“丹田”，是古時道家研煉內氣的“丹爐”，通常指臍下一寸三分處，道家早在唐末時就興起了養煉熱潮。及至兩宋，更加盛行。尤其從北宋宋神宗即位起，內丹術空前發展，其學說也日趨成熟，南宋的金丹派尤以修練內丹成為有代表性的主要教派。而後南宋興起的全真道，又歷傳金、元時代經久不衰。
在長期的實踐中，人們不斷總結經驗，經過長期的反覆醞釀，終於發展至把吐納導引之術與養生健體、武術技擊、祛病延年結合起來。因吐納導引以丹田為主，故把丹田視為練制靈丹妙藥的“丹爐”。太極拳創始以來，其宗旨也就是採用道家的丹田運轉，養固真元這一原理。後來根據這個觀點，把丹田（陰丹田）又分上丹、中丹和下丹，即頭部兩眉間為“上丹”，兩乳、心窩間為“中丹”，臍下一寸三分處為“下丹”。通常所說的“氣沉丹田”、“意守丹田”即指此丹田，即下丹田。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）以上所講的是陰丹田。人們根據這三個丹田同在任脈（陰脈）上的緣故，又把背後與臍對稱的部位稱為陽丹田，因為它位於督脈（陽脈）上。
陰丹田的上丹為經氣之道，中丹田為心氣之居，下丹田為三氣之所歸。下丹田居人體中心部位，這個範圍內有“關元穴”、“氣海穴”等重要穴位，是任督二脈等經絡的匯聚處和歸宿點，又是男子藏精、女子養胎的處所，故人稱丹田為“性命之祖”、“生氣之源”、“五臟六腑之本”、“十二經脈之根”。它是匯聚、儲存和運轉內氣的大本營，又是三氣升降出入之基地，所以無論是站樁採氣或行功練拳，對丹田之氣都不可不察。
採氣法是增強內氣運轉，動靜相兼的綜合練習方法。它把意與氣及各種技擊手法熔為一體，做到練中有養，養中有練，並讓內氣反覆匯合迴歸，養育于丹田之中，達到煉精化氣，煉氣化神，練神還虛，覆命歸根之目的。只有這樣，丹田真氣才不致於耗散，日積月累，就能氣足神旺，形於外的丹田勁才浩然完整，無論是彈抖勁、發勁、拿勁、順勁、逆勁等，都是丹田之氣形於外的跡象。故從這一點說，丹田氣也可以說“勁”。氣足則勁力充沛，充沛則氣自浩然，浩然則無堅不摧。反言之，氣弱則勁不齊，不齊則鬆散無力，無力何能摧堅制敵！相對而言，氣為主，勁為副。總而言之，氣與勁，實乃一脈相承、不可分割的共同體。
煉精化氣，煉氣化神，覆命歸根，須把意與氣緊密結合起來，否則達到隨心所欲是不行的。應做到意氣相連，意氣相隨，這才是以意行氣與養丹存神的總要領。
意是指採氣和行功者的意念活動，它是大腦功能的體現，通過以意導氣的形體運動，將氣導入人體內的順逆運行軌道，對人體各部位生理機能產生良好的保健作用。
這裡所指的氣，是人體丹田的真氣（元氣），也包括呼吸來的外氣和水谷精微之氣，即後天之氣（內氣）。前面說過，氣和意是相互聯繫、相互依存、相互促進的。因氣是人類生命活動中的一種基本物質，又是經絡、臟腑、組織、器官進行生理活動的基礎，所以採氣行功鍛鍊主要是氣，如不能逐步把丹田之氣調動起來，積累充實，循經運行，那麼練拳就成了空談。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）練拳還必須注意練意，要做到周身自然放鬆，使經絡之氣順利暢通，氣血調和，意氣相隨，動靜相兼，剛柔相濟，輕沉兼備。這些都離不開意的引導，這就是意與氣的導引關係。
