（紅星閃閃耀秦川——陪著兒子學文史篇）
樹的故事
關中的古樹很多，大多與古剎舊廟相伴，這是有原因的:廟宇是信仰的載體，威嚴之下，總能在戰火或者歲月中保留；樹一般是最無利用價值的，對於侵略者或者是農民來說，不如一砍一顆人頭和一頓飯實在，於是因此倖免於難。就這樣，最威嚴的和最無用的，結合在一起，就成了最富戲劇性的歷史見證者。
有時想，人和地裡的小麥一樣，一茬一茬的，誰又是播種者？當然是老天，這樣想來，竟充滿趣味。這些經歷千百年風雨的大樹，似乎成了老天“播種”和“收割”的一個旁觀者。
樹不是有情生物，所以壽命極長，睜眼看著馬嵬坡上的原住民被一料一料播種，又看著他們被一茬一茬收割，無聊不？不無聊！絕對不無聊！這裡邊有趣著呢……
那一年，安史之亂平定後，玄宗從四川回長安時，途經馬嵬驛，不禁想起楊貴妃來，於是懷著悲痛的心情，在馬嵬坡遍尋貴妃埋葬處。當時的馬嵬坡，林木蒼翠，坡陡人稀，難以攀爬，於是隨從砍下一根槐樹枝給玄宗做柺杖。最終，他們花費了很長時間也沒能找到貴妃墓，玄宗不知不覺竟走到了他們“祖先”的祠堂:老子祠（黃山宮）前。在祭拜完老子後，順手把手裡的槐樹枝插到了地裡。槐樹無根是很難插活的，我們刻意為之而不成，玄宗無心之下卻活了。玄宗的兒子，當時的肅宗李亨得知後，賜名“太上槐”。好一個“太上槐”呀！這裡邊就有意思了。至於這顆槐樹是不是真的是玄宗手插的，這裡邊也就有意思了。政治上的事情，也罷也罷，我寧願相信這裡邊沒有那麼多“意思”。
但它確實是一顆千年槐樹，並且就一直在三清殿前邊看著來來往往的行人，聆聽這你我他的許願聲……這點足以。
現在，古樹最粗處近兩米，中空，僅以樹皮和樹冠樹枝相連。為增加樹幹支撐力，中空部位被文物工作中塞進泥土，接近躺下來的樹枝，被信徒香客捐贈的龍柱支撐著，看起來岌岌可危，但樹卻枝繁葉茂，相當旺盛。
樹杆從東北方向看，象一頭青牛，於民間又有了故事——這是老子在黃山宮住時，青牛幻化而成，目地是守護自己的家園，教化百姓。於是，樹前就有了歷代名人的題詞，樹前就有了香爐和案几。
這顆1200歲的大樹，就是黃山宮的鎮觀之寶。
觀的故事
（黃山宮前的高幹渠）
話說關中有三樓觀，南樓觀在周至，北樓觀就是興平的黃山宮，西樓觀在武功，叫燒臺庵。這三個樓觀，呈三角形分佈，南北樓觀相對，正好端南端北。於是信徒在樓觀臺禮拜時，明白的人，往往會拜完南面，再向北面禮拜。這是一個說法。
（後世百姓修的橋）
還有一個說法，周康王時的星象學家尹喜夜觀天象，發現函谷關祥雲繚繞，忽一日紫氣東來，於是在樓觀結廬邀請老子傳經佈道，南樓觀就成了《道德經》的誕生地，此時老子又向西傳道，所在地就是西樓觀。到了晚上，老子騎青牛回黃山宮休息。所以，南樓觀是老子工作場地，西樓觀是分場，北樓觀是住的地方。這是站在南樓觀的說法。
（上觀的臺階，樸素但很有感覺）
還有一個說法，老子攜兩個徒弟及家眷來關中，最早是住在黃山宮的，最早傳道也在黃山宮。後，孔子的母親看見黃山宮前的渭河水波濤洶湧，甚是害怕，於是老子就準備把家眷遷往樓觀臺。當地百姓不捨，紛紛出門相留，最後還是沒留下來。人們喊著“難留，難留”，於是就有了一個村子“南留村”。這就是現在南留村的來歷。西安和咸陽附近，有很多“南留”村，是否和老子的行走路線有關？這又是個有意思的事情。
（靈官殿）
（觀前通往東溝的路）
（倒在雜草中黃山宮碑記）
樹·觀——他們的命運
（進入觀內，遠處是老子祠）
奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制
唐·王維
渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲裡帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。
