冷不丁和您聊起《抱朴子內篇》，如果您不是專業人士，可能會一臉懵圈，腦瓜子裡飛奔這是個什麼鬼？其實，《抱朴子內篇》並沒有那麼神秘，它是我國道教的一部重要典籍，它全面總結並記錄了我國古代’晉朝’以前的神仙理論，系統地整理出了神仙方術，承前啟後地提出了將道家神仙方術與儒家的綱常名教相結合的修行理念。
遼寧省圖書館館藏宋紹興二十二年臨安府榮六郎家刻本
提到這麼重要的一部道教典籍，就不能不提到它的作者——葛洪。葛洪（公元284～364年），字稚川，自號抱朴子，丹陽句容（今江蘇句容縣）人。我國古代東晉時期著名的道家學者，是著名的煉丹家和醫藥學家。葛洪16歲師從鄭隱開始學道，悉得其練丹諸法。後又師從南海太守上黨鮑玄，繼承其道法和醫術。曾受封為關內侯，後隱居於羅浮山煉丹，終年八十一歲。
寫到這裡，我突然有種感慨——葛洪生不逢時啊！
葛洪若生在我國古代秦朝之時，以他非凡的煉丹之術，是不是會成為千古第一皇帝秦始皇的國師呢？是不是會成為其御用煉丹師為其煉丹呢？以葛洪的非凡的煉丹之術，他會不會滿足秦始皇長生不死之求呢？如果是這樣，那麼徐福等人就沒有必要率眾出海去尋找仙藥了，更不會有眾人後來漂去海中仙島定居。成就今天的日本這一傳說了。
葛洪隱居之後筆耕不輟，著作頗豐，著有《肘後備急方》、《抱朴子內外篇》等。單《抱朴子內外篇》就有一百一十六卷。他主張治“亂”世應用重刑，提倡嚴刑峻法。這與今天我們民眾所期待的一樣。他還主張文章、德行並重，立言當有助於教化。這也從根本上闡釋了大眾的信仰問題，於今天來看還是具有樸素的現實意義的。
葛洪在長期的煉丹實踐過程中，對物質的某些特徵及其化學反應有著深刻的認識，火藥就是這麼發明的。在今天看來，他已然是一位偉大的化學家和發明家了。火藥的發明徹底改變了人類的戰爭史，大大推進了人類歷史發展的進程。
火藥不僅僅用於戰爭，還可以入藥，我這也是第一次聽說。它可用於治療瘡癬，以及殺蟲、 闢溼氣瘟疫。不知當下武漢的疫情是否是溼氣瘟疫的一種，火藥如能一展身手避兇殺險，那將是國人之大幸！（看過一篇報道，有專家建議在疫情嚴重區域燃放煙花爆竹，以驅溼氣瘟疫，不知道是否有科學依據？）
遼寧省圖書館館藏宋紹興二十二年臨安府榮六郎家刻本
不知為什麼，特別喜歡《抱朴子內篇》裡的部分卷名，如《道意卷第九》論道為宇宙本體，其本無名；《仙藥卷第十一》述丹砂、金銀、芝玉、草藥；《勤求卷第十四》勸人求真學師、勤修煉；《遐覽卷第十九》介紹道經書目，等等。試想，我若能參透宇宙之根本、草藥之靈性、傳道授業解惑之真諦、博覽群書之閱歷，當為我的國兢兢業業、盡心盡力去服務，鞠躬盡瘁、死而後已！
《抱朴子內篇》現存的版本不是很多，如：宋紹興二十二年臨安刊本，明正統道藏本，羅振玉敦煌石室本，寶顏堂秘笈本等。
此次，遼寧省圖書館推出的館藏古籍品鑑活動，使我們得以走進古書世界，足不出戶就見識了宋紹興二十二年榮六郎家刻本《抱朴子內篇》，這是目前現存最早的刻本，也是海內外的孤本，明清諸本皆以此本為根為祖，可謂是一脈相承。
遼寧省圖書館館藏宋紹興二十二年臨安府榮六郎家刻本
在《抱朴子內篇》“祛惑卷第二十”卷末有刻書牌記五行七十五字（見上圖）：“舊日東京大相國寺東榮六郎家，見寄居臨安府中瓦南街東，開印輸經史書籍鋪。今將京師舊本抱朴子內篇校正刊行，的無一字差訛，請四方收書好事君子幸賜藻鑑。紹興壬申歲六月旦日。”
遼寧省圖書館館藏宋紹興二十二年榮六郎家刻本《抱朴子內篇》具有獨特的歷史地位，其珍貴程度後人更是贊之曰“一頁宋版，一兩黃金”。
友友們，特殊時期宅在家裡，你我的這一次遼寧省圖書館雲旅遊還算收穫頗豐吧？
閱讀更多 忠哥說天下 的文章
