有其可行可取之處：

一、借房給外來的男女同住，若一方對家庭不忠，容易產生家庭矛盾，甚至造成原來家庭的土崩瓦解，嚴重的會有血光之災。

二、住在別人家，環境相對陌生，不知會突發什麼狀況(如敲門、床響、隔音差、突發聲響等等)，行房時無法全情投入，不利於雙方身心健康，處理不好還會留下心理暗影。

三、姑娘女婿在岳父家行房，原先農村住房條件有限，家裡兄弟姐妹多，往往還有孩子，“啪啪”不僅會有很多的不便，勢必也會造成不好的影響，讓彼此都尷尬難堪。

以“女兒女婿同睡會帶走哥弟的好運”這種說詞加以制止，符合中國人隱晦含蓄的表達方式。

四、嶽夫母辛苦苦把女兒養大，女婿不知把控,當著他們的面欺負人家的女兒，他們心裡自然會不舒服, 女婿的好日子在岳丈這算過到頭了, 人家不橫眉冷對你才怪了！尤其是老一輩農村人是相當的封建保守，本著對老人尊重，也要節制、再節制!

農村的老話往往承載著百姓的善良與樸實，也凝聚了老輩人的智慧和生活的總結。對祖宗傳下來的老話，現在生活條件好了，可以理性地看待。

有的人說，許多年輕人就是太自私依性胡為，不管不顧不加節制地生話往往傷了自身的運氣。對農村的老話“寧給人停喪，不給人成雙”的規矩，知道此話的農村老人，他們的態度是“寧可信其有，不可信其無。”

至於年輕人，知道這句古話的人已不多了。

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