學王維的詩時，我們竟然從“渭河”讀到了“黃山”，常常搞的一頭霧水。其實，此“黃山”非彼“黃山”——它是興平北邊的“黃麓山”，也就是後來人稱的“北莽（邙）山”，這個又有意思了——這個北邙山恰恰又埋了很多我們熟知的名氣極大的帝王，它有意思的地方正在這裡。而詩裡的“漢宮”正是北邙山邊的“黃山宮”。
（觀內西側的鼓樓，門鎖無人，未能得知裡邊是否有鼓，暫且稱為鼓樓）
（觀內東側的鐘樓門鎖著，無人，無法確認裡邊是否有鍾）
黃山宮正好處於黃麓山的一塊“簸箕”狀臺地上，它的名稱正源於此，這是黃山宮的由來，那“漢宮”又是怎麼回事呢？
（老子祠）
漢宮就是黃山宮，黃山宮就是漢宮。西漢初，信奉黃老之道，漢惠帝時，選擇老子的“故居”作為基址，修建了規模龐大的黃山宮，這是一個標誌，是對漢初儒生的威壓，也是對黃老學說的“宣傳”和推廣，這時候，黃老之道是國家統治思想的核心，其它學說都處於劣勢。
（老子祠正門）
（觀內通往西山門的路，左邊是宿舍）
漢武帝是個孝子，漢武帝曾在黃山宮為母親求藥，母親的病因此痊癒，漢武帝再次修建黃山宮，並改名“老子祠”。此時，國家經過文景時期的發展和積累，社會各方面已非常繁榮，當然也包括了思想方面。這時候，儒家慢慢的上來了，儒道開始協同和交融。此時的黃山宮，生機勃勃，枝繁葉茂。
（進觀後東側）
（進觀後西側）
再後來，李唐王朝，李氏以“老子”為祖，自詡“老子後人”。唐高宗李治進封老子為“太上玄皇帝”。唐玄宗開元二十四年，視道士為宗室，二十九年建玄元皇帝廟於各地。安史之亂後，玄宗從四川回長安，手植槐樹，這就是那顆1200年曆史的大槐樹。
（玉皇殿）
之後明、清兩代多有建修，規模宏大，香火旺盛。清同治年間，回民起義攻打興平，黃山宮被燒燬。之後群眾捐款復修東西兩側。光緒年間，群眾再次捐款重修，建有山門、二門、鐘樓、鼓樓、捲棚、玉皇殿、三清殿、老君洞，靠山崖半圓形排列十六個窯洞，都塑有神像，所以，黃山宮是典型的“溝壑結構土窯洞寺廟”。
（老君殿，這是後部的核心，依土崖鑿洞而建）
（老君殿西側洞窟）
（西側諸洞）
（無生洞口的石碑）
可惜地是，1954年大部分被拆除，材料用來蓋了學校。之後，在運動中，神像全被砸毀，窯洞也逐漸倒塌。1980年後，群眾又開始集資修建，信仰的力量是無窮的，很快黃山宮又漸漸恢復了生機。現在，窯洞被重新修葺，舊殿也得以修復，“九宮十八殿”得以重現。
黃山宮東西兩邊有兩條土溝平行排列，溝邊的崖山，佈滿了窯洞，這些都是當地人祖先的居所。東邊的嶺，人稱“鱉蓋”，鱉蓋東北就是“馬嵬驛”，黃山宮西北約 500米處，是新石器時代的黃山遺址。
（“鱉蓋”及上邊的老窯洞，這個土崖上不遠處就是馬嵬驛）
（東溝裡就是賀氏洞）
（黃山宮東山門）
東約 20米有賀氏洞，據碑石記載，為堂主賀氏率弟子鑿成。黃山宮東的溝崖上留有窯洞 80餘處，是李家坡村民先祖居住過的地方。黃山宮向南，跨過高幹渠，約 100米處有自湧泉兩處，據記載，泉水流淌日夜不停，但此行天剛晴，路滑人少，最終沒能打聽到，望知道的讀者能指點一二。
（老子殿西側洞窟）
（西側諸洞）
（我不會打牌，不會下棋，幾乎是一個除了工作之外不太會其它的呆人，於是每週都要陪著他一天，也算是一種休息。）
（過去是兩層的，結構巧妙）
（廢棄的洞窟）
（東門口魏道長的墓，他為現在這個黃山宮的修復和重建做出了極大貢獻）
有感
關中地區，確實是一方寶地——我們行走時，崴腳的一塊磚頭，往往就是一塊秦皇漢瓦，隨便一個村的名字，可能都有著大來歷，隨便一撅頭下去，可能又會出現一個什麼遺蹟。兵馬俑是這樣來的，皇后之璽是這麼來的，何家村遺寶也是這麼來的……對於這片土地，好像古蹟太多，多到根本無法顧及象黃山宮這樣稍顯偏僻的地方了，雖然它有2200年曆史，雖然它有老子的事蹟。可惜，可惜呀……
（觀外的東溝）
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