“丹田”，是三氣（腎氣、外氣、水谷精微之氣）所存之處，外氣、水谷精微之氣化生出後天之氣，與元氣共稱四氣，故“丹田”又是四氣出入升降的大本營。先天腎氣即“先天元氣”，生於先天，養於後天，是由母胎所生。嬰兒經過母體十月懷胎，全靠母體內的氧氣和水谷精微之氣來維持生命和生長髮育，始而無形，漸變有形，待至形體長大。五臟六腑等各器官發育成熟，腎氣隨之生成。精微之氣是通過胎盤的豐富營養物質直接輸入嬰兒體內而產生的，未能與水谷食物和宇宙間的陰陽二氣相接觸，所以嬰兒此氣是天地宇宙混沌景象所生。腎氣是“先天元氣”，或曰真氣，是人生命之源。人在日常生活中，先天元氣在不斷消耗，而需後天之氣不斷地補充，先天元氣才能保持充足，五臟六腑、肌膚、毛髮才能得到滋養和潤澤才能保持人的生命機能。
所謂後天之氣，是嬰兒由混沌之境轉移到太極陰陽之界後，中斷了任督二脈的流通及營養的供應，開始吸清吐濁，自行攝取營養及新陳代謝，吸收各類營養，來填補先天，故稱“後元”或“後天”。欲知先天與後天元氣，須知精微之氣的來源。水谷精微之氣，來源於所食的五穀及各類食物之中。它是通過脾胃的消化吸收而來的，以其充實血脈，起著協同外氣，促進人體的發育、臟腑運行和經絡流通，營衛肌體，抵禦外邪入侵，以及促使精氣津血之間相互生化的作用。
所謂外氣，是產生於無序化的高能物質，含有靜電、生物磁及微粒子等。通過採氣法的和套路的長期意念鍛鍊，能使無序化變為有序化，外氣的基礎是內氣，人沒有內氣就不可能有外氣。四氣在體內的形成是人的生命的本源，始終貫穿於周身，無處不達，不達則有病變。流貫於臟腑，則為臟腑之氣，如心氣、肺氣、脾氣、胃氣、腎氣、肝氣；流於經絡，則為經絡之氣；流於脈中與血共行，則為營氣；行於肌膚毫毛，則稱為衛氣等。（少林寺武術易筋經洗髓，道教形意拳樁功站樁）總之，站樁採氣或行功練拳，都不外乎培養後天，鞏固和充實先天，從而促使周身氣血鼓盪於皮，使封閉的任督二脈重新輸流，使大小周天暢通無阻，使無序化的外氣隨著意念在丹田內通過磁化後，協同三氣共同轉化成有序的聽從指揮的內氣，從而達到延年益壽及技擊應用之目的。
如果真喜歡武術的話，建議大家站樁，練練樁功。這是現在很多人都驗證過的，比較認可的較好的健身、上功方法。用無極樁修正身法，混元樁進行換勁，然後三體式或者太極拳套路練勁，經過進一步練勁用勁，效果非常顯著。
想想中國傳統武術，文化內涵豐富，博大精深。這種現代很多人難以理解的深邃，被膚淺的認為落後！由中醫及武術，我心痛哉！很多習武的人，對傳統武術莫名愛好，但卻缺少明師指引，難以客觀正確的認識武術，即便是自己修煉，由於中國傳統武術自帶文化屬性，很多地方很多竅要，非指點無法突破。正因為傳武的誤解氾濫，急需撥亂反正，我師兄應眾人邀請，提筆著書，成《傳統武術答疑解惑錄》一書，廣傳武術思想，點破修煉竅要，為廣大愛好者答疑解惑，幫助廣大愛好者瞭解武術，練習武術，其拳拳之心實為我等欽佩！師兄常說，雖水平有限，但也願做法佈施，以弘武道。知我者為我心憂，不知我者謂我何求！有緣得見者，望惜緣！
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